《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記(精選9篇)

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讀完一本經典名著後,你心中有什麼感想呢?這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼,以下是小編為大家整理的《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記(精選9篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記(精選9篇)

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇1

《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡,抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情,對生活的熱愛,對事業、家庭、愛情的體悟,記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思,活生生的記錄她對教育的無奈與困惑,記錄了她對教育教學的積極的態度。這都讓我們覺得他是那麼的貼近我們的生活呀。

走進《玫瑰與教育》,我感受到的不僅僅是她對教育事業的摯愛,對教育理想的追求,對教育人生的塑造,更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發現和獨特表達等個性特徵的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書—思考—實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事,這也是要成為一個有專業尊重的教師的必由之路,作為學生要讀書,作為教師更要讀書,我理解學生讀書貴在培養興趣,所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業書籍固然是應當的,但更應當多讀一些名著、專著等等,“修身養性、淨化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識,培養我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解,教師應當是要培養讀書的習慣的。

從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要,作為教師更應做好“讀書—思考—實踐”。竇老師是一名語文教師,書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想,從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力,心中盛滿陽光,懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中,竇桂梅並沒有講大道理,也沒有羅列出許多原則和規律,而是選擇了一個新的視角:從研究教學活動中的“細節”入手,從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手,以小見大,見微知著,讓讀者自己去悟出“規律”。

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇2

這個假期,我懷著對名師的崇敬,讀完了竇桂梅老師寫的《玫瑰與教育》,乍看題目,還以為是教育教學理論,其實不然,這是竇老師平時的一些雜感,有的是寫在網上的一些隨筆,書中的內容有的是與教育有關的,有的是她自己的讀後感。讀完這本書,好象更瞭解她了,書中對我最有益的莫過於她有關教學的感受,她的一些思維的火花也引起了我對自己工作中一些問題的思考。

《玫瑰與教育》記錄的就是竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡。她為學生創設了廣闊的心靈和精神空間,同時以情動人,那些娓娓道來的文字,緩緩流淌出的是慈母對女兒的疼愛;老師對學生的關愛;領導對下屬的期待;智者對朋友的友愛。讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》,感覺就如同與一位親近的朋友談心,親切,自然,娓娓道來,引人入勝。

本書分為四輯:第一輯清淡與憂患,其中寫了作者的教學反思;第二輯在聽說讀寫的背後,主要寫了作者在語文教學的所做、所想;第三輯日本的教育管窺,寫了作者到日本參觀的所見、所感;第四輯在白紙黑字的沃野上,寫了作者的很多讀後感。

積極實踐,勤於積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來,很重要的一個原因是不斷地創新實踐,並且善於積累總結。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角,她努力突破在教育中談教育的弊端,勇於用自己的言語發聲,勇於上探索性的課。有實踐就要有反思,不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個資訊——“我在成長,我在寫。”

有人說,教育是一門藝術。這話一點都不錯,我認為,這門藝術的關鍵就是能夠靈活地運用各種教育方法,而老師對學生真誠的愛是掌握這門藝術的訣竅,更重要的是掌握愛的藝術。

有些老師常抱怨,現在的學生不好教,好話聽不進去,好心不接受,真是沒良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴,認為只要出發點對,是愛學生,是為學生好,方法上就可以不去計較。於是就出現了不問青紅皁白的斥責,甚至打罵學生的現象,其實我們有沒有靜下心來仔細想一想,我的話是否撥動了學生的心絃,我的“愛”是否能被學生欣然接受。其實,這是教師情感教育沒有真正落到實處,缺乏了“愛”,更缺乏了“愛”的藝術性。

也許我們都有過這樣的經歷,當學生調皮、不聽話時,我們就對他們嚴加管教,這也不準,那也不準,動輒批評,甚至有時大發雷霆。很快,學生確實“老實”了,也許我們還會暗暗自喜,但其實這有可能是一種假象,學生只是迫於你的權威,嘴巴不敢說,內心卻不服氣。所以,我們的教育必須從愛出發,從學生的角度考慮問題,從心底裡關心愛護學生,曉之以理,動之以情,付出百倍的耐心、細心和同情心,這樣,許多問題也將迎刃而解。

作為老師,我認為,對學生要從心底裡拿出全部的愛心,愛得質樸,愛得自然,但是,這還是不夠的,要想使愛獨具魅力,還必須順應童心,別具匠心,震撼人心,講求愛的藝術。我想,這才是我們畢生所追求的東西。

有這樣的名師,就是我們學習的榜樣,在欽佩竇桂梅老師的同時,我作為一個國小教師,就應該學習她的教學方法和精神,從她的身上得到對我的身心和教學工作有利的東西。

《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡,抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情,對生活的熱愛,對事業、家庭、愛情的體悟,因為真,所以愛。在她的眼裡,教育本身就是開不敗的玫瑰花。

在教學中,能成為驕人玫瑰的畢竟是少數,但只要我們善於自我“澆灌”,善於自我“反思”,我相信我們也一樣能夠激情綻放,留一縷芬芳在教育的這片園地裡!讓我們都來做一朵綻放在那校園裡的玫瑰吧!

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇3

暑假伊始閱讀了竇桂梅的《玫瑰與教育》,通過閱讀,使我對自己的工作也進行了反思。

她的這本《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡,抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情,對生活的熱愛,對事業、家庭、愛情的體悟,因為真,所以愛。該書主要為四部分,第一輯是她的教學反思、由孩子身上引發的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。是一種清淡與憂患的完美結合。第二輯在聽說讀寫的背後,主要寫了作者在語文教學的所做、所想;第三輯日本的教育管窺,寫了作者到日本參觀的所見、所感,特別對於中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會。這點給讀者都留下了很深刻的印象。第四輯在白紙黑字的沃野上,寫了作者的很多讀後感。而我沐浴在玫瑰清新婉約的文風裡,體味著玫瑰繁富精到的旁徵博引,把玩著玫瑰漂亮精緻的文字,幸福著玫瑰“幸福的感覺”,“沉醉不知歸處”成了自己最好的選擇。

當然同樣身為教師的我也在認真閱讀完此書後,開始了嚴肅的思考。時代在不斷變化著,我們所謂的課堂學習早已不再是單純的競技比賽,我們不該過於太死板。課堂裡沒有誰是真正的失敗者,所有的學生都是需要鼓勵和撫慰的。尤其那些通常在老師眼裡不積極的學生更應該得到鼓勵,這些不起眼的鼓勵也許會轉折很多人的人生。我們要知道,我們面對的是一個個期待我們用溫暖、公正的心去鼓勵的學生。我們沒有權利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類冷血原則去約束他們和評價他們,相反,我們要做的是激起每一個學生對學習和未來的熱情,激起他們對榮譽的尊重。給他們一顆美好的心去看待他們所要面對的`路。正如竇老師所言:我們如果用形形色色的小紅花嬌縱一部分學生,同時會傷害一些無辜的學生。我們要時刻銘記:尊重學生是教師從事教育教學的第一原則。

《玫瑰與教育》一書最後一頁,竇桂梅引用狄金森的一句詩:“跳著舞過黯淡的日子,讓我飛翔的是一本書。”因為她的《玫瑰與教育》,我想把這句詩改寫一下:跳著舞過平凡的日子,讓我走進玫瑰的理想教育之園。

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇4

《玫瑰與教育》作者是北京清華大學附小副校長竇桂梅老師寫的。

我最喜歡《心中盛滿陽光》,文中她提到了“境由心生”。她說:“如果你把所處的環境看成是魔鬼,你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使,你就生活在天堂。如果你把所處的環境變化魔鬼,你就在製造地獄;如果你把周圍地人群變成天使,你就在營造天堂。”好花要有好心情賞,有好的心情才能欣賞到好的風光。你的內心如果是一團火,你就能釋放出光和熱。因此,面對教育在有些讓人不滿的現象,面對自己的專業成長的困惑與壓力,我們要從中尋找陽光、快樂的地方,緊貼地面行走,激情向上生長。退去浮華留下平實。讓我們踏實前進,留下深深的足跡。

讀了竇老師的書,我感覺到了她在教學的過程中是快樂的,她的這種快樂溢於言表,並深深感染著我。作為教師的我們,要上堂課不難,通過磨練上堂好課也不是很難,但是並不是每一個上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂,一種在平凡中演繹精彩的快樂,一種生命與童年相約的快樂,是一種緣於對教育工作、對學生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:“只要與孩子們在一起,心情就會變得像藍天一樣純淨。”這樣的話聽起來很容易,但在實際生活中,我們卻很難達到這樣的境界,很多時候,我們看到不斷製造意外的孩子時,厭煩的情緒總會爬上心頭,這種厭煩就是因為我們還沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子裡。

讀《玫瑰與教育》感慨頗多。感慨自己還需要多下功夫,儘快地提高自己的業務水平。我想我們也都應該好好調整自己的心態,做教育之園中的玫瑰,把自己的正能量散發給學生。

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇5

“不管何時何地,誰收到玫瑰都會怦然心動。你看,一朵有一朵的含義。就好像紅玫瑰代表對教育的付出和熱情;黃玫瑰代表珍重自己,祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的溫柔,橘色玫瑰的友情,藍色玫瑰的善良,愛事業如同熱愛我的生命一樣。”

起初被書名吸引,懷著對教育的探索和一絲浪漫情懷,我走進了竇佳梅老師的“玫瑰花園”,希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑:平時令人焦頭爛額有時還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎麼和這麼美的“玫瑰”形象聯絡在一起。

竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發對教育深深的思考,隨她走近“聽說讀寫的背後”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現狀,在“白紙黑字的沃野上”領略一道道文化的風景,我才明白正式對教育的激情和熱愛為她平凡的教育生涯注入新的力量,令教育之花越發燦爛。“玫瑰”是竇老師的網名,在竇老師的心中,教育就是一朵開不敗的花,正是懷著這樣的熱情和思想,玫瑰才四季芬芳。

在對教育的憂思中,玫瑰老師談到:要做一名有專業尊嚴的老師。確實,教師的專業只有先擁有自己的專業尊嚴才能夠真正的發展,只有提高自身,在時間中不斷反思成長,擁有寬泛的人文視野,在堅持中學習,與時俱進,才能在歲歲年年迴圈的工作中找到燦爛的教育軌跡。

在尋求本真的課堂中,玫瑰老師談到“小紅花的背後”,我也感觸良多。一堂課中,為了提高學生的參與度,類似“小紅花”的獎勵是老師一貫運用的方法,然而,在課堂中,也常常能聽到“又沒有叫我”的嘆息,看到學生失望的神情,小花兒並沒有開到每一位學生的心中。正如竇老師所說“我們沒有權利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評價他們,相反,我們要做的是機器每一個孩子對學習和未來的熱情、激起他們對榮耀的尊重”“不要僅僅以競技的原則發放小紅花,或者說不可將競技的獎懲原則過早地一如到國小的學習中去”。那麼我們除了對優勝者予以獎勵,還應該對那些暫時落後或者不積極學生予以獎勵,恰如其分地獎勵學生。更應該在獎勵的同時,教師尋求語文課堂的本真,激起孩子的興趣。比如,在課堂中,教師把文字語文引入生活語文,把生活語文化成文字語文。這樣的方式藏在教育的方方面面,還需要我積極地思考和探索。

玫瑰老師是一位深受學生喜愛的老師,因為她找到了教育中傳遞關心與愛的藝術。我常常感慨個別學生太難教,軟硬不吃,油鹽不進,為他們感到惋惜,恨鐵不成鋼,。可仔細想想,或許還是經驗不足,一味地用簡單直接的教育方式,無法撥動學生的心絃,對他們的方式缺乏了“愛”的藝術。在教育實踐中,當有學生調皮、不聽話時,我會顯得急躁,對他嚴厲批評甚至大發雷霆,學生可能當下“老實”了,但也僅僅是一種假象,學生迫於老師的權威不敢說,內心卻不服氣。正如玫瑰老師所說,對於學生的教育要掌握一定的藝術,從學生的角度看待問題,從心底關愛學生,付出耐心,細心、同情心,或許當狀況出現時,深吸一口氣,壓下暫時的火氣,聽學生說一說,許多問題也會迎刃而解。我們需要靜下心來,慢慢想一想。

讀罷《玫瑰與教育》,我欽佩玫瑰老師對閱讀與寫作的熱愛。在自序中她寫道“當我真正開始寫作的時候,卻發現自己的文字那麼笨拙,有時候心裡的感受的很強烈,可傾吐出來的文字卻很‘蹩腳’”,這何嘗不是我的感受,每次寫東西,才感慨“書到用時方恨少”。

在“白紙黑字的沃野上”,收錄了竇老師的部分書評,閱讀這些深度理性的文字,讓我感受到竇老師的睿智、內涵,讓我更加懂得作為老師,尤其是語文老師,應該多讀,把閱讀當做一種習慣,使我們有效的從教時間內,實現自身的無限。

竇老師是教育陽光下一朵美麗四射的玫瑰,她的孜孜以求,熱情好學讓我敬佩。我自知還是一株無名的小草,我也會在前行的道路上採集知識的陽光,沐浴智慧的雨露,望有一天,讓每人手有餘香。

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇6

放假前走進圖書室,在一排排嚴肅而略顯厚重的教學著作面前,《玫瑰與教育》顯得如此不同,為什麼浪漫的象徵“玫瑰”,與我眼裡嚴肅的職業“教育”,聯絡到一起呢?好奇的拿起它,卻怎麼也不能放下。

《玫瑰與教育》其實是竇桂梅老師的一本教育隨筆集。在這本書中記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思。該書分為四輯,“清談與憂患”寫的是一些關於教育體制、名家教育思想和自己的教育隨想;“在聽說讀寫的背後”寫的自然是一些語文課堂教學的故事;“日本教育管窺”介紹了自己在日本一些學校的見聞;“在白紙黑字的沃野上”選登了竇老師寫的一些讀書筆記。與其他一些書籍相比,裡面沒有長篇大論的教育理論、理念論述,而是娓娓道來她對教育教學的積極的態度,以及對教育的無奈與困惑。

“孩子的心是透明而脆弱的,‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線。”

這不僅僅是竇桂梅老師的底線,更應是我們每一位為人師者的底線。在我們的工作中,因為種種情形,種種原因,是不是曾經無意中傷害了學生們的心靈呢?竇桂梅老師甚至考慮到了“不可將競技的獎

懲原則過早地引入到國小生的學習中去我們面對的是一個個等待滋潤的孩子,每一個靈魂無論其智力高下,都應得到尊重、得到溫暖的照耀”。確實,當我們發出一朵小紅花的時候,當我們向某些學生進行表揚的時候,卻也有意、無意中傷害了其他暫時落後或者尚不夠積極的同學,只是我們無暇顧及而已。師生之間的教學活動,不僅僅是語言的溝通,更是心靈的溝通,所以在以後的工作中,我們在選擇一種教學方法時,也要考慮到學生的心理承受,保護好學生們學習的積極性和生活的自信心,讓每一朵花朵都在我們的呵護下健康活潑的長大。

“好習慣比分數更重要。”

有人說,教育是事業,教師是職業。但教育這一事業卻要由教師這一職業來完成。身為一名教師,為人師者除了要保護好學生們純淨的心靈,更要扶持他們走上明天的人生路,為了這一目標,我們每天都在忙忙碌碌,真與那蜜蜂一般,但我們醞釀的卻未必是學生們美麗的明天!現在有些家長、教師、或是學校領導更多地把眼光盯在孩子的學習成績上,孩子能考個高分數才是他們追求的目標,其他全都可有可無。殊不知,沒有良好的學習習慣,何來優異的學習成績?即使是天分極者,缺少了良好的各種行為習慣,或許也能有驕人的成績,但也必定會影響孩子將來的發展。所以我們為人師者,特別是班主任,我們要將眼光放到培養學生們的良好學習和生活習慣上,只要良好習慣的養成,才能讓學生真正地從奴役性學習狀態轉化成積極主動地完成學習任務,而這一習慣的培養是需要我們為人師者的愛心耐心與智慧。或許也只有這樣的教育才是積極的,才會是有效的。

“把平凡的事做好就不平凡了,把簡單的事做好就不簡單了。”教師的職業是平凡的,但是我們極少將這一平凡的職業做到極致。在竇老師的身上,我看到了一個普通從教者走過的艱辛的成長道路;看到了一個教師心中永不言敗為著理想執著追求的堅定信念;看到了一個普通的從教者的不普通之處。竇老師現身說法,用自己的成長曆程向我們訴說著、向我們詮釋著,普通的你同樣也可以變得燦爛。

人必須始終有一種動力,使自己從懶洋洋的狀態中走出來,並常常使自己處於一種積極的、向上的狀態,這樣惰性就會消失得無影無蹤。這種動力來自於哪裡?竇老師告訴我,這種動力來自於對某件事的期望、信念、態度、行為!千帆競爭,百舸爭流,對於教師而言,這份動力更來自於內心的一種責任,來自於對學生的愛,來自於對職業的幸福感,來自於對人生的永恆追求。

“與文學為敵的語文教育留下的將是缺乏想象力和沒有審美品位的一代。所以,語文教育必須讓學生的精神泡在文學的蜜罐子裡。教師呢,更是如此!”

在《我們的語文怎麼啦》一文中,面對學生情感的粗糙,語言的貧乏,她感嘆:語文教育存在兩個嚴重的缺失:一是語文的工具性掌握得不好,二是人文性嚴重失落。她呼籲給孩子們足夠的閱讀時間,希望文學與語文相伴。身為一名語文教師,竇老師的這句話讓我感慨良久。

有很多的語文教師在埋怨現在的學生們都不愛讀書,特別是文學類書籍更是興趣了了,其實有又多少老師們還在堅持著每日手捧一書,還在品讀這些文學書籍呢!書山有路,師者先行。要想培養學生們的語文學習興趣,提高學生們的語文素養,讓他們去品讀經典感悟美文,而沒有老師們在旁一路提攜引領,那豈不成了一句空話?也只有我們教師,特別是語文教師定要讓自己從繁雜的工作中解脫出一段時間,堅持與文學相伴鍥而不捨。

竇老師就是一朵玫瑰,玫瑰於人,手留餘香。讀竇桂梅老師的這本書,就好比沉浸在玫瑰花園之中,只要輕輕呼吸,就能感受到那陣沁人心脾的滋養;思考竇老師的這幾句話,似絲絲涼風,清爽宜人,為我一路驅趕了這炎炎的夏日。也許,我一輩子也無法擁有那玫瑰的絢麗,但我也願自己能做一朵路旁的不起眼的小花,靜靜地散發著屬於自己的淡淡的幽香,給路過的人們以精神的慰籍。

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇7

《玫瑰與教育》是著名特級教師竇桂梅的教育隨筆集,但我發現在封內的中國版本圖書編目資料的登記中卻標註為“教育學—文集”。由此看來,這不僅僅是一本隨筆集,更是竇老師教育思想的呈現。

對竇桂梅老師早已是“久聞大名,如雷貫耳”,學校有幾次師德師風培訓的內容就是觀看李鎮西、竇桂梅等老師的光碟。曾經在網上讀過竇桂梅老師20**年3月27日在海淀區新課程與教師發展系列活動“特級教師竇桂梅專業成長研討會”上的發言,並且收藏併發布在自己的個人空間裡。

我不是語文老師,也不是國小教師。竇桂梅老師在文中所舉例的例子,我不全然知曉,也對有些思想沒有感觸,但這並不影響我對《玫瑰與教育》一書的閱讀。“我總是對自己說:把話寫得乾淨些、響亮些,有時候要斬釘截鐵,有時候要委婉蜿蜒。要追求文章的琅琅上口,要能夠在大庭廣眾中大聲誦讀,能讓讀者不僅聽見聲音,而且還能看得見作者的笑貌——它雖然是為自己而寫,但卻不拒絕朋友,它的每一句話,都應努力給讀者親切、可感、有味的感覺”(第4頁)。每一種寫作都有發表的意願,《玫瑰與教育》寫得很乾淨、很簡潔,尊重自己也尊重讀者(寫到這裡,我真有些難為情,因為我自己的文字有時真該歸入垃圾,但還是在厚顏無恥地寫著)。

以“玫瑰”命名的竇桂梅老師也正如玫瑰般綻放:“像紅玫瑰哇個人那樣,對教學付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣,一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,橘色玫瑰的友情,藍色玫瑰的善良……愛事業如同熱愛我的生命一樣。我曉得,要把個人的生命融入教育的使命”。“我只是一朵花,沒有多大的能量。但,和著風雨,執著地孕育著,盛開著,正以最大的努力回報著家人,回報著師長,回報著朋友,回報著學校,回報著社會……”

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇8

著名作家卡爾維諾曾在《為什麼要讀經典》中提出這樣的定義:經典是那些你經常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書。而後他又說:經典是每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書,經典是即使我們初讀也好像是在重溫的書。就像我,許多次地讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》。

竇老師很欣賞冰心老人的見解:“玫瑰有刺,那是風骨,玫瑰的芳香豔麗就是冠豔群芳。”所以,竇老師用玫瑰的含義要求自己:“像‘6朵’玫瑰那樣對待同行,努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣常懷感恩之心,對待‘關懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學會在現實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣,‘一顆赤誠的心’對待自己的人生。”字字飄香,滿溢著玫瑰的芬芳,讓我讀出竇桂梅老師的善良與美麗,浪漫與豐富,激情與風險!

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,她一路拼搏,一路汗水。一名普通的中師生,先從吉林實驗國小,再到北京,參加過國家教育報告團,出版了不少教育專著,成為了全國著名的特級教師。正是對教育事業的熱愛與執著,成就了竇桂梅這個有著傳奇色彩的教育大師。

走近大師,品味經典。當我讀到:“無論如何‘擠’時間也要閱讀,並用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑。”我彷彿看到,正是無數個徹夜伏案,記錄下竇老師教育生命一次次花開的軌跡。書中詩意的預言,真切而熱情,正所謂文如其人。竇老師就是這樣,與書為友,她說“三日不讀書,則語言無味,面目可憎”。她說:“讀書時最高檔的營養品,最名牌的抗衰老劑,就像女人護理自己容顏一樣。”她還說:“珍貴的文字飲食,修繕了靈魂,使心靈日益變得強壯,不再孤獨,不再軟弱。”所以,她就像一隻書蟲如飢似渴地徜徉在書海中,文學書、專業書她都看,音樂、舞蹈、唱歌、打扮,她都熱衷,她活得豐富、活潑、陽光、激情四射。

“愛在左,情在右,在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途點綴得花香瀰漫,使得穿花拂葉的行人,踏著荊棘,不覺痛苦,有淚可揮,不覺悲涼!”這是竇老師喜歡吟誦的詩句,作為一名從事語文教學的工作者,字裡行間常常不自覺地流露出對文學的愛好,引領我們在親近文字的腳步裡追尋經典,在尋尋覓覓中遇見經典,並將種種友情一一認取,最後記住微微上揚的嘴角和心中的溫暖,讓我願意,一如既往地讀、思,發現、重溫……

《玫瑰與教育》一書最後一頁,竇桂梅引用狄金森的一句詩:“跳著舞過暗淡的日子,讓我飛翔的是一本書。”因為她的《玫瑰與教育》,因為像她的《玫瑰與教育》一樣給予我們豐富的經典,我想說:教著書過平凡的日子,讓我飛翔的是永不停歇的閱讀。

《玫瑰與教育》幼兒教師讀書筆記 篇9

“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨,你是誰呢,那樣沉默著?我不過是一朵花。”是的,我只是一朵小花,帶著一絲芬芳,和著風和雨,我卻執著地孕育著,盛開著,以最大的努力回報春天。

吁了一口氣,我合上了竇桂梅老師的教育隨筆《玫瑰與教育》。

連日來的語文課讓我煩躁不已,壓在心頭的悶氣彷彿黑暗中的吸血蚊子揮之不去。教書,確實不那麼輕鬆!面對剛從幼兒班上來的小屁孩兒,使盡了渾身解數的我如虛脫般躺在了床上。是啊,58個孩子,58種脾氣,58樣表現,我還沒有做到應付自如。鈴聲響過之後站在教室門口目光嚴厲的掃視,換來的只是孩子們目中無人的談笑風生;一次次課堂表揚的同時,換來的只是孩子們不到三分鐘的安靜;激烈的課堂討論過後,響亮的拍掌聲示意,換來的只是令自己緊鎖眉頭的等待。面對一年級的孩子,我感到了力不從心。

為什麼活潑的孩子像脫疆了的小野馬?為什麼以往的教學方法失去了效果?為什麼教育理論與教育實踐有如此大的差距?教一年級,讓我有深深的挫敗感。

忽然想起一個同事的話:一年級的孩子,不能用正常的思維去對待。細細琢磨他的話,覺得有幾分道理。“正常的思維”不就是我們所想的嗎,習慣了成人想法的我,好像與一年級的小朋友走得太遠了。於是,越是想照著自己的想法,越是得不到方法,越是想實現自己的目標,越是迷失了方向,想想覺得可笑,可笑自己竟成了南轅北轍中的那個人。

“埋怨環境不好,是因為我們自己還不夠好;埋怨別人狹隘,是因為我們自己不豁達;埋怨學生難教育,是因為我們自己的方法太少。”在課堂上一直強調學生:來學校學的就是方法。以孩子心目中的權威自居的教師,忽然覺得自己的教育方法原來是那麼的匱乏。

儘管教育不單單只是老師的事,儘管學生存在著個體的差異,儘管不是所有的課堂預設和生成都能成正比,儘管教學本身就是門遺憾的藝術,但,我同樣知道,成長就是一點點的對細節的反思累積起來的高度,沒有思考,就意味著枯槁,沒有痛苦,就意味著死亡。

我希望讓忙碌的自己不斷與寧靜的自我進行對話,讓衝動的自己不斷接受理智的自我批判,讓實踐的自己不斷接受理論的自我省察。