《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究物件的關於研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對於發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，並告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想幹啥就幹啥，但至少從就業到擇業，以至於出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對於不少人，機會終於來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺佈的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎？“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞於當年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。
何為成功？見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在於能否準確的識別並全力發揮你的天生平凡。何為平凡？就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。
儘管平凡如此總要，但人們歷來並不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。誇耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢？當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嚐到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利於我們成功的做法。
那麼我們如何來發現自身的平凡呢？首先，如果你想揭示你的自身才幹，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了
有關你自身才幹得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才幹線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那麼方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是說什麼東西或者什麼樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才幹的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才幹的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。
學得快提供了你識別才幹的另一條線索。有時一個人的才幹並不通過渴望而示意，由於種種原因，雖然才幹就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你後半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強大的才幹。滿足是揭示才幹的最後一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用
他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那麼你就很可能在使用一個才幹。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這裡，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才幹邁了一大步。
不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才乾的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才幹。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平
凡，並且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪裡。
自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康；心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉；家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻；世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什麼是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，並獲得持久的滿足，就必須瞭解自身特有的平凡。你必須精於發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發現你的平凡源泉。
世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才幹主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻並不完全一樣，因為你有的並不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什麼會和其他人不同，這都是天生的“才幹”在領導你的行為。所以一個人的才幹是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。
既然才幹這麼的重要，但為什麼有的人不願意研究自己的這種平凡呢？本書認為他們之所以不願去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什麼樣的驚人之處。無論我們用什麼名稱，自卑感、不安全感這樣的症狀我們都不陌生。儘管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才幹。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什麼時候原形畢露？”儘管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什麼人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才幹。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書並不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由於害怕收穫不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡並不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬於你的成功吧！篇二：大學生讀書筆記3000字 《物流系統工程》讀後感
企業經營的一個重要目標是以最小的投入換取最大的收益,而物流滲透到企業各項經營活動之中,所以物流是當前經濟工作中的一大熱點。通過閱讀《物流系統工程》， 重點分析了我國企業物流成本管理存在的問題等內容。
現代物流以滿足消費者的需求為目標，把製造、運輸、銷售等市場各環節統一起來，以資訊管理為基礎融合生產商、中間商、消費者三方為一體，通過合理的採購、倉儲、包裝、運輸、銷售、配送等功能活動，平衡物資供需之間存在的時間、空間、數量、品種、價格等方面的矛盾，高效運作社會生產的各環節，提高物資利用率、降低物流成本、提高物流服務水平。 現代物流學最為重要的觀點之一就是認為上述現代物流的各環節之間存在著相互關聯、相互制約的關係，它們是作為一個有機整體的一部分而存在的，這個有機整體就是物流系統。因而，系統性是現代物流最基本的特性，尤其是在物流系統的規劃、管理和決策過程中，各子系統之間存在著大量的效益悖反現象，只有充分運用系統科學的思想和方法，才能尋求物流系統總體效益的最佳化。這正是物流系統工程的基本思想。 本書的內容知識系統、完整，作為操作性課程的教材，主要側重了對物流系統工程中系統評價分析、系統模型、系統模擬及優化技術、系統決策等應用性知識的分析和闡述；各章中均明確提出“學習目標”、“關鍵
概念”和“分析思考”，章節中結合模型列舉了相應的算例，以幫助學習物流的同學 強化對演算法的理解和掌握。
通過閱讀，我感覺以物流成本控制及意義和物流成本管理、降低物流成本的途徑作為重點。
首先：物流成本控制及意義。
物流成本控制是指運用預算的方法,設定成本費用標準,將實際物流成本(費用)與預算標準做比較,發現並糾正不利差異,提高經濟效益。物流成本控制在企業物流成本管理中發揮著巨大的作用主要表現在以下幾個方面:首先,有利於考核各部門業績,鞏固經濟責任制。建立物流責任成本控制制度,把企業的物流運營過程劃分為若干個責任單位,把物流成本控制的指標與業績考核緊密聯絡,促使各責任中心盡其職責,共同為最大限度地降低物流費用水平而努力。其次,有利於資源的優化配置。物流活動佔用大量人力、物力、財力,通過物流成本控制,找出產生不利差異的因素,並消除這些因素,這樣可以節約大量不增值的資源,用於其他增值活動。第三,增加企業經濟效益,提高企業競爭力。隨著經濟全球化的發展,整個市場競爭中呈現出明顯的國際化和一體化,企業競爭日趨激烈。物流成本直接影響產品成本,良好的物流成本控制會提高企業的競爭力。
其次：我國企業物流成本管理存在的許多問題：
(一)我國迄今為止尚沒有完善的統一物流核算標準,也沒有科學合理的綜合管理框架。企業不同,物流成本的計算標準也不同,各企業所計算出的成本就缺乏相互對比的基礎;企業內部計算物流成本的標準時常改變,缺乏統一明確的會計成本核算標準和整理方法,因此,對物流成本的計算是不完全的,進而影響了物流合理化的發展。 (二)物流成本管理還沒有超出財務會計的範圍。從現代物流管理的角度看,我國企業現行的財務會計制度中,按職能為基礎的成本核算體系將物流系統諸環節隔離分解,沒有單獨核算物流成本的會計科目,一般所有成本都列在費用一欄中,導致一些物流費用無法計量與控制,造成物流成本資訊失真,從而形成“經濟的黑色大陸”和“物流冰山”。
(三)企業對物流成本管理重視不夠。長期以來,我國許多廠商把經營重點都放在生產和銷售環節上,對物流管理比較粗放。為了尋求更多的效益,目前很多商家都十分重視降低生產成本和銷售成本,想方設法從這兩個環節中找利潤,卻往往對物流中潛在的利潤視而不見。企業也沒有設定和配備正規的負責物流會計的機構和人員,有的公司把降低物流成本的工作完全委之他人(物流專業人員或銷售、生產部門)
(四)力量分散。許多企業很難同時在生產、採購、運輸、倉儲上達到規模經濟,也沒有建立起多批次、小批量物流系統,沒有注意到機構之間的壁壘。如支店之間的壁壘已成為降低成本的障礙,同時造成資源閒置。
最後：企業降低物流成本的途徑
(一)樹立現代物流理念,健全企業物流管理體制
企業降低物流成本首先要從健全物流管理體制入手,從組織上保證物流管理的有效進行,要有專司物流管理的部門,實現物流管理的專門化。樹立現代物流觀念重新審視企業的物流系統和物流運作方式,吸收先進的物流管理方法,結合企業自身實際,尋找改善物流管理,降低物流成本的最佳途徑。
(二)優化內部作業流程,降低短駁儲存費用
由於產品出廠流程設定的原因,公司有大量的固體產品出廠前需要中轉儲存,減少短駁總量和控制二次短駁是銷供公司和事業部的共同目標。在減少短駁總量方面,在充分溝通的基礎上,相關產品擴大了自有倉庫的儲存量,或者利用閒置的裝置倉庫加以儲存,大大減少了產品短駁量。在控制二次短駁方面,一是嚴格按流向安排儲存倉位,如走鐵路的,一律安排在鐵路倉庫,走水路的安排在內河倉庫。二是能夠直駁的一律直駁,如內河運輸的產品,按慣例需
先短駁入庫再裝船,現都改為直接短駁裝船。
(三)合理布庫減少原料週轉倒運次數,提高庫存保管效率 結合生產工藝流程佈局,合理安排各工序消耗原燃料的儲存庫,選擇最優布庫方案,減少原燃料週轉倒運次數,嚴禁非特殊原因的二次、三次倒運。在保證物資供應及時性前提下減少裝置備件等輔材的庫存點,推行庫存管理abc分類管理法,搞好庫存物品種類的重點管理和庫房安排,提高保管效率。
(四)加強企業內部資訊溝通,合理組織生產
確定物流管理組織內各單位職責範圍,明確物流組織中採購、倉儲、運輸、計劃、生產相互間的分工協作關係,通過每日生產早調會建立暢通的資訊交流渠道,合理組織生產。目前八鋼所屬礦山資源不能滿足產能需要,需外購原料,而外購原料品位、質量參差不齊,特別是遇原料漲價、資源匱乏原供應地供量不足時,會新增原料來源地。製造管理部作為公司生產、技術組織管理部門,及時掌握原料來源,瞭解各方來料情況,積極做好前期實驗,為指導生產提供技術支撐,並根據實驗效果做出決策,制定下一步採購運輸計劃,防止採購大量質次價高原料入庫,減少損失浪費。
(五)加強採購入庫物資的計量、質量管理
原燃料的使用並不是簡單地採購就能直接投入到企業的生產,而必須經過長途運輸、必要儲存後才能到達生產一線。為保證原燃料在整個流動過程中數量、質量穩定,企業非常重視計量及質量檢化驗管理,增加了相關的計量、質檢管理手段,制定獎懲制度,對弄虛作假者予以嚴懲,對檢化驗指標違反合同的堅決予以拒付,以確保企業不受損失。篇三：大學生3000字讀書筆記
《企業物流成本管理》讀後感
最近讀了一本關於企業成本控制的一本書，其中著重介紹了和物流相關的資訊，對我個人很有啟發。我將自己的想法記錄如下！物流成本指物流過程中所耗費的各種資源的貨幣表現，是物品在實體運動過程中，如包裝、裝卸、運輸、儲存、流通加工、物流資訊等各個環節所支出的人力、物力、財力的總和。在強調高品質和低價格的激烈競爭時代，通過對物流成本的有效把握，利用物流各個要素之間的關係，因地制宜地組織物流活動，可以使企業以較低的庫存水準和大量的輸送最大限度地降低物流成本。目前我國的大多數企業對物流成本的管理沒有足夠的認識。出於對物流成本管理的重大意義，我個人對我國的企業可以採用的物流成本管理模式探討如下：
一、供應鏈管理
供應鏈是產品生產和流通中所涉及的原材料供應商、生產商、批發商、零售商及最終消費者組成的供需網路。把供貨商、生產商、銷售商等在一條供應鏈上的所有節點企業聯絡起來進行優化組合，如何使生產資料以最快的速度最優的服務通過各個環節到達客戶手中？這就是供應鏈管理亟待解決的問題。
設計供應鏈系統時，應當在時間、生產資源和空間三方面對企業進行重新規劃。時間上對企業的生產製造和供應流程進行重新分配，使產品的差異點儘量在顧客基本滿意的時間點完成。在生產上集中所有的材料進行集中管理，使其成為一個整體，降低企業的採購成本，並保證了企業充分的物資供應。空間上充分考慮生產區與客戶和供應商之間的合理佈局，縮短產品運輸距離，避免不必要的庫存，降低運輸成本和儲存成本。合理選定地址是供應鏈管理的重要組成部分，為供應鏈中的各個組成部分尋找最佳的地理位置關係到企業的長期發展大計。在選擇位置時，必須考慮以下幾個因素：直接成本，客戶位置、供應商位置。 企業的供應商往往不止一家，即使同一種材料也有許多家供應商，根據企業製造流程合理安排物資的庫存是非常必要的。從運輸上看，儘量考慮相連性，即同種材料供應商的選擇儘量在同一運輸路線上。在庫存方面，庫房的位置應當與生產車間保持較短的距離，方便出貨。
作為管理者，應該對供應鏈的執行進行績效評定，根據目標的不同，所採用的指標也不盡相同，如果是隻是為了降低物流成本，不需要過多考慮裝置的利用率；如果是為了保證物流迅速進行，那麼只要關注物資的流動速度就可以了
二、配送中心管理
配送中心是專門從事貨物配送活動的經濟組織，它集備貨、理貨、送貨等職能於一身的專門機構。具體來說，配送中心的功能包括以下幾點：儲存功能，在企業的內部，為了更好地發揮企業生產的作用，配送中心需要配置一定數量的倉儲裝置；分揀功能，配送中心的服務物件包括企業內部各個生產部門和企業外部的客戶，為了有效地進行配送，配送中心必須對收到的物資進行揀選，根據材料的用途和型別進行儲存；集散功能，配送中心通過擁有的各種設施，將企業的所有物資集中到一起，然後根據客戶的需要進行配送；銜接功能，配送中心把供應商，企業和客戶連線起來，並通過儲存的功能及時解決由時間差而引起的供需矛盾。
配送中心收到企業業務部門訂單後，確定需要的物資種類和數量，檢查現有的儲存量，如果沒有或者不足，及時向供應商發出訂單，通常情況下，供應商很快供貨，配送中心工作人員對此進行驗收，檢驗是否與合同一致。對於收到的物資，工作人員必須對此進行分揀，有類別地地放到指定的倉庫，進行儲存。為了方便出貨，配送中心必須對儲存的貨物進行必要的加工，比如將小包裝換成大包裝。配送中心的最終工作是出貨，使用機械或人力將物資運送至各個部門或者客戶手中，根據需要，合理地安排送貨路線，機動靈活地進行送貨作業。 為了更好地實現配送中心的作用，應用科學的物流管理方法對配送中心的各項作業進行管理，保證配送中心發揮最大的效應，減少不合理的成本支出，保證物資的暢通流轉。庫存管理上有很多科學的管理方法，決定合理庫存量的因素在於經營、生產、運輸、購入時間和銷售五個方面。
運輸管理上主要運用節約里程法。節約里程法能夠幫助企業在運輸過程中縮短路程，節約運輸成本。運用這種方法進行配送時，配送路線和車輛的安排按照以下步驟進行：
（1）作出最短距離矩陣，列出配送中心到客戶以及客戶之間的最短距離；
（2）從最短距離矩陣中，計算客戶之間的節約里程；
（3）將節約里程按照大小順序排列；
（4）按照大小順序，組成配送線路圖；
（5）按照上述方法逐次替代，得出最佳路線。這個方法比較適合穩定的客戶，同時應當考慮道路狀況。
進行物流配送中心管理時，必須注意存在的二律背反問題。即對於同一種成本的兩個方面處於互相矛盾的關係當中，比如減少企業的庫存量，勢必使庫存補充變的頻繁，增加運輸次數，提高了運輸成本。
目前，我國大多數企業對物流成本的認識依然處在探索階段，無法很好地利用物流成本管理為企業創造經濟效益。通過採用合理的物流成本管理模式，不僅能幫助企業降低成本，而且節約企業的資源，並提高了企業的運作效率。
大學3000字讀書報告3篇
讀書報告是研究生的學術科研活動之一，旨在通過讀書報告的形式提高研究生的學術水平，促進學術交流，活躍學術思想，增強口頭表達能力，更多瞭解當前學術前沿的新問題、新情況，引導研究生儘快融入學術氛圍。本文是小編為大家整理的大學3000字讀書報告，僅供參考。
大學3000字讀書報告篇一：
學無止境，每個人都應該有不斷學習的精神。學習又是為了什麼呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發揚和提升。努力做一個善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個善的人，並不只是滿嘴的仁義道德，而是從內心深處到外在的善，一個成功的人，應該是一個重義輕利的仁德之人。
引言
我之所以選擇這本書，是因為我覺得現在的學生大都缺乏道德觀念，因此我認為德育有其無可替代的作用。而《大學》為"初學入德之門也"。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目，可以給人們學習道德提供一個很好的素材。
正文
"大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。"這句我們都已不陌生，大學最終要達到的目的是至善，如："上善若水"，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會有所收穫。人人都要以修養品性為根本。而現在的教育大多僅侷限於格物、至知，教育注重知識的獲得，強調知識的重要性，以分數為評判指標就是其外顯現象，無視"意誠正心"，之後的'修身就更不必談了。在我看來，現代大學生有兩大弊病：一是功利化。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時的動機不純。而無益於自身的事卻不會浪費時間。功
利化的時代吧大學引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應該對大學生進行思想品德的教育，這也不是毫無依據的，現代大學生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足。 "皆自明也"強調了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼籲人們加以弘揚。"君子無所不用其極"，品德高尚的人不會滿足與目前的道德狀況，而會不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到"日日新"。
"止於至善"，那麼究竟怎樣才達到至善呢?黃鳥知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發揚美德時保持謹慎，做國君要仁愛，所謂"仁者無敵"，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無道理，"水能載舟，亦能覆舟。"君王之所以能使民眾擁護，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現出臣子在辦事或者言語上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛，在於他人交往是要講信用，所有這些概括起來無非就是說每個人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢?這就如同學習，首先是態度，態度決定了是否主動鑽研學習，然後還要有一種學無止境的思想，促使自己不斷進行鑽研以提升自己的水平。 知本。孔子以審理案子為例，做到"大畏民志"便是知本，在我看來，此處所說的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來的樣子，使真相大白。從學習的角度來說，學生首先得知道自己的本分，其次在追尋學問是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
"格物"的目的是"至知"。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過程中不應只滿足於前人所得的現成答案，要用自己所得的只是在對食物進行探究，這是一個長期的過程，貴在堅持。最終會"至知"。學習不要僅侷限於書本，在書本教授的知識的掌握上要進行更深層次的鑽研，直至沒有一點疑惑，這就算是獲得知識了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識的侷限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時期內，在科學技術及認知具有一定的侷限性，因此認識又該與時俱進，才不至於讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。
誠意。使自身的意念真實、誠懇，做到表裡如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內心深處出發的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現出來善的行為。真正的"誠意"就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現了了自己內心世界的"慎"，顯然，自己的內心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，並且內心的不善終會被自己出賣，他會通過外在的行為表現出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可
以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點：
一、有博大的胸懷
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是"不以物喜，不以己悲"，把自己的的事看得很輕，並平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專注，心無雜念
無論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什麼壞想，那麼會使人寢食難安，做不好事情。
這兩點之間是有聯絡的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多隻能化作漣漪開成美麗的花，然後消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那麼還能把書讀好嗎?三心二意只能一事無成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動機，現代社會功利化趨勢越來越明顯，有些人在做事時總以功利為先，若是在讀書過程中急於想獲得什麼。那麼最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問題總是客觀的，不以自身的喜惡而在認識事物的過程當中有先入為主的思維過程，而沒有真正認識事物的本質。所有事物都有好壞，並不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開個人的偏見和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。 人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會阻礙我們能確認事物，
始終保持中立的立場。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優點，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家裡的每一個人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀點主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王 家庭內必然會發生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，後又分封諸侯，讓皇親國戚的系統更加的龐大，如何才能使整個黃組家庭有條不紊並且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個龐大複雜的關係管理好，讓每個人都能各司其職，才能讓全力發揮作用，吧過加v機李浩。君王的作風必然會影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那麼天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是 同一個道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長就像釋放比自己年長的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 "，其實治理國家就是在齊"大家"。
治國平天下。此章在整本書中佔得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國。如何做一個能平天下的國君。
國君 應以身作則，養成推己及人的習慣。己所不欲，勿施於人。對於自己所厭惡的事不要強加於人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養成良好的道德品行，成為百姓的表率。
"水能載舟亦能覆舟"，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主徵收的稅款應在百姓的承受範圍之內。巧立名目的徵稅，各種苛捐雜稅會讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會用人才，而這裡所講的人才，他不一定有過人的本領，但是一定是仁德之人。若是有本領全是道德敗壞的人，那麼就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
"重義輕利，一個國家的君王若只重利，那麼必定欺壓百姓，錢財乃身外之物，君子愛財取之有道，錢財的獲得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會如此。
我所認為的中國未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發展，可是教師注重的知識分數。我們往往被分數衡量者好壞。
中國小的教育應該真正注重前面發展，不知用學習成績來評價一個學生，在開展豐富的活動，然後再期末成績中按照一定的比例進行折算然後加分，大學聯考的最終成績也應該加入平時成績。按照一定的比例組合成最後的分數。在選擇專業方面應該配備專業的指導人員，以幫助學生選擇符合自身條件以及意願的專業。教育的內容應結合生活實際，與生活息息相關。
高校培養人才應更多的選擇校企結合的方式，現在的高校培養人才的方式有些脫離社會需要，以至於出現公司缺人、就業難的情況。
大學3000字讀書報告篇二：
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示範的榜樣，感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環行線路圖和那些專業術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎麼能以連續三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己
《假如給我三天光明》讀後感
這三天對於海倫凱勒真的是奢望。而我們已經擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎？“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。”
的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學習環境、優秀的老師??從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以傑出的成就顯示生命的價值。
雖然生命的脆弱就如同一顆小草，任人踐踏，任風吹擺，任雨潮打。但只要有求生的意識和信念，為自己而努力奮鬥，為自己的一生而活著，我相信終有一天，它能歷經狂瀾，變薄弱為力量；更能頑強自己的意志，創造生命的奇蹟!”
讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我對於生命的力量有了更深的一層瞭解，同時為生命的美麗感到激動。當我讀到小海倫不斷的問莎莉文老師什麼是愛的時候，我是多麼替小海倫感到緊張，對於一個既聾又盲的人來說，要明白愛是一件多麼重要的事情啊，因為有了愛，人才有嚮往生命的動力。
而文中描繪到“我又問老師：“愛是不是太陽？”
“愛有點兒像太陽沒出來以前天空中的雲彩。”老師回答說。她似乎意識到我仍然是困惑的，於是又用更淺顯、但當時我依然無法理解的話解釋說：“你摸不到雲彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經過一天酷熱日晒之後，要是花和大地能得到雨水會是多麼高興呀！愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”的確，正是熱愛生活，熱愛生命的情感，才使得海倫有了與困難和厄運戰爭的動力。
文中描繪到“一個人完全靠手語與別人交流，總是有一種被約束和受限制的感覺。這種感覺越來越令我難以忍受，極力想擺脫這種束縛。我常常急得像小鳥使勁撲打翅膀那樣，一個勁兒地鼓動嘴脣，想用嘴說話。家裡人想方設法阻止我用嘴說話，怕我學不好會灰心喪氣。但我毫不氣餒。我的任務是練習、練習、再練習。失敗和疲勞常常將我絆倒，但一想到再堅持一會兒就能把音發準，就能讓我所愛的人看到我的進步，我就有了勇氣。我急切想看到他們為我的成功而露出笑容。”面對盲聾，海倫肯定也彷徨過，失落過，就像文中所述的那樣，有一種被約束和受限制的感覺。但是，海倫沒有因此而氣餒，只是不斷的練習、練習，這份付出，這份努力，讓身為大學生，卻不努力的我們是多麼的汗顏。
“每當我想強調某句話，讓聽眾們都能聽清楚時，我的喉嚨更是跟我作對，舌頭也變得不靈光，幾乎發不出聲音來。這時，我當然又緊張又著急，可是越急就越糟，別提有多狼狽了！在這種情形下，我總會想到自己的演講是多麼糟，而且相信只要現場有一點聲響，我的聲音就會被完全掩蓋，因此感到非常不自在。也因為如此，當我感覺場內有椅子移動或場外有車子駛過的聲音時，就情不自禁地焦躁起來。
令我感動的是，聽眾們總是非常耐心地從頭聽到尾。每當我講完以後，不論聽懂多少，總是報以最熱烈的掌聲，有些人還特地上前用話來鼓勵我。
我的演講固然是十分笨拙，不過莎莉文老師的演講相當精彩，她多半是向大家講述教導我的過程，由於她的口才很好，因此每個人都聽得津津有味，有時連我都被老師的演講內容所感動，甚至忘了拍手。”海倫的努力令人感動，最終她也獲得了自己的收穫，她終於能自信的在演講臺上發表自己的演講了，雖然聲音或許還不算特別的動聽，但從一個完全不能說話的人到一個能流利演講的人，這需要多大的努力與付出啊。
“海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青
春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說過:“我三天光明，第一天，我要看人，看他們的善良、淳樸與友誼使我的生活值得一過。我要長久的凝望我的老師，看看她的嘴巴和鼻子，以及她身上的一切。第二天，我要看光的變幻莫測和日出 ，看看日出是怎樣落下去的，它要奔
向何方。看完日出，我想去探索與研究。我將奔向城市，去看看那些有名的藝術館。第三天，我還要看日出。因為，這將是我能見到光明的最後一天。我要和普通人一樣，去為了生活而奔波。以一個盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時間看到世界，將會去做哪些事——包括去看看幫助過自己和愛著自己的人，以及去感受自然，品味世界！”
對於海倫來說，三天的光明是一種渴望，是一種嚮往，渴望生命的色彩，嚮往生活的豔麗。的確對於一位幽閉在盲聾啞世界裡的人，光明是多麼的要不可及。海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。 創造這一奇蹟的海倫，靠一顆不屈不撓的心，接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生的光明面，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。篇三：《假如給我三天光明》讀書筆記300字
《假如給我三天光明》讀書筆記300字
安妮·莎莉文老師在岸邊淺水中捉到了一隻很奇特的傢伙，那是一隻馬蹄蟹，海倫一下子對它產生了興趣，因為之前她從未見過這種動物。突然她心生一念，想要把這隻馬蹄蟹拖回家餵養。她用手抓著它的甲殼拖在地上走。它很重，海倫費了九牛二虎之力，才走了一英里路。一回到家她馬上把馬蹄蟹放在井邊的水槽裡，可是第二天早晨她到水槽一看，馬蹄蟹竟然不見了！她頓時又氣又惱。後來又覺得不該強迫它待在這裡，這是不理智的行為，海倫又高興起來。也許它已經回到大海里去了，但願它在那裡會過的開心。”其實，我有時也常常做些類似的事情，從故事中我明白了讓小動物們在它喜歡的環境裡生活是最好的。讀書使我學到了許多的道理，感受到了無窮的快樂，把我帶進了一個無盡美好的夢幻世界。