當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的讀書筆記1000字（通用47篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀書筆記 篇1
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車伕祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……
名著讀書筆記 篇2
童年是美好的，童年是無憂無慮的，童年是歡歌笑語的，童年是“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶”。
在一個祥和安靜的夜晚，我呆呆的躺在溫暖的被窩裡，準備睡覺，側頭一躺，看見書桌上有一本書，好奇心驅使著我下床去看看那本書。“《童年》，不是我上一次去書店買的嗎？反正我現在閒著也是閒著，還不如多吸收點知識”，於是，我就翻開了這本書，映入眼簾的是一段前記。我仔細地看了看，開門見山，點明瞭主人公是阿列克謝。我繼續向下瞧了瞧，說阿列克謝的童年是苦難的。這就不得不引起人的深思，我們的童年都是豐衣足食的，放學後還可以和夥伴們在草地上，公園裡盡情的玩耍，但為何阿列克謝的童年過得不好呢？我就一發不可收拾，迷上了《童年》。他三歲那年，父親便英年早逝，他還小，並不理解死亡是什麼意思。他只覺得父親的樣子很恐怖，母親的行動很詭異。他外祖母是位和藹可親，善良溫柔的人。然後，他外祖母和他母親辦理完父親的喪事後，來到了外祖父家。外祖父家的風氣非常不好，他的兩位舅舅因為奪家產的事而互相爾虞我詐，他的外祖父的脾氣火爆，喜怒無常，經常不分青紅皁白打外祖母，阿列克謝在這種黑暗的環境中，養成了脾氣暴躁，叛逆的性格，偶爾，還大打出手，與外祖父拳頭相見。他的媽媽因婚姻的事經常與外祖父吵架，後來她的媽媽嫁給了一個比她小的子弟，最終受盡折磨而亡，阿列克謝還產生了想要殺死繼父的念頭，但還有一道聖光在照耀著他，那就是他的外祖母，他的外祖母對他諄諄教導，並把他撫養成人。他最後一次回到外祖父家時，外祖父與他白頭偕老的外祖母分割了家產，阿列克謝開始賺錢，不顧被人歧視而走上街頭撿破爛換些戈比，來贍養他的外祖母，看出了他濃濃的一片孝心，這就是他的童年。
但阿列克謝的童年只充滿酸辛嗎？答案是否定的。他結交了許多好朋友在一起自由自在的玩耍，看出阿列克謝是多麼渴望有一段美好童年呀。
比起我們現在，他是多麼悲慘呀，在七彩繽紛的童年裡，早上起來，還略帶睡意，為了要上學，爸爸媽媽還給我們穿衣服，中午回來，爸媽早早的準備了一頓豐盛大餐，到了下午我們又“飽飯歸來黃昏後，不脫蓑衣臥月明”，漸漸地，我們認為爸媽為我們做的事都是理所當然的，有些小朋友竟然還說出“如果幫父母做事，還有違天理。”爸媽寵著我們，我們要什麼有什麼，而我們卻身在福中不知福，還經常做出對父母不敬的事。這種生活對我們已經是習以為常的了，哪裡還懂得去珍惜。讀了《童年》後，我懂得了要靠自己的雙手創造出來的東西才真正算得上是收穫。童年匆匆去也，少年就要到了，就讓我們開啟塵封的記憶，回首自己的童年去感受高爾基所著的《童年》，去感受不一樣的童年。
名著讀書筆記 篇3
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了一你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的胸懷一樣充實。——簡愛
每次讀《簡愛》，腦海中總會浮現出這樣一個女性形象，她沒有好看的外表，卻有強大的靈魂，她遭受苦難卻沒有日漸消沉，她身處黑暗卻創造了光明。簡愛是一個平凡的人卻不平凡活著，她獨立，渴望自由和平等，一個時代的黑暗並不能熄滅她心中的光明，我想這是值得敬佩的。
簡愛出生於牧師家庭，一直與母親相依為命，自小被寄養在舅舅家受盡欺侮歧視。後在洛伍德慈善學校畢業後任教，因為無法認同那裡的虛偽和冷漠辭職來到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特，他的深奧神祕吸引了簡愛，而簡愛獨立的性格也同樣吸引了他，於是兩人相愛了。然而在即將結婚時，卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻，簡愛不能忍受這一切選擇離開，後來因相思之情決定重回莊園，雖然此時羅切斯特被瘋妻害得一無所有，還燒傷了眼睛，兩人仍重歸於好。
雖然《簡愛》已經讀了很多遍，但每一次都有很深的感觸。簡愛對生活充滿熱情，富有同情心，她的不平凡之處在於她普通卻沒有泯然眾人矣，沒有在周圍的冷漠中泯滅人性，無論身在何地，都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒有在人生打壓下選擇順從屈服，而是敢於跟不公平的對待叫板。而她的愛情豐富而又理智，這樣一個簡愛，何人不愛。
"寧當槐樹生，不做菟絲死",菟絲依附它物而活，槐樹獨自生存。看到這句話就想起了簡愛，她是一個堅強獨立的女性，在那個封建的時代，衝破了輿論世俗的枷鎖，活出了自我。她從來不是一味的自怨自艾，而是敢於鬥爭，無論處於何種境遇，她都沒有選擇妥協，和自我消沉，她只是用她那堅強獨立的心扛起一切，從容面對這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢於直面慘淡人生，敢於正視淋漓的鮮血。
不想被世俗輕易定義，那就要打破束縛解放自己。自由獨立，不是平白得到的，而是在與命運的抗爭中得來的。不以物喜，不以己悲，縱萬物流轉，我心亙古不變。 簡愛身邊充滿冷漠，無情，但她並沒有被同化，她始終保持自己一顆純潔獨立的心靈，包容著生命中一切苦難，溫柔的對待這個世界，活的堅強而偉大。用一句流行語來說就是：好看的外表千篇一律，獨特的靈魂萬里挑一。
我們不需要依附誰而活，活著也不是為了取悅誰，既然生而為人，就要有一種"人"的姿態，就要有獨立嶄新的人格，才能在芸芸眾生中成為一個與眾不同的人。
名著讀書筆記 篇4
一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇蹟了；一個人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇鉅著，更不能不說是奇蹟；而這部書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇蹟中的奇蹟。對！這些奇蹟的創造者就是法布林和他的《昆蟲記》。
法國20世紀初的著名作家羅曼。羅蘭曾經這樣稱讚法布林：“他觀察之熱情耐心、細緻入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術傑作。”是啊！只因為他觀察時的細心、他對昆蟲那不滅的的熱情，才會寫出這麼一部皇皇鉅著。著名作家巴金則曾這樣評價法布林這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”
世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀末20世紀初的法國，那是一本集自然科學和人文關懷於一體的昆蟲百科全書。當時的《昆蟲記》全書共十卷，長達二三百萬字。在《昆蟲記》中作者將專業知識與人生感悟融於一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲的特徵和日常生活習性的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光，字裡行間洋溢著作者本人對生活的熱愛與尊重。這本書一出版就立即成為了當時的暢銷書，在法國自然科學史與文學史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲的科學鉅著，也是一部謳歌生命的巨集偉詩篇，被人們冠以“昆蟲的史詩”之美稱，法布林也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲界的荷馬”、“動物心理學的創導人”等桂冠，並因此書於1910年獲得諾貝爾文學獎的提名。
我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特徵與生活習性，寫的細緻生動，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分內容。別人說：“課本上的內容精簡易懂，讓讀者更能明白。與課本內容相比，則顯得原文囉嗦複雜，內容較為枯燥。”可即使這樣，我對原文的評價還是比對課文內容的評價更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現出綠色蟈蟈的“個性”可讓讀者從中體現出來的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微囉嗦複雜，可它的形式像日記一樣，讀起來能讓讀者感受到作者當時那好奇的心……
《昆蟲記》是一個奇蹟，的確是一個奇蹟，是由人類傑出的代表法布林與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書……
名著讀書筆記 篇5
一本讀者，一篇首卷語，一頁頁精彩的文章，將身心浸入其中，你會以一種全新的視角看見一個全新的世界。我喜歡《讀者》是因為它似乎包羅永珍，展現了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當兩個世界碰撞融合交匯就會產生新的物質與思想。
最近這幾期很多都是關於環保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章裡，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉村來說，十年前的鄉村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年後的鄉村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我彷彿能感受到作者內心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語？我不禁想問，十年有多長，有多可怕？那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無知的少年竟然成了勾心鬥角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步？如果100年後機器代替了人類的勞作，那麼還需要人類幹什麼？是不是所有人都不用努力沒有目標等待死亡？也許有人說我偏激憤青，但當你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉”，你會作何感想？會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”？也許還會有人說我不知好歹，拿著手機發著簡訊還在吐槽手機多不好！我和作者一樣，我們並沒有否定科技，我們是想說，當人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量。
《讀者》上說“發展是一個永遠不會停止的機器，那麼操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說，人類也是發展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為後代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是麼？我覺得我一個17歲的中學生在這裡大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態是正在緩衝，緩衝的動力就是聽說讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標誌”。而我想說的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有。最後的最後我想發自肺腑的說一段話：“你能言善辯不能沉默寡言，你心嚮往之不能望而卻步，你能說能讀能寫，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開書頁讀一讀寫一寫，今天你們聽我說，明天我想聽你說。”
名著讀書筆記 篇6
“生活不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。生活不是沒有感動，而是缺少能夠感動的心靈。很多的感動，或許緣於瞬間的小事，而正是那麼多的小事，讓我們的心中充滿感動。”是啊，如果說我們的生活是一片毫無波瀾的湖水，那麼《讀者》便是這片湖水裡泛起的點點漣漪，它用真摯的情感串起我們的心，親情，友情，愛情，都在這一刻化成一葉葉小舟，駛向那片名叫“感動”的彼岸。
這本書給我帶來了從未有過的讀書經歷。曾經，為那一篇篇美麗而真實的愛情童話深深震撼；曾經，為那一股股感動人心的親情力量止不住地流淚；曾經，為那一段段感性哲學的小故事思考人生……
情感的交織，智慧的碰撞，人性的對比，就像一個個滿滿的包裹，充實著我的人生。在《颶風中的兩個瞬間》文章中，我看到了一位偉大而又平凡的人在面對颶風時，選擇犧牲自己換取其他8個人的生命，正如小說人物福爾摩斯所說：“為了公眾的利益，我會毫不猶豫的接受死亡。”而作者最後的點睛之筆更是全文的亮點，每場災難都是對人類的嚴峻考驗，就在這些考驗中，我們往往會看到最光芒四射、最鏗鏘峻拔的魅力人性。
在《一杯溫開水》中，我感受到了，一杯白開水都會蘊含著一份感動，蘊含著一份愛，它啟示了我，其實我們的生活中有許多細小的事物，也許它看上去普普通通，其貌不揚，但是在某一個特定的時間和空間裡，它會成為一份盛滿感動的小禮盒，讓開啟它的你流下幸福的眼淚。在《愛情的出口》中，我以一個特殊的視角見證了一段平凡卻感人至深的悽美愛情，還記得那句話“因為有愛情，這世上，就不會再有一個人的出口。”久久徘徊在我的耳畔，也許我沒有經歷過轟轟烈烈的愛情，但我明白了愛情並不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵護，更需要能夠承擔那份責任的決心。
在這本書裡，我讀到的不僅僅是一個個感人小故事，最大的收穫便是懂得了許多待人處事的態度與情感，明白了感動是需要去尋找，需要自己去感觸的，它一直都在你我的身邊。去留心身邊的那些人，那些事，也許我們就不會再抱怨命運的不公，取而待之的將會是會心而又燦爛的微笑，每當陰霾籠罩之時，不要低頭埋怨，抬起頭仔細尋找，也許你就能找到那縷照亮心靈的希望之光。
也許，這本書並沒有世界名著那麼出名，那麼深沉，那麼偉大，但是它用樸實的文字和真摯的情感向我們展示了一個微觀的感動世界。如果說世界名著是正餐，每日必須，那麼這本書就是甜點，它會在我們酒足飯飽之時再送上一份來自內心深處的甜。
名著讀書筆記 篇7
故事發生在120多年前，美麗的鄉間女子扶桑被人販子拐賣，跟隨大批海外謀生的勞工來到美國舊金山，她與大批被漂洋過海帶到舊金山來的女孩一樣沒有其他謀生技巧，只能倚門賣笑，做供美國男孩和中國勞工們享用的皮肉生意。成了妓女的扶桑，從不反抗，一心一意地等著見丈夫，這之前，她得活著，並美麗著，她決定不了自己活下來的方式，但她可以選擇微笑。扶桑是個不同於其他妓女的女子，她健壯而美麗，她溫厚而善良，她遲鈍而從容，她似乎不生活在那個充滿殺戮，骯髒，壓榨和渴望的世界裡，她任人欺辱，任人稱讚，任人因為任何原因想要索取她的性命，索取她的尊嚴，而她的臉上始終帶著真誠而讓人信賴的笑容。她像個美麗的傻瓜一樣是舊金山唐人街上的一個傳奇，男人們為她爭鬥，為她丟掉性命，而她依舊溫厚真心地笑著，似乎她沒辦法左右生活和自己的命運，只能超然地生活在世界之外，笑看這世界上的一切美好和醜陋。
美國男孩克里斯從12歲起便沉迷在扶桑的大紅緞外衣和豐潤身體和寬厚笑容裡而不能自拔，扶桑陽光一樣的東方之美混沌著克里斯的少年和青年時代，並最終影響著他的一生。那段隔越了種族，隔越了年齡，隔越了階層的絕望而又偶爾升起希望的戀情始終像一朵幼小的花蕾，始終在惡劣的環境裡煎熬而得不到成長和開放。那是一段純潔而慘烈的戀愛。一直處於悠深的黑暗裡。
很多作家的筆下，都有妓女的身影。扶桑，就是嚴歌苓筆下的一個妓女——第一代女移民——用肉體款待天下的妓女。
嚴歌苓借扶桑的身體，讓她負載一段沉重而悲慘的過去，一段真實的移民血淚史，其實包括美國曆史書上稱為“最奇特的社會現象”：白種男童，用午餐的糖果費向中國的妓女定期造訪……
這本書讀起來心裡有一種怪怪的沉重，故事裡充滿中國勞工的苦難和愚昧，充滿種族歧視和踐踏生命的仇殺，那個世界裡男人們爾虞我詐地賺錢和享樂，女人們出賣肉體養活自己可憐的靈魂。一直在為生活在那個混亂年代裡的扶桑擔心和淺淺的心痛。她就像被上天派來承受苦難的一個菩薩，但她又如此真誠地從不反抗和對一切寬容的接受，我常常迷惑扶桑是一個有著什麼樣內心的女子，她的愚鈍實際上是不是她無奈而聰明的一種生活態度。
還好，那是個已然過去的年代；但悲哀，那依然是一些中國人曾經有過的生活。我們那些苦難的同胞，曾經在一個大洋彼岸的尊崇自由和平等的國度裡，受了那麼多的苦難。
據說，扶桑有一個真正的故事原形，嚴歌苓翻閱了海量的資料才把扶桑這個人物刻畫得飽滿和完整，那麼，曾經的扶桑，你真的受苦了。
名著讀書筆記 篇8
我從未覺得簡·愛是作者介紹的醜女孩。無論作者用怎樣生動的語言去描繪簡·愛的其貌不揚，在我心中的簡·愛，依然是那麼完美。像偶像劇裡完美的女主角，也想童話故事中的公主一樣善良、有著執著的追求、不慕名利。真的，簡·愛的堅強勇敢，自強不息，對男女平等的執著追求，為了愛拋棄了富貴的內在美，打動了讀者，將她的其貌不揚幾乎完全掩蓋，讓讀者認識到了一種真正的美麗。
而且《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已有163年的歷史了，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象；《簡愛》的問世曾經轟動了十九世紀的文壇，在英國文學史上，被稱為一部經典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的衝動，驅使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
但是，簡·愛的那種倔強並沒有一直延續到最後。也許是源於那個唯一一個在那個必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學校裡對她友好的海倫，那個生有一頭令簡·愛羨慕的捲髮的女孩，源於她的去世，讓她知道：她要離開，離開這種黑暗的地方；她要變強。因此她開始逆來順受，可她渴望自由的心依舊如前。
最值得讀者記憶的是簡·愛和羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性：她表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她並沒有因為自己的僕人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鍾情於他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和嚮往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的願望和改過的決心。
並且小說通過描寫羅切斯特兩次截然不同的愛情經歷，暗暗地批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，並以此表現出簡·愛的與眾不同以及她不甘忍受社會壓迫、勇於追求個人幸福的女性形象。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構思精巧新穎，情節波瀾起伏，襯托出當時陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一箇中產階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優美、動人並帶有神祕色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術魅力，深受讀者喜愛，而且使簡·愛的形象深入人心。
名著讀書筆記 篇9
《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡·愛》的作者一些背景故事。
從中我瞭解到了作者夏洛蒂·勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡·愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
不幸，在學習生活中，簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦，個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的，不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的汙染。使得羅切斯特感到自慚形愧，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。後來，簡·愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
最後，簡·愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力。而同時又妻亡財毀。簡·愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。
名著讀書筆記 篇10
雨一直在下，我的思緒也隨著雨絲漫天飛舞，在這樣的時節，這樣的雨天，好像最適合聽著音樂讀一本好書，於是我和著輕音樂在網上漫步，不經意間又一次看到了龍應臺這個名字，這個名字最初映入我眼簾的時候我覺得它應該與女人無關！
但是當她的作品引領我細細品味時，我才知道她是一位來自一位出名的女作家，她的文字像涓涓細流般，靜靜的流淌。沒有過多華麗的辭藻卻能深入讀者的心靈，她的文字平實卻有著深深的寓意。似是和一位故交娓娓的講述著自己的經歷。
今天我是第二次讀《目送》了，確切的說是第一次認真的讀，這是一《目送》讀後讓我有些酸楚和失落的文章，龍應臺在文章裡的每一種感覺都撕扯著我的心，讓我感同身受。
《目送》由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不捨和絕然的虛無。
當我讀到“我送他到機場，告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。”時，我的心有種難以言喻的痛楚！當讀到“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”我的心再一次被刺痛，“即使同車，他戴上耳機……只一個人聽音樂。”我們含辛茹苦養大的孩子對我們是如此的排斥與冷漠！
於是“我慢慢、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
任誰看到這樣的文字，都不免在心裡發出一個共鳴的震顫，這讓我想起現實中的自己，現在我們總在抱怨孩子粘人，總希望能讓自己多一點自由的空間，少一點孩子的糾纏，可是隨著歲月的流逝，當孩子一天天長大，我們想要跟她們親近都將成為一種奢望了。
我們的現在就是孩子的將來，今天上午我還在跟表妹埋怨老媽太過嘮叨，我都三十好幾了還管三管四的。從上學到工作再到成家，我不知道留給了母親多少落寞，我每次都匆匆的離家，留給父母的只有背影！當車輪啟動我目視前方，完全忽略了身後那深情的目光！每一次離家，母親都會把我送到車上，幫我找好座位，而我卻只留下淡淡的一句：“媽，你快回去吧”，但每次媽媽都會固執的等到車子啟動，直到我完全脫離她的視線。
感謝龍應臺的這《目送》作品，是她讓我讀懂了老人內心的淒涼與無奈！是她讓我知道在以後的日子裡應該怎樣去對待我的親人，愛人和孩子！怎樣讓我們的人生少一些不必要的遺憾！
名著讀書筆記 篇11
我一直不理解為什麼你和端木結婚，明明在《棄兒》裡，你和蕭軍那麼開心，彷彿他就是你的全世界。 初次見你，是在許鞍華的《黃金時代》。個人覺得這部電影是成功的，至少它讓我動了想要了解你的念頭，瞭解你是如何叛逆地走在時代的前沿，如何那麼狠心地捨棄自己成為母親的權利，如何昧著愛意委身端木？ 至今，我還沒看完你，我還沒懂你，我還不敢斷言你。可是我想就自己目前為止所瞭解的，談談你的兒。
你的第一個孩子是你的未婚夫的，明明你當初並不想嫁給他，卻有了他的孩子。我以為你告訴蕭軍你的孩子送人了是因為你不愛他，可是看了你的《棄兒》我才知道你有多愛你的孩子。 我從未見你這般開心，你和蕭軍一起時最是像個孩子。你們不顧窮富蕩在街頭，他為你心疼為你奔波，你為他感動為他快樂。這些在你的呼蘭河裡，在你的生死場裡從未見過。你說：“這是兩個雛鴿，兩個被折了巢窠的雛鴿。只有這兩個鴿子才會互相瞭解，真的幫助，因為飢寒迫在他們身上是同樣的份量。”我知道，你們生死相依，靈魂和身體都在一起。只有在這裡，我才覺得你不是孤獨、寂寞的。
我多希望你一直都是這樣的，簡單幸福。可是你不是這樣的，我才讀著你卻一直揪心，一直不肯前進繼續瞭解你。 我一直以為，你就如度娘告訴我的那般，創作上的天才，感情上的蠢材，是一個不稱職的母親。可是，我真的不該把你的《棄兒》放在第三個被讀的位置，這樣我才能更早地瞭解你：你是真的愛你的孩子的。你在月光灑滿牆的夜裡，可憐隔著一面牆的你的孩子的哭聲，你想要抱起你的孩子，卻不容忍自己的自私 ——”成千成萬的小孩在哭怎麼就聽不見呢？成千成萬的小孩餓死了，怎麼看不見呢？比小孩有用的大人也都餓死了，自己也快餓死了，這都看不見……“最後你只能任由那一面牆永遠隔住你和孩子的母子之情。 你狠心說出”請抱去吧“之後，悄悄躲在被子裡，任眼淚橫流。這一章節的結尾，難過化為嘈雜在你耳裡擴散，無處不在，無處不達，深入骨髓。 現在的我只能簡單地以為，你把孩子送人是為著孩子好好活下來，也許也是為著你和蕭軍的以後。你在《棄兒》的結尾說”他們這一雙影子，一雙剛強的影子，又開始像人林裡邁去。“你看，你在他身邊始終那麼快樂堅定，我不得不以為你把孩子送人的原因之一是為著和蕭軍更好地生活下去。其實這樣也好，對你，對蕭軍，對孩子都公平。所以才說想了解你是怎樣叛逆地走在時代的前沿：為著自己的愛，你可以捨棄自己的另一份骨肉之愛。你當是如此忠誠開明的那個時代的女人。 至少在《棄兒》裡，我知道了你的愛，愛得決絕慘烈，愛得不被理解。愛你唯一的希望，也愛你帶到這世界的生命。
名著讀書筆記 篇12
有詩三百，悠悠入畫。三百風雅，傳誦萬載。《詩經》，又名《詩三百》。第一次和她邂逅是在長滿荇菜的水塘邊。雎鳩和鳴，荇菜參差。她身著羅裳對我莞爾一笑，似有萬千風情。那時，我只覺得詩境美好得像一幅悠悠的畫，殊不知，詩有三百，每首都悠悠入畫。
我展開這源遠流長的畫卷，覽盡這畫中人之悲喜。城邑之外，衛君為二妹送行。燕子舒展羽翼，欲前又卻，上下翩飛徘徊不忍離去。她梨花帶雨一步一淚，楚楚可憐直戳衛君心中柔軟，所有兒時最美好的記憶都翻湧而出。燕兒哀鳴，遠方渺茫，至親分離，不知再見何時。送了一程又一程，可終是“瞻望弗及，泣涕如雨”。他淚溼衣衫，遙望宮車轆轆遠去，久久複述著二妹的囑託：“先君之思，以勖寡人！《燕燕》的色彩黯淡了整幅畫卷，可亦有《桃夭》的那一大片粉紅明亮了一方天地。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”陽春三月，桃花正盛，漫山遍野淨是粉紅。出嫁的女子乘轎姍姍而來，桃花灼灼映出她明眸皓齒。新郎怒馬鮮衣，意氣風發，擷一朵桃花別於女子髻前。兩人相視而淺笑，剎那桃花雨下，歲月靜好。 畫中人亦有畫中情，我徜徉其間，品盡這三百風雅。 是“式微式微，胡不歸？”的行役之苦或“風雨悽悽，雞鳴喈喈”的安居之樂。是“死生契闊，與子成說”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不靜好”的心照不宣。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”深情讚美父母的嘔心瀝血。
“冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室。”即使愛妻先逝長眠，也生死廝守，不離不棄我在這三百風雅中流連忘返，彷彿身臨其境。我可以聽到古人的歌哭之聲，可以看到他們的喜怒哀樂，感受到他們熾熱的心跳。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”，從“青青子衿”來“雨雪霏霏”，我覽盡這千年滄海桑田。“南有喬木”，我有《詩經》。
浩浩湯湯的中華傳統文化長河中遺留下這樣一冊畫卷。歷經千年風霜仍光芒璀璨，埋藏數載還沉吟至今，一字一句都扣人心絃。可當高樓大廈層層崛起，當衣食住行日新月異時；當我們遠離戰爭，生活無虞，一部手機就可以同五洲四海通訊時；當物質名利充斥著我們的生活，當人情冷暖支配我們的心靈時，當一切都今非昔比，物是人非時，還有沒有人會記的那年荇菜水塘邊，窈窕淑女婉轉地一唱牽動了幾度春秋幾代人心呢？
時代在進步，這是我們的成功；經典要流傳，這是我們的使命。悠悠《詩三百》，它是中華傳統文化瑰麗的寶藏，是中華民族驕傲的名片！我願化“燕燕于飛”，把你字字句句捎向人間；我願做夭夭桃花，綻放你悠悠詩韻長存不朽；我願為雎鳩關關，將你三百風雅傳誦萬載。有詩三百，如畫悠悠，我吟《詩經》又一秋。
名著讀書筆記 篇13
甜河的這首《晚宴》，總體上令人感覺有一股黛玉式多愁善感的氣息，全詩氤氳著詩人對因一次愛情的失意而感到錐心之痛，進而對人生失去了些許的淡定與自信而彷徨踟躕、裹足難前。
標題“晚宴”二字匠心獨運，一詞道破這是“黃昏”時刻的宴會，表面莊嚴隆重，熱鬧非凡，可“預感失敗”之失意落寞。雖然“我用一次奉獻一生”竭盡全力、傾吾所有，心靈中的惆悵、皺褶猶如這把“扇子的細褶”在無休止地加添，何時能尋見希望與曙光？於是詩人詰問蒼天：“告訴我，弓箭的足尖在哪著落？”暗示“我”的意中人非他又會是誰呢？“我”便忐忑不安起來，在痛苦中掙扎著，煎熬著……
第二小節詩人進一步坦言自己孑然一身，無所依傍：愛情的失意抑或說失戀使她的靈魂挫傷，哀怨自己雖“衣冠楚楚”活脫脫一個冷美人，卻彷彿一隻可憐高挑的酒杯，只能對之傷感，借酒消愁愁更愁。梅花雖好，她傲雪、高潔、堅貞，可她還不是要繚繞於人，東旋旋西轉轉，等候那意中人用“迷人的舌頭”來接納自己而共度人生嘛！這也許是梅花作為花所共有的宿命與歸宿吧？難怪詩人把自己比作“這纖細的梅花”隱忍著“飽含遠景之淚”之痠痛呢！
故此，詩人慨嘆了對人生的無奈。她說，人“活著”就如同一把“扇子的醉態”：別人在你耳邊高談闊論、美言恭維、甜言蜜語幾句，為什麼就能使你覺得他是“前無古人後無來者”，而使你飄飄然神魂顛倒，不知所措，甚至高興得“發顫”而亂了陣腳？為什麼要任憑微醺的自己虛度光陰、漸漸磨蝕自己的清醒與意志？
最後一節是詩人在感情受創之後的呻吟與吶喊。別看那一群群一對對男男女女，來來往往，眼花繚亂，其中能有幾對是找到了真愛並持守了真愛？因為，外表的假象，湊合的愛情，閃婚試婚的追捧、氾濫，只能是“美會衰竭”的可悲結局，豈會是真讓人感受到幸福的光芒？那隻能是在“耳中嗡鳴”的一種幸福幻覺罷了，這樣的“愛情”只能給人帶來飄飄然的“輕微失重”，使人墜入不知不覺的傷痛之中，難以自拔。然而，末尾“我們都在渴望著受傷。”是詩人在揭示人性的晦暗之處：即使像自己對待愛情有些理智和醒悟那樣，人們也不願再去糾結於情感與理智的漩渦之中，明知這場愛很可能會給雙方帶來“受傷”的後果，卻仍然‘毫無來由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”佔有對方的肉體與感情。這是人性中善與惡、美與醜、光與暗的較量，看誰能自重，看誰能得勝。遺憾的是，詩人也許太年輕，涉世較淺，沒能給出果敢而正確的抉擇來。
總之，本詩描摹情感豐富，用詞細膩溫婉含蓄，物象意象選取得當貼切，乍看有些晦澀難懂，細細咀嚼有味，總體格調略顯憂鬱哀傷，但瑕不掩瑜。
名著讀書筆記 篇14
時下有一句流行語：“知識改變命運。”它使我想起二十年前盛行的一句話——“知識就是力量。”說這句話的人就是英國十七世紀傑出的唯物主義哲學家弗蘭西斯·培根。大學二年級時我接觸到《培根論人生》這本小冊子，立刻就被它吸引了。
這些少則數百字，多則二三千字的隨筆，著實讓人愛不釋手。你隨意翻到一頁往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的語言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習慣、幸運、厄運、時機、勇氣、讚揚、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精闢的論述。它讓你思考自己所走過的路，提醒你要善於甄別真善美與假惡醜，開創豐富的人生。
《培根論人生》共二十六篇，譯自培根的《論說隨筆文集》(該文集共有文章五十八篇)，它重點談了人與社會的關係;人與修養兩大主題。培根的這些文章有以下特點：
首先是思想深邃，長於議論。作者談論問題往往單刀直入，一語中的。如《論善》一文開篇就是：“我認為善的定義就是有利於人類。”在該文章第二段緊接著說：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為它是屬於神的品格。”由於作者對事物有透徹的理解，因而談論爽勁，切中肯綮。
其次，作者在論述中非常善於旁徵博引。無論是歐洲古代的歷史典故，名人事蹟，還是宗教經典《聖經》，作者都能隨心所欲，信手拈來，既增強了文章的說服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。
第三，作者善於推論說理。讀培根的文章，我們總是很習慣於順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴密的思維，嚴謹的結構，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。
第四，精妙的語言。在培根的論文中，語言無不充滿哲理，充滿形象的比喻，說理層層深入，精闢警策，句式整齊，音韻和諧，琅琅上口，易誦易記，有詩一般的藝術效果。
第五，行文自然流暢。由於是隨筆小品，作者下筆時當行則行，當止而止，文風清新自然，如行雲流水，決無拖沓冗贅之感。
培根論說隨筆的這些特點，充分體現了他淵博的學識和哲人的睿智，也離不開他獨特而豐富的經歷。
培根是一個哲學家和科學家。他最重要的著作是《新工具論》。因為其成就被馬克思譽為“英國唯物主義程整個現代實驗科學的真正始祖”。培根以大手筆寫小品文，觀察深刻，駕輕就熟，常能發人所未發，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優美，使他的論說隨筆風靡一時，名滿天下。有評論家認為他的論說隨筆堪稱一流，是議論文的典範。應該說這樣的評價並不誇張。
名著讀書筆記 篇15
在這一次的寒假讀書計劃書單中，我選擇了《簡愛》這本書，開啟書架，取出爸爸送給我的那本《簡愛》翻了起來。在朦朦朧朧的迷霧中，出現了一個弱小的身影，慢慢地走近了。
簡愛的第一個身份是裡德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她並領養她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負，總是待人受過。而且“無論怎麼討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終於在簡的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，並且衝破了長期以來一直束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權，她開始反抗，也開始走向成熟。她學會了獨立。
當走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經領悟到第二個住所——勞渥德慈善學校對她不可能會輕鬆。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她並沒有下決心與全世界作戰。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學會了寬容，學會了區別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著成長，簡愛的反抗精神真正的散發出光芒。
簡愛一生的轉折發生之處便是桑菲爾德府。她來到這裡，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴。她對羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發現羅切斯特早已娶妻。她不顧內心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章!
命運是公正的。簡最後與羅切斯特獲得了幸福的結局。而她的精神也如經久不衰的珍寶，永不褪色。
最後，倫敦的迷霧又加深了，那個瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡愛的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅強；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神，而我們，讓我們保留一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發出光芒。
名著讀書筆記 篇16
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。
書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯儘管婚後過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的物件，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。
名著讀書筆記 篇17
這本書的好處，從拿到手裡的那一刻就能夠體會到，一個字——輕。雖然全書370餘頁，看上去很厚的一本書，拿在手裡卻不見重量，這主要是得益於制書的紙張。很適合把它放在書包裡隨身攜帶，有空的時候就拿出來翻翻，頗為隨意。
本書是英漢對照。背頁上有這樣一段話“《夢想國》這本著作對西方世界的影響之廣大，久遠，僅次於《聖經》……它的資料涵蓋了柏拉圖夢想中的國家所應當研究的一切，它對於西方人的影響，可與孔孟之道在中國人心目中的地位相比擬”，如果憑此句仍不足以吸引你的視線，彆著急，還有。本書由英國學者理查茲英將原著翻譯成為“基本英語譯本”，有註釋稱“基本英語是英國學者C。K。奧格登與I。A。理查茲英等人於1930年推出的，以850個英語基本詞彙為基礎的一種英文用法”。再翻開《代序》，更有哲學家A.N.懷德海一句評論“兩千年來的哲學史都是柏拉圖的註腳”。此刻來看，850個詞彙的基本英語、英漢對照、僅次於《聖經》、等同於孔孟、偉大的哲學鼻祖……這樣多的特徵集於一身，對於喜歡英語，熱愛哲學的人來說，難道這些仍不能構成你閱讀此書的理由嗎當然，我也正是基於這樣的原因而借閱此書。
這本書並不是足本，“篇幅比其他英文譯本縮短了將近一半，而完全保留了原作的主要論點”，想來相對而言更易於理解，很適合哲學的初學者。但即使這樣，如果不懂腦筋，一味地機械閱讀仍然會有晦澀之感。
本書為對話體，體現著辯論的精神。在理性光環的照耀下，似乎一切看起來都變得善良。因為我們不看中權勢，不看中地位，不看中金錢，我們以理性以智慧在解決問題，所以至少看起來對於每一個人都是公平。突然想到，印象裡似乎很多對話語錄的著作，比如柏拉圖的《夢想國》、比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說》、比如《論語》、比如《毛主席語錄》……貌似西方人喜歡從來言去語中得出真理，而中國人則更喜歡從先賢那裡繼承。但實際上，柏拉圖的《夢想國》雖為對話體，但主要的4個人物，兩個聰明過人卻愛極了聽先賢陳述真理從旁隨聲附和，像極了狂熱粉絲，最終有一個跳出來擲地有聲地反駁，結果還是個瘋瘋癲癲容易衝動的詭辯家，最終一個就不用介紹了，真理代言人偉大的蘇格拉底。所以，雖為辯論，卻可是癮。
書中的論點涉及正義、國家、教育、哲學、哲學與詩歌之爭等諸多的話題，其中有很多我都以往想到過，卻不曾得出結論的，所以看書中人物的詳細剖析，仔細想來，多數入情入理，豁然開朗受益匪淺。仍有一些需保留意見，不敢苟同。還有一些由於本人資質愚頓，不得領會。
總之，很不錯的一本書，值得推薦。
名著讀書筆記 篇18
如果把法律和幸福放在一齊，很多人會疑惑，這兩者有什麼關係呢，其實我們很難用隻言片語來解釋清楚什麼叫做法律，什麼叫做幸福，前一段看了幾本倫理學上的書，書中有關“幸福和法律的關係”這一讓人頭疼的問題作了很多引導式的解釋，那麼什麼是法律呢？說道法律，我們這些不學法律的人往往想到了法院高高的大樓，檢察院，警察局，穿著正裝的律師，高高在上的法官，等等。解釋什麼叫做法律，是一件很難的事情，那就換種思路。我們人類賴於肉體而生存，肉體帶來無盡且不斷增長的慾望，慾望使我們具有兩面性，正因為我們每一個人都是有著魔鬼與天使的兩面性，才需要法律和道德的規範來約束我們。法律、道德和宗教史三種最主要的約束。與其他二者相比，法律是社會對某種行為的道德價值評價作為基礎的，是一種調整社會關係的規範，應當與否的標準則是社會的公共利益，調整的是一種涉他的行為。
那麼什麼是幸福呢？幸福是對外在環境和自身產生的一種主觀上的偕同。從倫理學的角度上來看，幸福不僅僅僅是主觀感受，而且是人們對於客觀需要得到滿足的主觀感受。在我們的生活中，生理和生存的需求是幸福的低階階段；相愛。被愛與施愛是幸福的高階階段。
在這些書中，倫理學上的法律是以道德決定為基礎的。法律觀取決於社會觀，社會觀取決於人生觀，人生的目的就是社會的目的，社會的目的就是法律的目的，所以說，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在倫理學上叫做“至善”，“至善”分為工具性的善和目的性的善。而我們所討論的幸福，就是目的性的善中的一種。共同善是存在於法律的最高目的，規範的背後總有一種制裁力量在彼此幫忙的關係上實現我們個人的需要，既然幸福的實現需要合作，那麼幸福就需要有共同善和基本善作為基礎才能存在。法律的目的就是對每個人的基本尊嚴和平等權利的維護，是對自由、正義、平等、效率的追求，作為一種行為的規範和行為的約束機制，法律約束一切掌握優勢資源的人濫用資源的權利。總之，在法律的眾多特徵中，限制和約束權力的濫用是其最主要的特徵之一。通俗地說，只有在法律的約束和限制下，普通人的尊嚴以及平等的權利才能真正實現。
以我的看書感受來看，我們把基本善作為法律的目的，把共同善作為社會的目的，把至善作為人生的目的，並且至善不能成為到達其他善的手段，那麼就能夠像“階梯狀”一樣，將基本善作為所有善存在的基礎。法律作為一種制度的保障，讓我們大家在有共同利益的時候能夠進行合作、建立契約，而幸福的實現通常需要合作的存在，所以法律史幸福的基礎和保障，當然，倫理學好處上的法律與幸福往往是理想狀態下的，畢竟幸福作為一種主觀感受很難確切地進行論證。
名著讀書筆記 篇19
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋樑，通過它，可以從複雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它告訴人們：做好事也要看物件，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這麼傻的“山羊”呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這麼傻的“山羊”。那次我去旅遊，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀！這是假的！” 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反覆的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：“那些錢是給家裡買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？”我看著，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。青蛙不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想象。
《烏龜和老鷹》告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地裡的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裡人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地裡看了看，只見地裡面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
名著讀書筆記 篇20
《凡爾納科幻名著》內容簡介：儒勒·凡爾納是19世紀法國著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為“科幻小說之父”，“科學時代的預言家”。他是世界上作品被翻譯最多的十大名家之一，其作品被譯成50多種文字，在全球各地廣泛流傳。《凡爾納科幻名著（名家推薦版）（超值典藏）》收錄了凡爾納的兩篇代表作《海底兩萬裡》和《八十天環遊地球》。讀者將從中感受到作者非凡的想象力，豐富廣博的知識面與生動傳神的寫作筆法，人們稱讚他“既是科學家中的文學家，又是文學家中的科學家”，願這位一代大師能為讀者開啟想象之門。
這是我拜讀的第一部凡爾納的科幻著作，最初讀的時候只是忘情於激烈的戰鬥，曼妙的海底，並沒有在船長個人身上下功夫，換句話說，那時我只理解了情節卻忽視了背景和內涵。 毫不誇張地說這是我重讀次數最多的著作，甚至高過我大力推崇的《小王子》，隨著閱歷的加深和對於哲學思想的粗淺的理解，我開始研究尼莫船長的意志……
凡爾納被稱為“科幻小說之父”，一生創作頗豐。他的作品，不僅以流暢清新的文筆，波瀾起伏的情節，吸引了廣大的讀者。更可貴的是，他那非凡的想象力，浪漫而又符合科學的幻想，使讀者如痴如醉，跨過時代的門檻，提前邁進了未來世界。最令人驚奇的是，他的很多科學的設想或者說假想如今都變成了現實，因此被人們稱讚為“科學時代的預言家”。《海底兩萬裡》是凡爾納著名的科幻小說三部曲之一，講述了法國生物學者阿尤納斯在海洋深處旅行歷險的故事。1866年，有人發現海上出現一種怪物“獨角鯨”，阿尤納斯和他的僕人康塞爾和捕鯨手尼·德蘭對其一路追蹤，結果在搏鬥中反被“獨角鯨”俘虜，原來“獨角鯨”竟然是一艘潛水艇！在長達10個月，兩萬裡的旅程中，他們都看見了哪些奇觀？經歷了哪些險境？他們又是如何逃出潛艇的呢？種種驚險奇遇、處處神奇海景會將你帶入一片美妙世界，令讀者有身臨其境之感。《八十天環遊地球》是從一個打賭開始的，這個打賭所付出的代價以及產生的後果是難以想象的。1872年，英國紳士福克與別人打賭欲在八十天內環遊地球，為了贏取兩萬法郎，他在沒有先進交通工具的境況下，利用當時的火車、馬車、遊艇、商船、雪橇甚至大象，一路上馬不停蹄分秒必爭，經過了巴黎、土耳其、印度、中國、美國、英國等地。歷盡千辛萬苦之後，福克能否如期抵達目的地呢？這次環遊之旅又將帶給他什麼呢？凡爾納逝世時，人們對他作了恰如其分的評價：“他既是科學家中的文學家。又是文學家中的科學家。”凡爾納，正是把科學與文學巧妙地結合起來的大師。
名著讀書筆記 篇21
一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那裡生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質文明的發達而放棄人為萬物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，這本書便是對自己閒雲野鶴般離群索居的生活的寫實描寫。這個人就是流傳後世的梭羅。
當時，許多人對梭羅的行為不能理解，對他書裡的思想更不能去認同。而在多年後的今天，當我們重拾這本塵封已久的書時，心靈卻獲得了超乎尋常的寧靜。在靜靜的長夜讀著它，猶如傾聽一首悠遠古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅緻的生活，以及他的書中所包含的的豐富意蘊。
有人說過，《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著。的確，有許多共同的東西是每一個讀到它的人都能體會到的：它的字裡行間洋溢著梭羅對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，對於大自然萬物的熱愛，獨獨這一點，在資本主義文明時期都將是一種難能可貴的情操!梭羅的生活是如此原始而又真誠!
“不需要多餘的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。” “我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前，從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。” “所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。” 這些話似乎在我心底蘊藏了千百年，直到這一天，當我讀到《瓦爾登湖》時，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望!
在現代文明覆蓋整個地球的時代，沒有了那一片土地足以讓我們遠離塵囂，沒有了哪一方淨土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經永遠的消失，雖然如此，我們仍有希望改變紛繁喧囂的世界，因為沒有一個人可以阻礙我們在自己的內心裡建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個時刻都能讓心靈得到淘滌的所在。
心底的聲音在呼喊：停下來，作為最後的歸宿，在那裡做一名樵夫舟子、山野農人，然後，就這樣，慢慢地老去……
名著讀書筆記 篇22
從小時候起，我的興趣愛好就是看書，無論什麼書，我都喜歡看。但是，在所有看過的書中，我最喜歡的還是《紅樓夢》。
不知為何，我就是喜歡它;說不出任何理由，我就是被書中所有的人物、對白所深深地吸引;曾幾何時，隨著書中的故事情節，而在情緒上有喜悅、悲傷的感觸。記得第一次接觸紅樓夢，是在電視節目中無意看到的;在此之前，我對那些如紅樓夢、西廂記等言情小說，總是不屑一顧，即使有機會去接觸它們，總是推託自己沒有時間，所以，任憑機會一次又一次從手中溜走，我總是不肯靜下心來去閱讀它們;可是，自從從電視節目中真正的看過了一次“紅樓夢”之後，印象便為之改觀了。我從不知“紅樓夢”中擁有那麼感人肺腑的內容，是如此地令人心動，看過之後，更是令人念念不忘;直到這時，我才瞭解，以前實在是浪費了太多的光陰了，其實早就可以源源本本，完完本本地讀完“紅樓夢”，不必到現在才來懊惱了。之後，每當我去書局之際，總是習慣性地在擺設有“中國古典文學”的專櫃蹓躂蹓躂，看看上面所有有關“紅樓夢”的書籍;然後，也會或多或少的買幾本。我總想竭盡所能地去買下我所看到有關“紅樓夢”的書，也不管我自己是否有能力去讀完它。在大致讀過了“紅樓夢”後，我益發對它產生越來越多興趣了。在書裡，我看過而比較喜歡的章節，有紫絹對寶玉的試情、寶玉和寶釵的聯親，及黛玉含恨而死，晴雯撕扇等：而在所有的對話中，我最喜歡寶玉和黛玉的對話。他們是一個風流成性，一個好使小性兒，所以，當兩人聚在一起時，也常會發生激烈的爭執，就連寶玉的祖母-賈母，也曾說他們兩人“不是冤家不聚頭”;正因如此，這也是何以令我喜歡的原因，因為每次在他們的爭吵之後，雙方的感情反而更進一步了，而引匯出後面更多引人的故事情節。
在所有的人物中，我最愛寶玉、黛玉、寶釵和晴雯四人了。我最愛寶玉的痴情任性、黛玉的氣質靈秀飄逸、寶釵的雍容大派有禮、晴雯的俏皮、高傲;而其中尤以黛玉、晴雯更能深得我心。林黛玉的孤驕傲世、多愁善感，均是我喜愛她的原因，面對她不幸的際遇，我也深表同情;而在讀到黛玉病死之際，我更有一種莫名的傷痛，好像是失去了一個好朋友一樣。而對於晴雯，則是悲傷同情多過於欣賞了。晴雯無論在外貌或是才幹方面，在所有的奴婢中均是無人能出其左右的;但這些卻未替她帶來一個完美的結局;可是卻有“晴雯撕扇”及“晴雯病補孔雀裘”兩段精采的故事。雖然，她的命運悲慘;但她在我心中所塑造出高傲不屈的形象，卻永遠不會被抹滅。
紅樓夢是我讀過最有深度、最有感觸的一本書了。我有時會為了讀它，而寧願犧牲讀正課的時間，只為了能多看一頁是一頁，去領略其中無法言喻的美。
名著讀書筆記 篇23
走過了童年，本以為已經遠離了童話世界，直到有一夜，看到了《海的女兒》，眼眶裡禁不住又溼潤起來了，才發現自己還是沉醉其間，未尋的出路；走過了高高低低的路，遇到了林林總總的人，經歷了許多世事，以為心中的童話已經隨稚氣一同洗脫，不經意間又誤入了自己構造的美麗虛幻中。
握著格林和安徒生的不眠故事，才明白童話不止是孩子的特權。古剎青燈，清貧孤獨，楊柳岸，曉風殘月，不是最終的歸宿。循著兒時的小路，又回到了那曾經的心靈花園，這片天空下，沒有瑣碎的灰塵連索自我，沒有淺談的風月撩人心深，只有緩緩道來的真摯與美滿。夢想與追求，它教會我們“古井天波“般的平和寬容，“藤葛翩然“的灑脫豪放，“大江東去“式的生聲不息，“傲霜鬥雪“一樣永不低頭，當在一次離開家園時你會體會更理解情感與理智，理想與現實，真實與虛幻的意義。
童話的美感不僅是一條盪滌心靈的小溪或是指人前路的孤燈，那是一種“帶著錯覺性的感受，它代替我們說出了已經感到卻又不善於表達出來的美感，只有獨具想象力，並甘願逆足深陷才能留下童話的不朽印記
“有一個古老的傳說”，筆者是這麼說，他願意讓我們相信這個世界的真實存在或是曾經存在（事實上我們也接受了這種假設）因而建築在這個世界上的美德也有了堅實依託。希臘神話中有工人整日推石上山的西西佛斯，中國有個涉千山跨萬水的夸父，我不想區別神話與童話的種種，只想信用這種瀟灑的毫無保留的執著，叩問童話中我們在追求的時候曾經如此執著嗎？
當我們在生命結束的時候，就變成了水山的泡沫，我們甚至連一座墳墓也不給我們心愛的人，我沒有不滅的靈魂，我們從來得不到一個死後的生命，我們象那綠色的水草一樣，只要割斷就在也綠不起來了，相反的人類有一個靈魂，它永遠活著，即使身體化為塵土，它仍是活著的，它面向晴朗的天空，一直開向那些閃耀的星星。
只要當一個人愛你，把你當作比他父母還要重要的人，就想”海的女兒”，她為了他，她離開了她的族人和家庭，她交出了她美麗的聲音，她每天受著沒有止境的苦痛，然而他卻一點兒也不知道＇＇
人是沒有不滅的靈魂的，而且永遠也不會有這樣的靈魂，除非她獲得了一個凡人的愛情，她的永恆的靈魂，不過我們可以通過善良的行為為而製造出一個靈魂，我們飛向炎熱的國度裡去，哪兒散佈著疲憊的空氣在傷害人們，我們可以吹起清涼的風，可以不花香在空氣中傳播，我們可以散佈健康和愉快的精神。
往生命的終極眺望，我們的髮膚骨血，終會在某個月白風清的夜晚”溟滅”―甚至不會有一顆流星應我們的生命的沉浮而隕失，但我們心中曾固守的一方花園將恆久流傳，成為另一段不朽的童話！
名著讀書筆記 篇24
經過幾年的掙扎，終於在病毒流行的這幾天把《堂吉訶德》讀完了。
首先，我覺得雖然我讀了一遍，卻好像我的腦袋裡並沒有留下什麼有用的東西，感覺依然空空如也。但即使如此，我對最後的部分還是有些印象的，最後的結尾按照作者的願望，堂吉訶德悔悟了。他的肉體在這個世界上消失，也正如騎士道在作者腦海中應有的歸宿。說實話，我對這個倉促的結局並不是感到很滿意，但在這裡也不深究了。
對於整本書，我覺得也許作者的意圖在於諷刺當時社會上騎士小說的流行，但不知為何在我讀來更像一本真切的人物傳記與一方的風土人情記敘。
經典為何是經典？經典的精髓是紮根於時代的。正如莎士比亞的戲劇能深刻反映文藝復興時期人們思想生活，從而有的放矢的批判，《堂吉訶德》在被閱讀時，也許更應該被放在一個騎士小說禍害百姓的背景下。
堂吉訶德，當之無愧的主人公，沉迷於騎士小說，在大多數人眼中他是瘋傻的，他的眼中，是與常人生活不一樣的騎士道世界。他可以把銅盆當做頭盔，可以為了騎士道不吃肉，可以聽信各種讒言，可以忍受各種苦難。他在自己的世界裡揮刀舞槍，“行俠仗義”，大多數不是幫了別人的倒忙，就是無中挑釁，再吃一回苦頭。縱有真才實學，卻只能被騎士道思想操縱，可嘆、可悲。
他已對騎士小說瘋魔，並且還把自己的思想成功灌入了桑丘的腦海中。僅有的科學知識不能幫他辨明真假，只能在騎士道休息時才能出來冒個泡。因此，他必定是不能與常人相融的。別人都當他是個瘋子、傻子，儘可能的取笑他，並以此為樂。最典型的是最後部分的公爵夫婦，總是想方設法、絞盡腦汁的捉弄堂吉訶德和桑丘取樂，直到最後兩人快回家時還不肯放過最後的機會。正如書中所說，被捉弄的人固然傻，可是這兩口子捉弄兩個傻子捉弄的那麼起勁，可見自己也傻得不輕。
從這種意義上來講，騎士小說不止害一個人，還欲要整個社會在騎士的刀槍下陪葬。
但是，拋開某方面來講，堂吉訶德的確可以說是個高尚的人。他懂得天文地理，說出來的話也使人佩服。他可以在危難面前鎮定自如，捨生忘死的去拼搏；他可以在狄艾果面前侃侃而談教育，儼然兒子們的人生好導師，他可以為了心上人杜爾西內婭堅定不渝，始終如一……他不缺財富，不缺才華，唯獨缺了點心眼。
故事中其他人物也是值得肯定評價的。參孫、神父、理髮師，為了堂吉訶德，也是不辭辛勞了。桑丘，這位忠誠、口直心快、又具有管理才能的侍從，雖然也有點傻里傻氣，嘴上一直說要離開，卻一直跟主人上刀山下火海，是可遇不可求啊。
對堂吉訶德這個人，我不吝於自己的批評，卻要給他更多的讚美。我寧願視他一位勇於追求自己理想的勇者，在路上不服輸、不丟初心，即使這個理想在世人眼中荒誕不經。
名著讀書筆記 篇25
《格列佛遊記》這本書，已經躺在我家的書櫃裡好久了，我和他卻素未謀面。自從我那偶然的一瞥，湧動著好奇心將它翻開，它就像一塊磁鐵，深深地吸引著我。
格列佛，一個再普通但是的名字。如果不是英國作家喬納森·斯威夫特譜寫了這樣一段奇特的遭遇，我想我是不會明白這個名字的。也正是他筆下的幾場大風暴，開始了格列佛離奇的旅行和古怪的遭遇，改寫了他的一生。
其實，在我看來，格列佛的一生再怎樣稀奇古怪，再怎樣驚心動魄，也能夠以四字論之：冒險，尋夢。
他的個性決定了他不平凡的命運。他因為尋夢而冒險，也因為冒險的刺激而繼續尋夢。
小人國就是他的尋夢第一站。在小人國裡，他以巨大的形象為人們所敬畏，卻從不傷害別人，甚至讓孩子們在他的頭髮裡玩捉迷藏。還記得他剛來的那一天，是幾萬個不足英寸的小人國子民拖來的。他佩服這些小人們的團結與合作，他盡心盡力的為這個國家，幫他們驅逐敵艦，溝通外交，可最後換來的只是懷疑、猜忌和無情的審判。他絕望的離開利裡普特國，到達了伯利夫斯卡。這個國家的國王同情他的遭遇，放他離去，同時送給他錢財及食物，他的心靈最後有了一絲安慰。幸運的是，他在海上碰見了一艘英國船，幾經波折，最後回到了家鄉。
然而，他的尋夢之旅並沒有結束，因為他敢於闖蕩，勇於冒險，他又出海去了許多意想不到的國家。
在大人國，他以一個小矮人的身份仰視人們；他向人們講述英國的故事，大談英國的國土、氣候、立法機構等等，可人們往往報以輕蔑的一笑，不了了之。這在某種程度上也能映射出英國當時的制度有多麼不得人心吧。
大人國之旅後，他對以往種種奇異遭遇的後怕終敵但是遊歷天下的誘惑，再次出海航行。他驚奇的發現，此次所到之處是一塊會飛的小島。島上的居民總處於不安的情緒之中，並且總把精力放在一些無好處的實驗上；在巫師島上，甚至能夠召喚鬼魂來問話。真令人匪夷所思！
最令我羨慕的就是慧馬國了。在那裡，本性是善良的，沒有醜陋、卑賤之分，心靈都是純潔的，可在我們現代呢？金錢利益高於一切，為了錢能夠去偷，去搶；為了自我的利益，誣陷無辜的別人；為了自我的地位，甚至不認親生父母。這在慧馬國，但是聞所未聞的呀！
在那樣一個特殊年代，在那樣一個時代背景下，這不正好映射了英國的統治嗎？帝王昏庸，就像利裡普特國王；官員們阿諛奉承，就像那些玩繩上跳舞的大臣們；一些作家歪曲事實真相，就像大人國的小矮侍……
格列佛，在那樣一個年代，就註定了他的命運。他敢於挑戰，有獨特的思維，有極強的自信心去追求自我的夢想。所以，他的一生都在冒險，尋夢，真可謂是轟轟烈烈了！
名著讀書筆記 篇26
A·J是在什麼時候愛上艾米的？瑪雅生了水痘，A·J守在女兒身旁，不得不從手邊的一堆書裡選一本，《遲暮花開》這本被擱置了四年的樣書裡掉出了阿米莉亞·洛曼的名片，A·J想起了那個奈特利出版社推銷書目的姑娘，在第一次見面時給他極力推薦過這本書。
阿米莉亞一年來艾麗絲島三次，主要是推薦出版社的季度書目，四年來見面的次數不過十多次，就是普通的甲方和乙方。但因為《遲暮花開》，A·J改變了自己對閱讀書籍的認知，他忍不住給阿米莉亞打了個電話，邀請她再次來島上推銷書目的的時候吃一次午飯。
在《白鯨》主題餐廳，兩個對閱讀有著共同喜好的成年人越聊越開心。當A·J知道阿米利亞的朋友們都暱稱她艾米，又知道她已經有個海軍男朋友的時候，作者沒有描述A·J心酸的那一瞬間，但卻轉而開始描寫A·J開始忙碌，他把奈特利出版社所有書單上的書都讀了一遍，每讀完一本都給艾米發郵件寫寫自己的看法，就像所有陷入愛情裡的男人做的一樣，一點都不浪漫。
古龍說：愛上一個人只需要一瞬，友誼才會越久越醇！
連好友蘭比亞斯和女兒瑪雅都看得出來A·J喜歡上了艾米，他開始大量訂奈特利出版社的書，只為了能找到藉口和艾米聊天。陷入愛情裡的男人都是傻瓜，聽到艾米的男友打來的電話，告知艾米扭傷了腳，不能來島上推銷冬季書目的時候，A·J想了個蹩腳的藉口，大冬天的帶著瑪雅去朴茨茅斯看植物編制的大象，可惜冬天公園不開放，被拉來當駕駛員的蘭比亞斯自覺帶瑪雅去逛博物館，給A·J一個單獨和艾米相處的機會！
“生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時機不當的結果，每件好事，都是時機恰到好處的結果。”蘭比亞斯對A·J說，仔細想想，這句話有很深的哲理，東西方的哲學家們都喜愛說命裡有時終須有，命裡無時莫強求！
當你愛上一個人，或許是一見鍾情，彷彿前世積攢的姻緣讓你們今生註定要遇見，或許是相處多時，卻在某一個瞬間，因為某件不起眼的小事心動，從此讓你魂牽夢繞。
書友群裡有個朋友說，讀完《島上書店》無感，也有朋友說，很喜歡，因為閱歷的不同，每個人喜歡的東西都不同，也許愛情也是一樣，有的人喜歡驚天動地，有的人卻喜歡平淡安靜！有的書高潮迭起，驚險刺激，有的書卻只是娓娓道來，像一彎小溪。
春夏秋冬、梅蘭竹菊，或熱烈，或奔放，或雅淡，或素淨，各有喜好，在千萬人中遇見你，或只瞬間交集，或能一路同行，或只來得及擦肩而過，就要等來世相遇！
我們的故事，或許是個短篇小說，又或許是個中篇或長篇，也有可能只是短短一句，甚至只有一個省略號，但對每個人的內心，足以銘記一生！
名著讀書筆記 篇27
她是一個命運波折、經歷坎坷的女性。她的故事並非僅僅是灰姑娘的翻版那樣簡單。她用她的每一句話，每一個動作，每一個眼神，每一個思想鼓勵人們用自己的努力去創造幸福，追求美好。她是人們心中永不屈服、永不放棄的強者。她是一個雖然矮小但屹立在19世紀英國文壇，永遠光彩照人的藝術形象。她就是簡？愛。
《簡愛》這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。主人公簡·愛是一個心地純潔、善於思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。但是她有倔強的性格與勇於追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法與深刻細膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗與偏見。紮根於相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。其最為成功之處在於塑造了一個敢於反抗，敢於爭取自由與平等地位的婦女形象。
簡·愛的結局是美好的，但放下書本後的我卻久久不能平靜。早已經習慣了男作家用粗獷理性的筆調寫出的一篇篇狂風驟雨的戰爭文章，我的心卻輕易的被這個女人的感性的細膩筆調折服了。夏洛蒂？勃朗特似乎就在為我們講述她自己的切身經歷一樣，講述著一位女性辛酸的心路歷程，我們為簡愛在裡蓋茨梅德的遭遇不滿，為她在寄宿學校的自強求知而感動，為她與羅切斯特的愛情祝福。
在簡愛的世界，有那麼多的美好，令我們無限幻想。在那個屬於愛的夏天，有愛情的浪漫，親情的溫馨，友情的堅強。在那沒有一絲的黑暗，因為那裡不允許有任何邪惡。簡？愛是一個幸福的人，她懂得什麼是幸福，也知道如何讓自己幸福。
我有時侯還不能夠平等待人；還不能夠面對各種挫折；還不能夠在學習、生活上完全自立。記得有一次，我數學題目做不出來，我也沒有認真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題。可我卻偷懶，吵著讓父親教我。爸爸就讓我反覆看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業題，我一下子全懂了！我終於明白了，我們遇到困難時要有信心、要敢於面對困難、學會自力更生。當今生活中，在物質日益豐富的今天人們都瘋狂地為了金錢與地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡·愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡·愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈，讓人感受到快樂。
無數人在追尋她們的足跡，追求著幸福人生……
名著讀書筆記 篇28
紳士與淑女的浪漫愛情，小小鄉紳家庭中的柴米油鹽，英國鄉村間的人情野趣。這一本語言淺顯易懂，背景簡單，人物關係也並不複雜的愛情小說，卻在兩百年間一次又一次掀起不同時代讀者閱讀的風潮。一切謎底都在我翻開這冊書後豁然得解，她的確是一本令人深深喜愛的作品。
18世紀的英國鄉村小鎮德比郡，貝內特夫婦五個女兒待字閨中，沒有子嗣，依照當時的法律，他們死後家產須由遠房內侄柯林斯繼承，因此把五個女兒嫁到有錢人家，成了貝內特太太最大的心願。於是在這樣的背景下展開了整個故事的架構。書中一共寫了四對青年男女的結合，富有傲慢的達西和睿智反叛的伊麗莎白，溫柔體貼的簡和有權有勢的賓格利，小妹莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
當富有單身的賓格利來到內瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點和談論的話題，在隨後的舞會上，優雅美麗的簡令彬格萊傾心不已。而隨他一同前來的好友達西也因此在舞會上深深被伊麗莎白所吸引。而伊麗莎白卻因達西在舞會上的冷淡表現，偏頗的認定達西是位傲慢的貴公子，對其並無好感。
之後伊麗莎白結識了道貌岸然的年輕軍官威科姆，並聽信了他的讒言而對達西產生了更深的誤會，致使這樁姻緣進行的十分緩慢。經過一連串有趣的周折後，達西勇敢的表明了心跡，伊麗莎白通過自己的瞭解也消除了偏見，發現了自己內心對達西的愛意。簡與彬格萊經過小小風波分開一年，最終結合。而伊的好友，27歲的夏洛特出於尋找歸宿，找個可以依靠的有錢人的想法，遂於柯林斯結婚。小妹莉迪亞一貫輕浮，與軍官威科姆私奔後，經達西出資搭救而勉強成婚。四段姻緣波折起伏，相互穿插，相映成趣。
書中的人物性格刻畫的非常鮮明，寥寥數語便活靈活現，幾位女性角色的性格特徵更是得到充分的體現，而其中作者簡奧斯汀最偏愛有加，併為之著力渲染的便是伊麗莎白。她亦是我在書中最喜愛的角色。
伊麗莎白，無論在書中還是電影裡，她都都深深地攝取住我的視線，生活在一個小小的鄉間地主家庭裡，她不僅未沾染上那股世俗氣息，反而有著一種在田園麥歌間自由的真實性情，加上自身的敏學好知，她的內心是豐沛的，獨立的，她的感情也是真誠的，自由的。她擁有著同時代女性身上所不具備的那種鮮活的生命力與鮮明的自我性格。
可以在初次見面的舞會上拒絕與達西先生的共舞，只因不喜歡初見時他那種不可一世的傲慢，頂著母親的壓力拒絕了表兄柯林斯為了一己私願的求婚，因為她明白那樣的結合所帶來的，將是多麼乏味而無聊的一生。她不願自己的一生就這樣被淹沒。她想要的是心靈上真正可以相互溝通的伴侶。她是這樣的特別而聰慧，也終於幸運的等到了達西先生，這位真正懂她的愛人。
名著讀書筆記 篇29
《福爾摩斯偵探小說全集》是歐美偵探小說的早期經典之作，它以跌宕起伏的情節，縝密的邏輯推理，細緻的心理分析以及福爾摩斯這個家喻戶曉的偵探形象，打動著我的心。
正可勝邪，人皆懂之。這個道理在書中得到進一步的體現。文中的作案者無論多狡猾、多狠毒，總逃不過福爾摩斯銳利的目光，與他出色的推理能力。例如在《鬼足之謎》案件中，當時現場的死者充滿恐懼的眼睛、扭曲變形的臉龐，還有凶手的狡猾與喪心病狂，使其餘的偵探懷著震驚、驚訝的心情退出偵查工作。可敬業的福爾摩斯就現場一把可疑的椅子，還有一些別人不曾注意的粉末，精彩地為我們揭開了一個個出乎意料的謎底，巧妙地解答了這個當時轟動一時的奇案!
世界上，總有像福爾摩斯一樣為社會伸張正義的人。假如你犯了法，做了不道德的事，即使你有著高超的智慧，但你的邪惡也會出賣你，暴露你的一切。你逃得了一時，也逃不了一世，所謂“若要人不知，除非己莫為”，繩之於法便是你的下場。別忘了不僅是“天網恢恢，疏而不漏”，而且任何罪惡都逃脫不了正義的懲罰。另一方面，如果你受到不法分子的傷害，你不應屈從於黑暗勢力，你應該勇敢地跳出這個圈套，找到“正”來勝“邪”。倘若你放棄了，“邪”將會四處蔓延，傷害到更多的人。與其漫無目的地等伸張正義的人來拯救，不如就讓自己成為“正義之君”，以自己強勁、不可阻擋的正義之風吹倒這座搖搖欲墜的黑色之屋，你就會得到解脫……邪惡，總需正義來擊敗，總需正義來阻止，就像福爾摩斯這個伸張正義的人到了哪裡，哪裡就會少一份邪惡。
福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅持不懈的精神更讓我肅然起敬!每接一個案子，福爾摩斯都會傾盡全力去解開謎底。其間不僅有案子本身的離奇，還有作案者的干預和阻止，被邪惡衝昏頭腦的他們甚至想要結束福爾摩斯的生命……面對著死亡的威脅，福爾摩斯依舊義無反顧地走他的路、查他的案。每一個案子都有失敗、推論錯誤的時候，別人可能會因此而喪失信心，停住繼續探索的腳步，而福爾摩斯就會堅持不懈地、更加努力地去發現、尋找線索，任何蛛絲馬跡他都不曾放過。正因為他有這種堅持不懈的精神，所以他接的案子都能水落石出。正因為這種勝利來之不易，正因為戰鬥的時候困難艱險，所以最後的凱歌才會更加動人、響亮。當我們欣賞福爾摩斯的精神之餘，別忘了，要成功，總該從堅持不懈開始，也只有堅持不懈才能帶領我們走進勝利的殿堂!
讀了《福爾摩斯偵探小說全集》感嘆之際，我在心的底層也埋下了理想的種子——要當一個堅持不懈為社會伸張正義的人，使世界少一份罪惡，多一份友善……
名著讀書筆記 篇30
《每個孩子都能成功》這是一本教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他經過大量的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。
這本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裡。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裡面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們所教的學生也不少。在報告文學《每個父母都能成功----李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到國小四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。
因此我們的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 李聖珍常說：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。 這樣
的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
名著讀書筆記 篇31
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。每個人都有屬於自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它始終都是我們一生難以忘懷的。
《童年》反映了我們兒時的喜怒哀樂，不過我想，在童年時的我們或許是最純真善良的吧！不管怎樣，與阿廖沙相比起來，我們的童年是燦爛的、幸福的；沒有痛苦與鬥爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上，我們就與阿廖沙有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，並且更多想要的東西，但是不覺得我們這樣做太過自私嗎？
是啊，我們經常過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風擋雨，而從不用自己獨自在“人間”闖蕩；這種日子過久了，心裡自然不覺得不是滋味。而阿廖沙那個年代呢？很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他，我有時也會有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？難道他們身上就不會有這種事情發生嗎？然而，阿廖沙單純、完美的心靈並未受這些消極態度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種思想貫穿了他的一生，體現了他所有的內在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產生一種敬佩之情。童年屬於我，同樣也屬於你。當我們在內心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會淨化你的靈魂，讓你生出無限感慨。所以，我們要更加珍惜如今美滿幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬不要身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，如果我們再不好好學習，那就太對不起我們的父母了。而且現在，我們應該悔過曾經的奢望和奢求，應該不再浪費任何東西，而是學會珍惜現在自己所擁有的一切。當我們走進了校園，成了一個莘莘學子。充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討；我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤並且吸取更多而且更好的知識，我們在不斷地茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最後一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最後的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
名著讀書筆記 篇32
暑假，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》，從中認識了那個樂觀、勇敢、擁有堅定信念的小女孩，直至現在，她的身影還一直在我腦海縈繞。
“小桔燈”是著名散文家冰心奶奶的代表作，其中描寫十分細膩，是優秀的散文，受很多人的喜歡，她十分真實而生動地刻劃了小姑娘這一美好、感人的藝術形象……
這篇文章描述了一位地下黨的女兒在父親因黨組織受到破壞被迫離家，母親又受到追蹤特務的毆打而吐血的困境下，一點也不驚慌失措，相當勇敢地挑起家庭重擔。在母親吐血的時候，她獨自一個人上山，到鄉公所打電話幫媽媽請大夫。這對一個八、九歲的小女孩來說，是多麼的不容易！
文中給我留下最深印象的一幕是作者問她有沒有吃過東西？這鍋裡是什麼？她笑說：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”。讀到這，我的心裡有一種羞愧之感：過年，這是一件多麼快樂的事，在這個時候，我可以收到好多好多紅包，好多好多新年禮物，去大酒店吃到雞鴨魚肉和各種山珍海味。而我所擁有的這些，在小女孩看來是那麼的美好、那麼的遙遠、又是那麼的不可能。而我呢，還這個不吃，那個不要，百般挑剔。
究竟是什麼讓小女孩如此樂觀、如此堅定、如此勇敢？能夠在家庭遭受重大打擊時沉著冷靜；在父親離家出走，母親臥病在床時承擔起家庭的重擔；在除夕之夜默默地吃著她的“美味” 年夜飯——“紅薯稀飯”呢？我想了很久，很久，我想這可能是一個信念在支撐著她，對，就是信念。她堅信父親肯定會回來的，母親的病會好起來的，白色恐怖的統治也不會長久的。就是因為擁有了信念這顆人生征途中的明珠，因此無論多麼艱難，她都依然充滿著樂觀精神，沒有對生活失去信心；依然能微笑著面對生活；依然充滿了積極向上的勇氣！
信念，正是我所缺少的。我總是在遇到一點挫折時，就喪失信心，或者知難而退，或者輕言放棄。騎自行車摔倒兩次，就不想幹了。學習時遇到困難就想打退堂鼓，怕吃苦。有的時候學習好像是在媽媽的“威逼”和爸爸的“利誘”下進行的。
我也要擷取並珍藏信念這顆明珠，像書中的小女孩那樣，面對困難仍然保持著堅定的信念和樂觀、堅強、勇敢的精神，珍惜今天這來之不易的幸福生活！從小樹立遠大理想，抱定為祖國讀書，讀好書的堅定信念，像小女孩那樣鼓足勇氣，勇攀科學高峰，為祖國作出更大的貢獻！
名著讀書筆記 篇33
記得小時候就常聽老師和父母這樣告訴我：從前有一個會講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫完作業後，終於有時間看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來比喻形形色色的人，並通過它們揭示人間的真偽、善惡與美醜。在這麼多篇寓言裡，我最喜歡的是《看見獅子的狐狸》，講的是有隻狐狸從來沒有見過獅子。有一天，它們終於遇上了。頭一回見到這威武雄壯的龐然大物，狐狸可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去。可巧它們又相遇了，雖然是第二次相會，狐狸的心裡仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見時，狐狸竟信心十足地走上前去，哈囉哈囉地跟獅子閒聊起來。
看完這個故事後，我一下子就說出這個寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺得狐狸所代表的人物很像我。國小一、二年級時，我十分膽小，一上講臺就會兩腿發軟，四肢發抖，舌頭髮麻；三年級時，敢在臺下發言了，但在臺上仍然不敢說話；四年級時，我在臺上口吐蓮花，神態自若，贏得大家陣陣掌聲；五年級時還得了個“英語口語比賽”一等獎。這說明當我們遇到困難時要勇敢地去面對並想好解決問題的方法。
還有一篇《蒼蠅》的寓言：一隻蒼蠅掉進了湯鍋裡，就要被淹死了。他對自己說：“好哇，我已經吃飽了，喝足了，還洗了個澡，我死而無憾了。”蒼蠅的話充分體現了它的自嘲精神，同時也告訴我們：當在一個新的環境且無法避免的時候，也可以試著慢慢適應環境，融入環境。
《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句臺詞：“你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多麼無知的懶散。”這真是本好書。《伊索寓言》讀後感最近我讀了一本書，這本書的.名字叫《伊索寓言》，則讀這本書，我就愛不釋手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財，總想不勞而獲，一天他來到山上砍柴，累極了，揹著柴火正準備下山，忽然發現一個金獅子於是便找人，將它搬走，誰知回來的時候金獅子不見了。
這個故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拉拉扯扯的。否則，什麼事情都變的很糟糕的，有一句話說的好，“效率就是金錢“。做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
名著讀書筆記 篇34
《夢想國》傳達了作者的政治夢想。柏拉圖心目中的夢想國實質應當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。在這個夢想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，僅有這樣才有利於城邦的正義。
而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，並維護統治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統治者間應堅持和諧、團結的關係，被統治者要服從統治者的所有政策，這樣，才做到了節制和正義。柏拉圖描繪的這一夢想藍圖，滿懷著憧憬，被之後的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……經過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統治，愚弄人民。
所以，經過書中的政治辯論，我發現了很多我並不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統治，掌權者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現了柏拉圖所倡導的“夢想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經是具有創新意識、目光深遠、有改革思考的智者。可是，因為時代的侷限性以及階級的侷限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
名著讀書筆記 篇35
《法理學》是很多大學生一年級第一學期開設的課程，很多學生都感覺難學、難懂。其實，解決這個問題需要明確以下的認識，然後再採取適當的方法：
第一，理論大多來自人們的實踐總結所得。由於學生大多沒有實踐經歷或沒有從法律角度觀察現實的習慣，所以，對法的理論理解有難度屬於在所難免!但是，為了學習具體法律務必首先解決對法的認識論問題。而法理學恰恰是能夠帶給法的基本理論的學科，不開該課是法學專業知識的缺失。因此，在對學習該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學法理就是灌灌耳音。對於學生來說，掌握基本的理論要點就能夠了。其它的時間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學說、課下看看經典的法學著作、翻翻法律類雜誌。比如我在大一的時候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學者的代表作。
第二，學習是一個循序漸進的過程。初學法理的人，總想弄明白每句話的內涵，總想對法律有個總體的認識。其情緒能夠理解，但這個願望不大可能在大學第一學期實現的。任何學科的知識體系是由很多資料甚至領域構成的，法理學也是如此。大學第一學期所講授到的資料只是法理學的一部分，個性是很多時候，也是極個別學者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點搞明白就是不小的收穫，對法理的理解還要靠以後的學習和實踐來體會加深。很多學生畢業實習回來，要求學校再開專題講座，講授法理。就是因為他們在實踐中發現了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學在最後一學期課堂教學中，再開有關法理的課，如《法學進階》。就是一個知識理論再回爐的過程，是一個加深認識的過程。
第三，勤于思考、善於應用是學習的動力。法理學的知識是理論性很強的體系，對理論最好的學習，就是不斷將所學到的理論與現實結合起來去驗證，得到驗證的快樂就是學習的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》後，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看十七大報告，看到法治思想在其中的體現;等等。老師們在課堂講授相關理論時，一般都會舉例項說明。而學生，也能夠將現實中的法律現象與理論相聯絡去思考。知識只有在應用中，才會發揮其價值。價值的體現，才會促使學生去主動學習、探索。
名著讀書筆記 篇36
《苦兒流浪記》是法國著名作家寫的一部小說。小說的主人公雷米是英國某家長子。在他六個月時，他的叔父為了霸佔侄兒的財產，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養父巴伯蘭將他撿回家，養到八歲後，又把他賣給了維泰利斯。從此，雷米開始了他以小藝人身份的生活。在這段流浪的窮苦生活中，雷米經歷了許多事：他曾在漫天風雪的森林中受到野狼的襲擊；差點因飢寒凍死在花農門前……
然而，不論環境怎麼惡劣，雷米始終都抱著堅定的信念，頑強、堅強的意志，克服了重重困難，終於和生母團聚。這就是這小說的道理。也許你是爸爸媽媽的寶貝，爸爸媽媽不會讓你受一點傷害，但你要知道不能總是那麼慣著你，你要學會勇敢堅強、懂得自己生活，不能光靠父母，我讀了後深受啟發，我想起了生活中有些人遇到困難挫折就退縮，不敢了，比如考試，考試中同學們遇到難題想不出，就放棄，不去做了；火災中，人們躲在角落裡哭泣、等死；被壞人抓走時，人們聽從壞人的指揮……
很多人都會怎麼做，但這是錯的，我現在認為考試遇到難題因先放著，做完了再去反覆思考這題，就會想出答案；火災時我們應該找毛巾打溼，唔住嘴巴，等人來救，這樣才有希望活下來；被壞人抓走時我們要機智的與壞人打，同時也要想辦法逃走……不僅別人會這樣解決這類事情，我也會，但現在不會了，以前我寫作業總是馬馬虎虎、三心二意，這個字寫不好那個字，現在我會一直寫，直到我寫好為止，這樣才能寫得一手好字。媽媽說我聽寫詞時，只要錯五個以上就得重新默，這不是嗎？我的寒假作業中，老師又叫家長給孩子聽寫詞，還是聽寫六年級下期的，但是我抄了三遍啊！就因為我平時抄詞不認真，默時才會出錯！我剛聽寫兩個單元的詞，因為錯的多，就被媽媽給撕了，當時我非常的生氣，心想媽媽怎麼能這樣啊！我們班的楊萌字比我寫的還難看，她媽媽怎麼不撕她的？我現在才明白，我既然寫這個作業了，就得寫好，楊萌是楊萌，我是我，我就不能給侯怡帆比比？做奧數題時，我經常遇到難題，就不去做了，經過老爸一講，我才知道這題原來非常簡單。其實只要我堅持做，積極動腦思考肯定能做出來，也就避免了老爸的一頓批評。
《苦兒流浪記》一文給我帶來了很大的啟示：我要向雷米學習，學習他的勇敢、堅強；學習他的對困難不逃避、不放棄，只要我們具有雷米的精神就會嚐到勝利的甜味了！
名著讀書筆記 篇37
朋友問我：“在看什麼書？”我說：“《青銅葵花》”。他說：“這是一個憂鬱的故事苦難的故事。”我一時語塞。我不覺得這是關於苦難的，讀起來時多麼地優美，多麼地富有詩意，多麼地讓人感覺溫馨啊。然而，細一品味，每一個片段都關乎苦難，每一個片段都讓含著淚微笑……
當青銅為了讓葵花讀書，設下小小的騙局，毅然放棄了自己對書本的渴望時；當青銅為了滿足葵花拍一張照片的願望，最後賣掉了最後的一雙穿在自己腳上的蘆花鞋，光著腳丫在雪地上飛奔時；當青銅在蘆葦叢中努力地捕捉螢火蟲，然後把它們放在南瓜花裡給做作業的葵花照明的時候，他可清楚這就是苦難？
當葵花戴上了青銅為她精心製作的冰項鍊，看到奇幻的五彩的光芒閃爍時；當葵花微笑著喝下哥哥用一個下午捕得的野鴨，品嚐著難得的美味時；當葵花從江南撿銀杏回來，看到岸上她那熟悉的紙燈籠時，她可知道這就是苦難？
那美麗的螢火蟲燈，那閃亮的冰項鍊，那夜復一夜亮起的紙燈籠，是愛，使這所有的苦難變得詩意，使這原本苦澀的淚水化為了甜甜的微笑，讓所有的讀者在嘆息命運的不公時，忍不住把心也變得柔軟，變得澄澈透明。
奶奶，走了。那個慈祥的，永遠乾乾淨淨的奶奶，臨走之前，用她用即將枯竭的生命為兩個孩子採摘著世界上最美麗的棉花，她要讓這兩個孩子的冬天不再寒冷。這個在苦難中生活了一輩子的老人，卻從不曾向苦難低下頭，賣掉了耳環，賣掉了戒指，只為了這兩個孩子，這個家……
牛兒，也走了。那隻陪伴著這一家度過一個又一個苦難的牛兒，那隻曾陪著青銅葵花一起長大，馱著葵花無數次地走在上學路上的牛兒，那隻默默聆聽青銅的寂寞與無聲地訴說的牛兒，也走了……
葵花，也走了。在一千個一萬個不願意中，在大麥地漸漸長大，與大麥地融為一體的葵花，也走了。在大人們設計好了的好意中，在大人們規劃好了的未來中，葵花的快樂葵花的幸福，被奪走了。
青銅，再一次迴歸了寂寞與孤獨。沒有了牛兒的陪伴，沒有的奶奶的撫慰，沒有了葵花的相伴。他在那高高的草垛之上，望不到遙遠的城市，心中的思念沉沉地積澱，那一聲爆發而出的“葵花——”讓所有的人哽咽淚下……
於是，詩意的苦難在將淚水中延續，然而淚水這次卻無法再化為微笑……
名著讀書筆記 篇38
此書用怎樣一種藝術性的表述，傳遞給讀者關於孤獨的悲哀。
村上也許就是這樣一個人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨，幻化為文字和語言的表述，傳達給讀者關於他感受到的東西的，情緒。
村上的筆法是高明的，他不是在寫故事，不是在講故事，而是在傳遞故事。所謂寫故事，是隻有文字的記載，各種情緒掩埋於心;所謂講故事，是把藉助語言把一個故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡，把一個故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動，靈魂遊動的形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》。
在傳遞故事的時候，村上是如此與眾不同。他寫愛情，通過視覺感受和聽覺感受的大段落來鋪墊，為觸覺鋪墊，也許他筆下的愛情就是這樣一種要用身體和生命去觸控去感受的情緒。他用比喻，不再捕捉事物與事物的相關性，沒有美得像花這樣的句子，有的是像全世界的森林都倒下，像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛情。這種在五感上並無相關性的比喻，為什麼不讓人覺得不協調?
答案很簡單，他是在某個時間某個地方說出了這樣的話，那是一種基於五感超越五感的第六感的交流。他用象徵，是奧妙和傳神的，當渡邊還在為綠子和直子糾結時，村上用象徵寫出了渡邊心中也許是無意識的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀念直子的死亡時，因為撫摸到玲子的被這種觸覺感受而沉醉，在前文，綠子告訴渡邊，她對背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開篇和結尾各有一個象徵，開篇寫悲哀，“因為直子從來不曾愛過我”，結尾寫茫然，“我不知道自己站在哪裡”。
當你閱讀《挪威的森林》的時候，你不僅在接受著村上給你的故事，也在接受著他給你的情緒、思想。因為你被傳遞了。這個故事講了孤獨，書中的人沒有一個不是孤獨的，卻沒有一種孤獨的形態是一樣的。書中形形色色的人，都在嘗試遠離孤獨，但方式卻一樣，通過愛，儘管愛的形態不一樣，珍愛、情愛、戀愛、憐愛。各種形態的愛卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個自己所愛的人同行的旅程，然而，他們發現終究逃不過別離，這段旅程終究會結束。然後，他們才明白不可能逃離孤獨，因為孤獨停留在他們每一個人身上。也許他們學會品味孤獨，賞玩孤獨，那又能怎樣呢?
徒勞罷了，對於孤獨，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞。因為建立在孤獨之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動漫，上邊有一句話這樣說，一個人一生只能揹負一個人的死，如果他揹負了別人的死，到他死的時候，他甚至不能好好揹負自己的死了。當時不很懂，看挪威的森林後我感覺，直子揹負了木月的死，渡邊揹負了直子的死。
孤獨是本質，愛只是形式。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路，然後在告別的時候知道，孤獨從未遠離我們。孤獨是愛的起點和歸宿!
名著讀書筆記 篇39
“滾滾長江水，浪淘盡千古風流人物！”《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終於西晉滅吳，統一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰、封建兼併、三國鼎立、西晉統一四個階段。
《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴於精彩慘烈的戰爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁複雜的關係分析。例如：官渡之戰，此戰發生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處於不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”）決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰。在這場戰鬥中，曹操善於捕捉戰機，能夠跟據戰場姿態的發展靈活地變換戰術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒燬了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內部分裂，最後擊敗了袁軍，創造了中國歷史上以弱勝強的著名戰役。其間各人性格展現的淋淋盡致，戰場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。
《三國演義》畢竟是小說其中有不少不屬實的記載，什麼諸葛亮火燒博望、新野；關羽溫酒斬華雄；三英戰呂布；美人計，還有許多歷史冤案：周瑜，“性度恢闊”、“曲有誤、周郎顧”，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。
在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，併為關公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、後悔、傷心最後臉紅。
而今吾已長大，理智少許，當我愛上“是非成敗，轉頭空”後不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鑽研每一場戰役的天時、地利、人和與人物間複雜的關係。於是我瞭解到了讓國家強大不應只靠武力。在政治上，應聯和其它勢力，互相幫助。而對內在經濟上應跟據民情收稅，興立屯田，發展農業生產。正所謂修內而安外。待時機成熟，再一鼓作氣，完成霸業。這說起來很輕鬆，但要實施並完成，需要大家的不懈努力，並非易事。
其實每個人也是如此，故有“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”還46天就開學了，這個班裡個個都是高手，逆水行舟，不進則退。不可不學，當效吳下阿蒙。
名著讀書筆記 篇40
這是一個戰火紛飛的年代，這是一個皇權更替的年代，這裡湧現出無數馳騁四方的兒郎，這裡孕育著無數足智多謀的英才，這裡有舌戰群儒的智慧，這裡有割須斷袍的狼狽，這裡是爾虞我詐和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國。無數英雄豪傑，幾多愛恨情仇，血與火的戰歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠揚的經典名著，這本凝聚無數人畢生心血與追求的不朽著作——《三國演義》。
《三國演義》與《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》並稱“四大名著”。泱泱華夏，歷經上下五千年風風雨雨，古老文化源遠流長，多少不朽的著作流傳至今，而《三國演義》能從中脫穎而出，其本身必然有極高的歷史價值，同時作為我國第一部章回體小說，在我國文壇也有著極其重要的意義。
《三國演義》的作者是明代的羅貫中，其記載的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，反映了三國時期的政治軍事鬥爭，反映了三國時期各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史劇變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。而在對三國曆史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露和鞭撻。
《三國演義》中對智慧和勇武精神做了十分詳盡的描寫。武有關羽“溫酒斬華雄”、劉關張“三英戰呂布”；文有諸葛亮“巧布八陣圖”、陸遜“營燒七百里”。其中不少章節都寫得有聲有色，引人入勝。尤其是對各種大小戰爭場面的描寫，如官渡之戰、赤壁之戰，千變萬化，各具特點，很少雷同。
《三國演義》中最引人關注的就是各種英雄人物的粉墨登場。作者對三國人物都有細膩的描寫，運用恰當的手法向我們展現了人物的性格、喜好、特點等各個方面。作者用藝術手法向世人描繪出一幅幅生動形象、惟妙惟肖的三國人物圖。
在無數英雄人物中，深受大家喜愛的想必一定有蜀國五虎上將之一的常勝將軍趙子龍罷。《三國演義》中對他的描述是：趙子龍，名雲，字子龍，常山真定人，生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風凜凜。通讀此書，趙子龍的英勇形象便躍然紙上。身為蜀國大將的他，武藝高強，膽識過人，手持一柄長槍名為“龍膽”，率領手下白馬義從，馳騁沙場，所向披靡，為主公匡扶漢室的事業，鞠躬盡瘁，死而後已。其一生戰場生涯裡，最令人欽佩和讚揚的便是為營救少主，趙子龍單槍匹馬在曹操的勁旅中殺了個七進七出，斬殺無數的將領和士兵，奪來了曹操的青?寶劍，並最終成功地帶少主阿斗逃脫。從此不難看出，子龍乃真英雄也。
以劉備、曹操、孫權為代表的群雄割據、混戰，在經過近百年的戰火洗禮，在一代又一代的英雄豪傑相繼隕落之後，戰火紛爭的三國時代被西晉所結束，混亂的戰爭時代就此成為了過去。但是，《三國演義》是永遠不會被遺忘，它將在世界的舞臺上不斷煥發新的光彩，它將世世代代向人們講述這個英雄輩出的三國時代。
名著讀書筆記 篇41
暑假的時候，我讀了很多書，其中我最喜歡的是《魯濱遜漂流記》。讀完之後，它的故事情節還經常在我腦海浮現。
《魯賓孫漂流記》講述了出生於中資產階級家庭的魯賓孫不顧海上的風險及父親的反對三次出海經商，在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園託付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇颶風，觸礁沉沒，船上人員悉數遇難，僅魯賓孫一人倖存。他漂流到南美洲海上的一個荒島，憑藉自己的聰明才智和勇氣，利用破船上殘留的一切物質及工具修建住所，種植糧食，馴養家畜，製造工具，縫製衣服，並多次伐木做舟，試圖回到大陸。一次，他從一群吃人的土著人手中解救了一個野人，並且給他取名為“星期五”，魯賓孫教他說英語，向他傳播基-督教義，使“星期五”成為他忠實的僕人及朋友。後來他們幫助一個被叛變的水手拋棄的船長，巧施計謀，奪回了船隻。魯賓孫終於結束了他為期28年的與世隔絕的生活，重返故土。
讀過《魯賓孫漂流記》我讀到了魯賓孫的永不滿足、永不安生及永不相信命運，他是個永不言敗的行動者，他能將自己的思維活動付諸於實際行動，這是作為年輕人的我們所缺少的，現今，許多年輕人只會空談自己的理想與抱負，而付出的行動少之又少。魯賓孫的父親常用知足常樂的哲學教育他，要他滿足現狀，不要出海，可是魯賓孫的心中卻有一股神祕的力量左右著他，使他勇於開拓，決意拋開安逸的生活出海闖天下。魯賓孫的開拓進取的精神是當代年輕人所沒有的，是值得我們所有人去學習的，
想到“知足常樂“我想到了自己，我經常以“知足常樂”來自我安慰，讀過《魯賓孫漂流記》我深深地意識到了自己的不足，同時魯賓孫的精神與意志也使我堅定了以己之長補己之短的決心。
魯賓孫遭遇海難漂流到荒島上以後，沒有怨天尤人，坐嘆命運的不公，而是利用自己的雙手和頭腦讓自己過上富裕的生活。他所做的每一件事都會花費很多精力與時間，但是他有耐心有毅力，從不放棄，魯賓孫的無限勇氣與堅韌不拔的實幹精神給我留下了深刻印象。魯賓孫的這種對於目標的堅持不懈的奮鬥精神是值得稱頌的。
魯賓孫在外漂泊多年。歷經磨難，終於得到了可觀的財富，最終完成了那個時代的英雄人物的創業歷程。從魯賓孫的人生經歷中我體會到了“一分耕耘，一分收穫”的真正內涵，;魯賓孫的人生是充滿探險與挑戰的人生，魯賓孫的人生是勇於挑戰的人生，從魯賓孫的身上我看到了人類生生不息的生命力，看到了他勇於向自己的目標前進的戰鬥力。
生命的可貴在於堅持不懈地向自己的目標努力，也許在通向成功的路上你會遇到無數的艱辛與困苦，象魯賓孫一樣，會有驚濤駭浪，甚至是颶風，更或許有失去生命的危險，遇到艱辛的時候再堅持一下，度過這一段前方有成功的喜悅在等待勇於探索的人們!
名著讀書筆記 篇42
讀《白取黑》是一段太甚冗少的程序，果為韶光已給了作家戰作品最無私而又公道的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無顧忌，又不能像對言情小說那樣不置可可。我是在存心靈來取那個期間攀話，重面也放在歷史以中的探討戰思量。
激發我啃完著本書的是其自己的複雜魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資估中閃現出那個期間寬大年夜的社會繪里，把一個一樣平凡的刑事罪過前進到對十九世紀初期法國資產階級社會軌制，停止歷史戰哲教研究的水平。小說令我看到在僵硬的歷史籍上沒法感想傳染的，那段法國大年夜貴族戰資產階級瓜代在朝的關頭期間的狀況。我從中相識到現真主義作品的另一種藝術特點——司湯達羨慕的人的“靈魂辨證法”；那取以往我從《下老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“構成一小我的際遇”有很大年夜不同。
齊書最刺目刺眼也是文教史上馳名的人物自然是於連·索雷爾，“平平易近出身，較下文化，任家庭教師，取女主人發作愛情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸運的“熱忱”戰“毅力”、對階級好異的對抗所暗示出近乎英雄的氣勢就是感人的血肉。作者用濃化物量描述而突出心靈跟蹤的足法強化的，正是於連處在青年的衝動下逃供“英雄的胡念”經歷，那是對那個社會形態的對抗，也是對湊數其間、虛度芳華的對抗。
在社會現真阻礙真現抱背時只有兩種選擇：退避或是對抗。那些當著小職員不供上進、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他們大年夜概平平得溫馨卻被社會的行進所裁減。能不息樹坐人生方針、決議真現人心理念的就是戰於連有同樣氣勢的對抗者。那個期間當然不悲迎虛偽的言行作為足段，但依然需要對生涯的熱忱來對抗空虛的過活。那樣，於連悲劇性的終局除明示“小我對抗行短亨”中，就有了對現今社會更真際的意義。
寫至此，不得不引到那部小說的一個“創舉”——使於連取德·雷納爾夫人“心靈的戀愛”戰於連取德·推莫爾蜜斯“腦筋的戀愛”相映成趣。雖然那兩個貴族女性的戀愛圓法如出一轍，一個深薄，一個狂熱，他們在那兩個基本面上倒是一致的，那就是：對本階級的厭
惡，對封建門閥軌制的反水。記恰當於連發明自己的戀愛正蛻變成虛枯的物件時說“我把自己譽了”，可之後的細節是“一種孤下之間帶著惡意的表情很快的替換了最竭誠、最劇烈的戀愛的表情。”那時的貴族蜜斯倒是擺脫了一貫慢得像黑龜爬一樣的生涯，用損失威寬的圓法博得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓初末陪陪著新貴的若即若離戰於連的自大年夜帶來的嫌疑，直至生命將要末結時，戀愛才爆收回杯水車薪的原初的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發明意圖識寫出感念的韶光已可取用精神閱讀原著的韶光相對比了。我安靜於自己獲得對抗平平的啟迪，衝動於那些雖然扭直而依然壯烈的戀愛片斷。當有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我讀過”后里加上一句“我也掩卷沉思過”
名著讀書筆記 篇43
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個世界詩人，小說風行各國，掀起一股“少年維特熱”。
《少年維特之煩惱》出版於1774年，是歌德早年時期最重要的作品，它的出版也是德國文學史上一件劃時代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節也並不複雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構成一部完整的小說。
這部小說採用的書信體形式開創了德國小說史的先河。主人公維特是一個市民出身的青年，他嚮往自由和平等的生活，並且希望從事一些又實際意義的工作。但是，當時的社會卻充滿著地位等級的偏見和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現實不斷髮生衝突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴湧的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關係，實現人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在。
這部小說激起了批評家和支持者們極為熱烈的反應。其中的原因在於，歌德以維特作為他小說的中心人物，而這個人物完全違背了市民社會的規則。市民大眾將維特視為一個和睦婚姻的破壞者，一個反叛者，一個無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學，更多的是“實用的東西”和“娛樂的東西”，而歌德的小說在他們看來並不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實用的東西”，他們希望有一個他們能夠認同的人物，並從他的行為中得到學習。但這部小說卻是以自殺告終的——從市民的價值標準來看這不可想象。許多市民批評這部小說僅僅因為它的主要人物不符合他們的觀念，還威脅到他們的價值標準。他們認為《少年維特的煩惱》是一本和傳統文學決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認為這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標準，讚美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進運動時期最重要的小說。這部小說獲得了那個時代相當高的印數，並且是引發所謂的“閱讀熱”的因素之一。
名著讀書筆記 篇44
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個忠字，但是，卻很少有人能夠做到一個義字。
一個義字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。由此可見，一個義字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之後，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前後的故事，從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京後收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施暴政，逼得群雄聯軍伐董卓，雖然後來聯軍失敗了，但是董卓最後也被呂布所殺。
群雄割據是講董卓死後，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰爭。
再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了唯才是舉的用人方針，於公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑑於此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重賞。
名著讀書筆記 篇45
一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝;一本好書，可以淨化一個人的美好心靈。在我內心的深處，曾經有這樣一本書，它像一滴清水折射了我心中的太陽，讓我來介紹介紹這本書的內容吧：《城南舊事》。這本書的作者是林海音，它是以年少的心態來記敘自己在北京城南的幸福童年生活。書中配有照片，圖文並茂，讓人更深切的感受到“舊”這個字的深刻含義：古城的殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被塗蓋的字號，半扇院門的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城牆上的冬雪……
也許，童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號，它代表經歷滄桑後的人對純真年代的懷念。童年啊!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書裡，看著英子在城南度過的幸福童年，它們就像是一股細流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊、惠安館、衚衕的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現的人物：冬陽下的駱駝隊、井邊的小夥伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛裡的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最後因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以築成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢，頓然破碎。可以說，童年時的每秒每刻都是一個人的重要的段落。
當讀到英子和惠安館的瘋女人玩時，我真擔心秀貞會不會做出傷害英子的事;當看到英子知道自己的好夥伴妞兒就是秀貞的女兒時，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鑽石表和媽媽的金手鐲送給他們當作盤纏去尋找思康叔(秀貞的親人)。此刻，我不竟為英子感到驕傲，一個六歲的孩子竟懂得友誼，懂得愛，這大概是一種來自生活的力量鼓舞著她在成長吧!讀著讀著，我的心時而心驚肉跳，時而輕鬆自在。我覺得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎?看到最後，我才明白;她的童年之所以精彩，是因為她有一顆純潔淨化的心靈，正是她有了這一顆心，她的童年才幸福。那是真正的，無憂無慮的，不折不扣的快樂。而世俗上的快樂，不過是金錢和名譽。
可以說，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮豔。而我們二十一世紀的主人們，隨著科技的發展，腦子也越來越複雜了，網路侵蝕了我們大腦的靈魂，使得我們不能像英子一樣擁有快樂，童年便在時光的步影中消失了。也許，童年是貧窮的，也是富有的，這樣認為的人可以是貧窮的公爵，無知的智者，也可以是最富有的窮人，文化低的工人。
這本《城南舊事》就像夏浪裡的一縷清風，讓我知道別錯過童年，花兒謝了還會開，太陽下山明天還會爬上來，我的童年一去無影蹤，我的青春小鳥一去不回來……
名著讀書筆記 篇46
牛魔王在《西遊記》中出現二次。牛魔王初登場於《西遊記》第三回《四海千山皆拱伏九幽十類盡除名》。孫悟空得到金箍棒以後，滿山群怪，七十二洞妖王，都來參賀。又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連自家美猴王七個。牛魔王是老大，自稱平天大聖。牛魔王再次登場已經是五百年以後，此時的牛魔王已經娶了鐵扇公主為妻，二人有一子紅孩兒，又納了玉面公主為妾。另外，他被提到二次，一次是紅孩兒鎮守火雲洞，為了吃唐僧肉與孫悟空大戰，孫悟空因唐僧與八戒被擒入洞中，於是變作牛魔王的樣子入洞哄騙紅孩兒。第二次在女兒國，為了取落胎泉水，孫悟空又與牛魔王的弟弟如意真仙發生衝突。
可見牛魔王在《西遊記》中是個比較重要人物。在全書妖魔中，老牛是一位為數不多可以以自身武力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，他有坐騎闢水金睛獸，也會七十二變，與孫悟空交手，不分上下。牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在妖怪中可算一位名副其實的絕世梟雄。
他的日子本來過得逍遙自在，大老婆羅剎女即鐵扇公主憑一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山，受當地百姓供養；兒子紅孩兒學成了三昧真火，在火雲洞做買賣；小老婆玉面公主是倒貼的富二代，靠著萬歲狐王的百萬家產，吃穿不愁；弟弟如意真仙在女兒國落胎泉搞壟斷經營，收入頗豐。
牛魔王的神仙日子被孫悟空等人的到來打破了，先是兒子因要吃唐僧肉，被觀音收去做了善財童子，接著弟弟如意真仙在落胎泉被打敗，失了經濟來源，再是小老婆玉面公主被豬八戒一耙打死。這真是倒了黴運了。夫妻倆從來沒有想過要吃唐僧肉，只是因為不願意借芭蕉扇，生活被攪得一塌糊塗！
為了降服牛魔王，天廷動用了託塔李天王並哪吒三太子，領魚肚藥叉、巨靈神將，如來動用了金剛羅漢，道教方面又派來了六丁六甲護法神將，就連當地的土地爺，帶領著一隊陰兵，親自帶兵打仗，還有那孫悟空與豬八戒時不時上門罵陣、挑戰。這架勢就如五百年前擒拿孫悟空！鐵扇公主慌了陣腳，勸夫君獻出芭蕉扇，讓他們西行去吧。偏偏牛魔王咽不下這口氣。
咽不下這口氣，你也得嚥下，佛祖一生氣，後果很嚴重啊！誰叫你不以取經大局為重，誰叫你擋道？誰叫你不信我佛教？打！直打到你求饒為止！這些人一上來就是暴力，無理可講。
最後老牛實在是扛不住了，只能跪地求饒道：“莫傷我命！情願歸順佛家也！”為救夫君，鐵扇公主乖乖獻上了芭蕉扇。96版的電視劇《西遊記》中牛魔王夫妻最後的結局給我印象很深。（上圖）他倆被除了法術，身著布衣，成了凡人，可憐巴巴地向唐僧等人謝罪，隱姓修行。書上說後來也得了正果，經藏中萬古留名。
牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒一家三口收歸我佛門下。老牛經此遭遇，終於懂了：佛祖才是三界真正的老大，篤信佛教才是正道！
名著讀書筆記 篇47
說起《紅樓夢》就讓我想到了：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味?這淚是為誰落的?為何是辛酸淚?一本《紅樓夢》寫盡了悲歡離合，道盡了女性的悲慘命運。
正因為有這樣的一個女子：她閒靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。是她牽動著我的心，讓我一邊讚歎她的才情，一邊為她的命運擔憂。就這樣我讀完了《紅樓夢》。林黛玉成為了我最喜愛的紅樓女性。
在大觀園裡可稱得上是美女如雲，可她自有一種與別人不同的美。清秀，優雅，還有些許孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己獨特的魅力。論文學修養這自然不輸給眾姊妹。其實林妹妹也是個熱心腸的姑娘，只是她很少把她的熱心，和善擺在桌子上供大家讚賞罷了。
我一直很佩服她的文學修養。先暫且不說她的詩作，單是平時說話那一語雙關的詞句就讓我佩服得五體投地。“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當耳旁風;怎麼他說了你就依，比聖旨還快些!”這麼含蓄又絲毫不減語言的效力妙語也就只有她才能說的這般動人。她的《詠白海棠》中“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。
聯想豐富自然，堪稱是佳句。她的詩總給人一種風流別致的美感。但也有深沉悲傷的。《葬花吟》中“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。”道出了人生青春的短暫，對未來時光無限的憂愁。“未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”唱出了高潔的志向，不屈的性情。每每讀到這總在腦海裡浮現出一個瘦弱的女子獨自站在樹旁輕聲嘆息，落花紛紛揚揚的和著她的淚花一起飄落。這落花的命運和她的命運竟如此的相似!她的見解是高於這個社會的，她的思想是先進的。可惜沒有人去重視。只有一個寶玉和自己是知己。在這樣的社會裡又怎能讓這個高潔的姑娘得到幸福呢?而這一切又豈是她能夠改變的呢?所以她的一生註定是悲劇。可悲!可嘆!
林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一舉一動都牽動著人們的心。沒有人能否認她的美貌，很少有人不折服於她的才情，但總有一些人說起她的性格就用小心眼兒、刻薄、嬌氣來形容。我認為這有一些不公平。人們總會忽略她的身世，她現在所處的是怎樣的一個家庭。一個孤兒，這是對她最真實地評價。
我們還能要求她做到毫不設防的去關愛周圍的每一個人嗎?權勢之爭、家中親人之間的爭吵、主子和僕人之間微妙難言的關係等等，誰能保證這一切沒有給她原本敏感的心帶來負擔呢?想想那個樂於教香菱學詩的黛玉，那個待紫鵑如同姐妹的黛玉，那個性情率真的黛玉。她的堅強讓人感動，她的愛情和結局讓人心痛。不是嗎?
距離第一次讀《紅樓夢》時間已過了很久。這次重溫的故事，重逢的主人公都給我帶來了新的感悟。唯一不變的是：我依然喜歡那冰雪聰明，充滿靈氣的林黛玉。