導語：當我們看了某一本書的時候，總會有自己的感想，那麼來寫一篇讀後感吧!下面就由小編為大家整理關於小說邊城的讀書筆記，歡迎檢視~
我和很多人一樣，都是從《湘西》、《湘行散記》開始進入沈從文的世界的。湘西美得讓人傷心，因為美都是脆弱的，讓人發愁的，就連沈從文自己的文字也在時間的流逝中，洩露出灰濛濛的愴然來，“去鄉已經十八年，事事物物自然都有了極大的進步，試仔細注意注意，便見出在變化中墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有那點正直素樸人情美，几几乎快要消失無餘……”他說的，還是1934年冬天的景象呢（《長河》題記）。我閱讀沈從文，已經是1970年代的最後年頭了：那真是一個激情充沛的閱讀期，和沈從文一起進入大學校園的，還有錢鍾書、金庸、薩特、福克納、米切爾，以及阿梅農、阿加莎克里斯蒂……是繁華盛宴，也是泥沙俱下，讓每個人都患上了嗜讀癖。同寢室中，最早大讚沈從文的，偏偏是個與文學沒什麼緣分的人，他來自山西，那兒貧窮、乾旱，一口井要打200米，一年只能吃上一斤肉，所以他就迷上《湘西》了。沈從文的湘西，是可以讓人以各種方式來表達愛意的。時間再過了十多年，我問去過湘西的人，那邊是否還有些《邊城》的風味？回答都是一律的：“早就面目全非了！”我這時已經不會吃驚了。這倒不是因為我的冷靜中多了些常識，曉得大鍊鋼鐵、濫砍濫伐的歷史傷了山林多大的元氣，而是我懷疑，這個世界是否真正的存在過？就連沈從文自己，當初也表現了曖昧和猶豫：妻子問，你寫的到底真不真？他回答，為什麼不問美不美？
現在我可以肯定地說，這是一個桃花源。陶潛的《桃花源》是用詩寫的，帶著明顯的假設、虛擬和模糊，沒人會把它當真，不過就是寄託夢的地方吧。沈從文的湘西則是散文的質地，一條河、一條官道、一座城，都有名有姓，每一件道具，一條船，一塊川鹽，都是實指，毫不含糊。在這個風土中，徐徐展開的故事，也彷彿是作者在憶舊。其實，這也都是為安置夢而虛構的`。可以作這樣一個假設：如果沈從文從未離開過湘西，而又掌握了小說的技巧，他能坐在鳳凰的一棵桔樹下，寫出如我們今天所見的《邊城》麼？一定不會的。要寫，也不會是這樣子。尋夢是需要距離的。
這和加西亞馬爾克斯寫《百年孤獨》有一點類似，馬爾克斯從姥姥那兒學到了以毋庸置疑的態度講鬼故事的方法，這使天馬行空的魔幻也釋放出了現實的力量來。而沈從文在造夢的時候，其態度自然也是毋庸置疑的，但和馬爾克斯不同的是，馬爾克斯始終是清醒的，曉得自己在幹什麼，而沈從文沉浸其中，自己也莫辨真假了。當然，文字裡的湘西，何嘗又不是另一種真實的存在，就像大地，可以讓我們進入和分享，從而寄託我們的願望和哀悼。
沈從文筆下的湘西，幾乎人人是好人，如《邊城》的順順、大佬、二佬、翠翠、爺爺、楊馬兵，如《長河》的長順、夭夭、老水手，都好到極處去，倘若有瑕疵，也是反過來證明他們作為常人的完美。就連一個嫖客和ji女之間的情義，“也常常較之知羞恥的城市中人更可信任。”從這個結論出發，湘西那些可惡的傢伙，要麼本身就自城市來，要麼就是被城市的風氣染壞了。再譬如刀子，這是和血腥、血性最有關聯的，湘西人在需要用刀時，就霍地拔出來，並且敢於捅出去。對付仇人是這樣，兩男爭一個女人，也是這樣，因為湘西人“不作興有‘情人奉送’如大都市怯懦男子愛與仇對面時作出的可笑行為。”
血性，似乎是沈從文給一個人下判斷時，首要的尺度。我想起一個和沈從文了不相干的大作家，他一生迷戀的也是匕首和流血，佩服的英雄全是些街頭的惡棍、流氓和冷靜的殺手。這就是阿根廷的博爾赫斯，居於大地的另一面，自我囚禁於書房或一個更大的、環形的圖書館。他對殺手的嚮往，來自他自身體魄的孱弱，全是一個個高度抽象的願望。這和沈從文完全不一樣，《從文自傳懷化鎮》裡有一段很平靜地寫到，“我在那地方約一年零四個月，大致眼看殺過七百人。一些人在什麼情形下被拷打，在什麼狀態下被把頭砍下，我可以說全部懂透了。”這一份經驗是十分可怕的，而它帶來的後果就是：“使我活下來永遠不能同城市中人愛憎感覺一致了。”城市中人，這是一個他念念不忘，總以輕蔑口氣說出來的詞。那麼，像博爾赫斯這樣的紳士與智者，也該算這群人中的某一個吧？似乎不一定。在沈從文的詞典裡，城市人，大概是總括貧血、懦弱、市儈、狡詐……的一個大名詞。他對自己最滿意的稱呼，自然就是“鄉下人”。