在學習、工作或生活中，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。那麼你所知道的語錄都是什麼樣子的？以下是小編幫大家整理的佛語經典語錄，歡迎閱讀與收藏。
佛語經典語錄1
1、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
2、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
3、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。
4、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
5、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
6、舍一切煩惱是佈施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
7、所作福德，不應貪著。
8、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
9、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
10、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
11、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
12、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
13、諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
14、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
15、真心應物，不生分別。
16、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
18、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
19、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
20、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢（）？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
21、每一種創傷，都是一種成熟。
22、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
23、眾生界即諸佛界。
24、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
25、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。
26、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
27、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
28、三世諸佛以自心為本師。
29、但契本心，不用求法。
30、無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。
31、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
32、諸行性相，悉皆無常。
33、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
34、能說不能行，不是真智慧。
35、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
36、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
37、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
38、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
39、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
41、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
42、如來不應以具足諸相見。
43、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
44、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
45、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
46、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
47、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
48、不以有行，亦不以無行。
49、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
50、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
51、你要感謝告訴你缺點的人。
52、愛人如愛己，率已以隨人。
53、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
54、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
55、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
56、無明不過是本性中緣起之幻相。
57、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
58、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
59、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
60、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
61、息念忘慮，佛自現前。
62、真心是菩薩淨土。
63、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
64、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
65、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
67、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
68、只有面對現實，你才能超越現實。
69、念念無相，念念無為，即是學佛。
70、我身本不有，憎愛何由生。
71、執醫之一方者誤色身，執經之一義者誤慧命。
72、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
73、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
74、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
75、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
76、智者任物不任己，愚人任己不任物。
77、但悟一心，更無少法可得。
78、與人相處之道，在於無限的容忍。
79、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
80、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
81、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
82、法尚應舍，何況非法。
83、真心空寂，無所不遍。
84、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
85、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
86、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
87、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
88、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
89、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，於諸法中自他憎愛，亦復如是。
90、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
91、一切賢聖，皆以無為法而有差別。
92、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
93、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
96、不可說。
97、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
98、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
99、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
100、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
佛語經典語錄2
1、因為他是你最愛的人，讓她生活的幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以你還會為了她生活的更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的。所以你的努力也將沒有極限，絕不會停止。
2、真正的愛情要雙方你情我願，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
3、一切恩愛會、無常可貴久、生世多害怕、命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
4、問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
5、貪慾是火能焚身，瞋恨是惡能害身，痴是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除我我所有的意識。
6、一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
7、人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛別離，求不得。
8、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
9、無眼耳鼻舌身意，無色聲鮮味觸法。
10、由愛故生憂，由愛故生怖。
11、緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
12、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。凡事都是有定數的，不能強求。
13、有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
14、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恆的愉快、安詳。
15、自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
16、這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！
17、若有諸眾生，未發菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。
18、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是戀愛的墳墓，佛說回頭是岸，大家還是戀愛吧。
19、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
20、人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。
21、佛說：前生500次的回眸，才換得今生的擦肩而過。
22、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
23、感情的事基本上沒有誰對誰錯，他（她）要離開你，總是你有什麼地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。當然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語完全是為了騙取對方和自己上床，這樣的人還是極少數。
24、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
25、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛情是一種緣；假如還有來生，來生也是一種緣。組成人生的，就是那無數個緣；讓你去結，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。
26、我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪迴。
27、如果我們能看清苦的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那麼便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
28、如今的戀愛，多數只是為了緩解寂寞。只是想找一個人伴在身邊，即便找到了愛情的感覺，也容易迅即地失去。愛久了，人依舊會寂寞。為紓解寂寞而相愛的男女，沒有長久堅守在寂寞裡的能力。
佛語經典語錄3
1、一花一世界，一葉一菩提。
2、菩提並無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
3、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
4、我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
5、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
6、知見立知，即無明本。
7、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
8、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。
9、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
10、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
11、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
12、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
13、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
14、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
15、夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
16、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
17、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
18、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
19、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
20、芙蓉白麵，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
21、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
22、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
23、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
24、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
25、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
26、是心作佛，是心是佛。
27、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
28、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
29、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
30、緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
31、一切皆流，無物永駐。
32、心生種種法生，心滅種種法滅。
33、我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
34、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
35、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
36、禍福無門，惟人自召 善惡之報，如影隨形，積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。
37、觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
38、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
39、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
40、唸佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
41、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裡摧君骨髓枯。
42、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
43、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
44、若眾生心，憶佛、唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
45、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
46、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
47、愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
48、佛言，愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
49、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
50、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
51、一切皆為虛幻。
52、苦海無涯，回頭是岸。
53、不可說，不可說。
54、淨心之要，無如唸佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛。
55、救人一命，勝造七級浮屠。
56、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
57、且破心頭一點痴，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
58、此身已在含元殿，更向何處問長安。
59、三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。
60、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
61、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
62、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
63、唯心所現，唯識所變。
64、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
65、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
66、心有所住，即為非住。應無所住，而生其心。
67、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
68、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
69、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
70、色即是空，空即是色。
71、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
72、一花一世界，一佛一如來。
73、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。摘自： 格言網
74、歸元性無二，方便有多門。
75、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
76、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
77、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
78、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
79、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
80、我不入地獄，誰入地獄。
81、愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
82、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
83、剎那便是永恆。
84、種如是因，收如是果，一切唯心造。
85、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
86、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
87、夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
88、人無善惡，善惡存乎爾心。
89、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
90、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
91、心生種種法生，心滅種種法滅。
92、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
93、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
94、真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。
95、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
96、覺了一切法，猶如夢幻響。
97、沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
98、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
99、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
100、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
佛語經典語錄4
01、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
02、不以有行，亦不以無行。
03、自見性者一切業障剎那滅卻。
04、息念忘慮，佛自現前。
05、無法可說，是名說法。
06、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
07、於一切相，離一切相，即是無相。
08、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
09、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
11、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
12、諸行性相，悉皆無常。
13、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
14、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
15、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
16、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
17、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
18、三世諸佛以自心為本師。
19、念念無相，念念無為，即是學佛。
20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
21、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
22、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
23、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
24、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
25、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
26、愛尚語錄：一花一世界，一佛一如來。
27、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
28、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
29、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
30、佛本是心自作，哪得向文字中求。
31、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
32、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
33、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
34、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
35、無明不過是本性中緣起之幻相。
36、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
38、盡其心知其性，知其性則知其天。
39、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
40、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
41、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
43、一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
44、忍苦扞勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
45、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
46、愚人除事不除心，智者除心不除事。
47、真心應物，不生分別。
48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
49、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
50、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
51、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
52、但悟一心，更無少法可得。
53、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
54、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
55、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
56、真心是菩薩淨土。
57、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
58、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
59、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
60、一切皆為虛幻。
61、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
62、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
63、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
64、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
65、不住一切處心即是佛心。
66、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
67、色即是空，空即是色。
68、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
70、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
71、菩薩不與法縛，不求法縛。
72、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
73、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
74、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
75、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
76、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
77、苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、自性發時，業識來空。
80、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
81、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
82、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
83、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
84、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
85、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
86、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
87、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
88、愛尚語錄：但離妄緣，即如如佛。
89、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
90、智者任物不任己，愚人任己不任物。
91、我不入地獄，誰入地獄。
92、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
93、但契本心，不用求法。
94、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
95、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
96、一念離真，皆為妄想。
97、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
98、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
99、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
100、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
佛語經典語錄5
1、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自捨己樂，施與他人，是名大舍。
2、末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
3、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
4、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
5、但離妄緣，即如如佛。
6、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
7、諸心皆為非心，是名為心。
8、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
9、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
10、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
11、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
12、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
14、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
15、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
16、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
17、所作福德，不應貪著。
18、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
19、若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
20、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
21、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
22、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
23、你隨時要認命，因為你是人。
24、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
25、佛本是心自作，哪得向文字中求。
26、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
27、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
28、無明不過是本性中緣起之幻相。
29、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
30、與人相處之道，在於無限的容忍。
31、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
32、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，於諸法中自他憎愛，亦復如是。
33、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
34、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
35、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
36、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
37、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
38、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
39、每一種創傷，都是一種成熟。
40、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、今日的執著，會造成明日的後悔。
42、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
43、我身本不有，憎愛何由生。
44、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
45、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。
46、如來說世界，非世界，是名世界。
47、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
48、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
49、若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
50、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
51、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
52、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
53、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。
54、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
55、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
56、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
57、能說不能行，不是真智慧。
58、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
59、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
60、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
佛語經典語錄6
1、無色無相，無嗔無狂。
2、時間總會過去的。
3、算命不如認命。
4、恨別人，痛苦的卻是自己。
5、律己要嚴，待人要寬。
6、不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
7、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧
8、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
9、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下
10、一花一世界，一葉一菩提。
11、一剎便是永恆。
12、征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
13、平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
14、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。
15、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂
16、誹謗他人就像含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。
17、想編織未來的美夢，現在正是時候。
18、千人千般苦，苦苦不相同。
19、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
20、心志要苦，意趣要樂，氣度要巨集，言動要謹。
21、言多必失，儘量少給自己這種機會。
22、讚歎別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。
23、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
24、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
25、善惡一念之間。
26、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
27、人非草木，孰能無情。
28、厚德載物，有容乃大。
29、向人低頭，不曾矮小過。
30、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
31、量大福大。
32、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
33、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
34、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
35、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
36、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
37、凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。
38、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
39、知足常樂。
40、我不入地獄，誰入地獄?
41、眾生皆平等。
42、有其因，必有其果。
43、即種因，則得果，一切命中註定。
44、凡事太盡，緣分勢必早盡。
45、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
46、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
47、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
48、真正的佈施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。
49、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
50、生不帶來，死不帶去。
佛語經典語錄7
1． 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2． 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
3． 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4． 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
5． 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6． 眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7． 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
8． 一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。（無淨無無淨，即是畢竟淨。）
9． 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10． 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
11． 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12． 不以有行，亦不以無行。
13． 諸行性相，悉皆無常。
14． 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15． 16． 17． 18． 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19． 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
21． 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
22． 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
23． 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
24． 不憶一切法，乃名禪定。
25． 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
26． 能善分別諸法相，於第一義而不動。
27． 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28． 見無所見即名正見。
29． 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
30． 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
31． 無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
32． 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
33． 若悟真心本空，萬法自然消殞。
34． 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
35． 慾望二字生死之根。
36． 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
37． 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作凶頑童。
38． 怒為萬障之根，忍為百福之首。
39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
40． 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
41． 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
42． 盡其心知其性，知其性則知其天。
43． 悟佛之言，定要行佛之行。
44． 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
45． 真心應物，不生分別。
46． 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
47． 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
48． 知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
49． 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
50． 佛雲若能轉物即同如來。
51． 本性體若太虛，無內無外，非來非去。
52． 三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
54． 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
55． 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。
56． 若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。
57． 唸佛人心清淨，淨心念佛淨心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。
58． 明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
59． 一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
60． 終日拈花擇火，不知身是道場。
61． 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
62． 坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。
63． 情不附物，物豈礙人。
64． 境緣無好醜，好醜起於心。
65． 一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
66． 莫貪短利將心昧，輪迴之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
67． 離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
68． 不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
69． 若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
70． 源乎源乎，千山勢到（山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下）邊止，萬派聲歸海上消。
71． 未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。
72． 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
73． 悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
74． 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不捨智就愚，不拋迷就悟。
75． 迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
76． 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
77． 心生種種法生，心滅種種法滅。
78． 處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
79． 不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
80． 於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
81． 行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
82． 心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
83． 惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
84． 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
85． 佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭裡面一個 " 差 " ）藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
86． 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
87． 欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
88． 但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
89． 是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
90． 佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
91． 佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
92． 於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大□□。
93． 道，但以假名字，引導於眾生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。
94． 凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼？不是別物，只是個執難執易。
95． 妄生取捨者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
96． 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
98． 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
99． 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
100． 眾生之心，猶如大地。五穀五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及於如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。
101． 赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
102． 不住一切處心即是佛心。
103． 慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
104． 求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
105． 真心是菩薩淨土。
106． 發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
107． 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
108． 菩薩不與法縛，不求法縛。
109． 於一切相，離一切相，即是無相。
110． 但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。 111． 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
112． 菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
113． 菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
114． 本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
115． 但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清淨，即是修行菩提法佛等。
116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。
117． 不見一物名為見道，不行一物名為行道。
118． 念念無相，念念無為，即是學佛。
119． 息念忘慮，佛自現前。
120． 但悟一心，更無少法可得。
121． 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
122． 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
123． 但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
124． 一念離真，皆為妄想。
125． 若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
126． 但契本心，不用求法。
127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。
128． 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
129． 無法可說，是名說法。
130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。
131． 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
132． 一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
133． 一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若覆滅，虛空本不動。
134． 無明不過是本性中緣起之幻相。
135． 一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
136． 何謂圓照？前念已滅，後念未生，正恁麼時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清淨無比，遍體清涼，便是本來面目。
137． 自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由於妄見耳。
138． 一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
139 佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
140． 道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之於心，明之於本。
141． 參問之要在專一，不強作為，只守本分，鬚根腳有透脫處，明見本來面目。
142． 學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。
143． 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
144． 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。
145． 先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
146． 脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本淨妙明，無為無事心矣。
148． 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
149． 大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
150． 道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
151． 至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛瞭然無寄。
152．不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
153．古德雲：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。
154．古德雲：佛號入於亂心，亂心不得不佛。
155．法界無界，唯是一心，一心現六凡，一心現四聖。
156．佛是無心道人。
157．心遇緣而不動，是則一切法無性。
158．古德雲：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
159．諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
160．無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
161．不執著我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
162．修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
163．若有人有法，則是邪魔外道見解也。
164．心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。
165．過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
166．佛為增上慢人，說離淫怒痴為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒痴性，即是解脫。
167．逆我意者，只消一個忍字。
168．入得世間，出世無餘。
169．於逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
170．隨流認得性，無喜亦無憂。
171．若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
172．汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
173．十方同聚會，個個學無為。
174．心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
175．與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
176．此事如青天白日，皎然清淨，不變不動，無減無增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
177．不分彼此隨處隨時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。
178．已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
179．若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
180．受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
181．根深則葉茂，性明則道成。
182．學道別無用心，直須見窮自己本源。
183．若得心中無事，佛至猶是冤家。
184．十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
185．隨處不失正念，自然脫體現成。
186．見性門中，唯在一念生信。
187．勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。
188．勇猛心不已必得果證。
189．實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
佛語經典語錄8
1、我不入地獄，誰入地獄
2、一切皆為虛幻。
3、放下屠刀，立地成佛
4、佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
5、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
6、佛說：人的習性不一樣，各如其面。修行必須走入人群，和不一樣習性的人互相磨練適應，並圓融共處和睦相待。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、佛說：心淨則國土淨，我們要時常保護心念，不要被貪瞋痴等毒害侵襲；更要進取救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園汙染大地。
9、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
10、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
11、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
12、佛說：不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自我。
13、佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
14、佛說：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
15、佛說：只要應對現實，你才能超越現實。
16、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
17、佛說：當你歡樂時，你要想，這歡樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
18、佛說：你要包容那些意見跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是一向想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
19、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
20、佛說：粒米成籮－－將一小粒一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它漏掉它，怎能積成一籮的米？
21、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
22、佛說：我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自我的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
23、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看芸芸眾生裡，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自我的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！
24、見色起淫心，報之在妻女。
25、佛說：創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
26、人無善惡，善惡存乎爾心。
27、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
28、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
29、佛說：我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
30、三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。
31、佛說：仇恨永遠不能化解仇恨，僅有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
32、但契本心，不用求法。
33、佛說：行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
34、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
35、佛說：如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今日已經見不到明天的太陽，多少人在今日已經成了殘廢，多少人在今日已經失去了自由，多少人在今日已經家破人亡。
36、在天地之間覓得一方安詳，聽風雨，聽山語，聽禪語。
37、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
38、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
39、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
40、佛言，愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
41、佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
42、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
43、佛說：人不全是壞的，只是習氣罷了，人人都有習氣，只是深淺不一樣而已。
44、佛說：你要感激告訴你缺點的人。
45、佛說：別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能所以而憎恨別人，為什麼？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
46、我不入地獄，誰入地獄。
47、智者任物不任己，愚人任己不任物。
48、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
49、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
50、佛說：為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
51、佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自我的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
52、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
53、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。
54、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
55、佛言：夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
56、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
57、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
58、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
59、佛曰∶那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美能夠抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
60、佛說：如果你自我明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會提高。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
61、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
62、自性發時，業識來空。
63、且破心頭一點痴，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
64、佛說：良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自我的良心。
65、愚人除事不除心，智者除心不除事。
66、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
67、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
68、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
69、佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
70、悟佛之言，定要行佛之行。
71、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
72、佛說：心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
73、佛說：人之所以虛偽，只因貪慾心起。若能棄除貪慾煩惱，也無雜念，無慾無為，才能得到真「善」和歡樂。
74、世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了能夠改正。心錯了，還會繼續做錯事。
75、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
76、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
77、佛說：知道反省過去，才是正確的人生。若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
78、心生種種法生，心滅種種法滅。
79、佛說：別說別人可憐，自我更可憐，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
80、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
81、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
82、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
83、佛說：這個世間僅有圓滑，沒有圓滿的。
84、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的完美不死而生出了痛苦。
85、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
86、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
87、一切法門，明心為要；一切行門，淨心為要。明心之要，無如唸佛。憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。淨心之要，無如唸佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛。
88、佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
89、佛說：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣貌日子會好過一點。
90、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
91、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
92、起見生心，分別執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、過去心不可得此刻心不可得未來心不可得。
94、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
95、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。
96、佛說：如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業。
97、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
98、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
99、溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？
100、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
101、苦海無涯，回頭是岸。
102、諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一
103、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
104、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
105、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
106、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
107、禪語梵音間，前塵舊事中，燈下思量著，我覺得心裡似輕似重，這一生際遇似真似假。若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
108、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
109、佛說：逆境是成長必經的過程，能勇於理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
110、佛說：看別人不順眼是自我修養不夠。
111、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
112、無法可說，是名說法。
113、不可說。
114、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
115、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨裡寒。誰人塗抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。
116、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
117、種如是因，收如是果，一切唯心造。
118、佛說：當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自我的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能到達某種程度而已。
119、佛說：如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
120、剎那便是永恆。
121、佛說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
122、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
123、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
124、自見性者一切業障剎那滅卻。
125、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
126、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
127、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
128、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
129、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
130、一花一世界，一佛一如來。
131、佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
132、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
133、佛說：古人說：「聖人無夢」，是形容聖人並不把夢當一回事，精神不執著於夢境，不理會夢中事，每一天睡醒之後就應對現實的生活。
134、佛說：忌妒別人，不會給自我增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
135、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
136、佛說：眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的？
137、佛說：萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
138、佛說：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
139、報君今日是十六，唸佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。
140、華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
141、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
142、佛說：人不全是壞的，只是習氣罷了，人人都有習氣，只是深淺不一樣而已。
143、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
144、佛說：人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
145、佛說：你能夠擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人必須可愛又可敬。
146、三世諸佛以自心為本師。
147、佛說：世界原本就不是屬於你，所以你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
148、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。
149、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
150、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
151、歸元性無二，方便有多門。
152、佛說：如果一個人只為自我的生活及愛慾而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，進取造福人群，這種生命價值則重如泰山。
153、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
154、色即是空，空即是色。
155、人在愛慾之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
156、佛曰：我執，是痛苦的根源。
157、佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
158、盡其心知其性，知其性則知其天。
159、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
160、佛說：你永遠要感激給你逆境的眾生。
161、佛說：人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自我的良能，而不要一味求長壽。
162、佛曰：笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
163、一花一世界，一葉一菩提。
164、佛本是心自作，哪得向文字中求。
165、佛說：能為別人設想的人，永遠不寂寞。
166、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。可是是滿眼空花，一片虛幻。
167、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
168、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
169、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
170、芙蓉白麵，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，可是蒙衣漏廁。
171、佛說：一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自我。
172、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
173、佛說：如果你不給自我煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自我的內心，你放不下。
174、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
175、佛說：世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
176、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
177、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
178、菩提並無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
179、佛說：說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
180、佛說：每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
181、一切皆為虛幻
182、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
183、菩薩不與法縛，不求法縛。
184、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
185、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
186、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
187、真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。
188、念念無相，念念無為，即是學佛。
189、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
190、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥汙。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
191、佛說：多用心去傾聽別人怎樣說，不要急著表達你自我的看法。
192、佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去未來，產生了好壞順逆，人一向活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
193、真心是菩薩淨土。
194、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
195、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
196、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
197、佛說：不懂得自愛的人，是沒有本事去愛別人的。
198、佛說：即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。
199、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
200、佛說：凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
201、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
202、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
203、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
204、不以有行，亦不以無行。
205、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
206、一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
207、愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
208、佛說：不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
209、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
210、我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
211、佛說：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
212、息念忘慮，佛自現前。
213、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
214、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
215、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
216、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
217、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
218、佛說：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
219、於一切相，離一切相，即是無相。
220、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
221、佛說：同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
222、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
223、若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
224、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
225、佛說：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個人的一生就是一個禪，也是無止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。
226、佛說：心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
227、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
228、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
229、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
230、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
231、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
232、一念心清靜，蓮花處處開。
233、此身已在含元殿，更向何處問長安。
234、佛說：業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
235、佛說：壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應當異常寬恕他憐愍他，而不應當遠離他捨棄他。
236、佛說：有些人的愛只執著於自我的眷屬，倘若眷屬不能貼合自我的要求，就容易產生怨恨。
237、不可說，不可說
238、救人一命，勝造七級浮屠
239、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
240、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
241、屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
242、佛說：你要包容那些意見跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是一向想改變他，那樣貌你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自我的偉大，就是認同自我的愚疑。
243、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
244、佛說：把單純的事情看得很嚴重，你會很痛苦。
245、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
246、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裡摧君骨髓枯。
247、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
248、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
249、佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
250、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
251、不可說。
252、為何不必？
253、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
254、佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自我一生的實踐可揭示一切的祕密，而你是自我最好的裁判。
255、佛說：人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最終也是一物不帶而赤裸裸地走！
256、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
257、一念離真，皆為妄想。
258、佛說：不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自我。
259、佛說：戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
260、佛說：人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！所以，應當常常警惕自我，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺盜淫妄等種種罪業都會侵襲你的思想。
261、佛說：當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
262、一切皆為虛幻。
263、佛說：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不一樣，以致有不一樣的言語行動。所以，修心養生必須自我下功夫。
264、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
265、佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。
266、佛說：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確確定，通常都會有錯誤的。
267、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
268、色即是空，空即是色。
269、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
270、但悟一心，更無少法可得。
271、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
272、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵
273、佛說：當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
274、佛說：人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。
275、一花一世界，一佛一如來。
276、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
277、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
278、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
279、佛說：一沙一世界，一塵一劫，彷彿我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。
280、無明可是是本性中緣起之幻相。
281、迦葉佛偈一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
282、佛說：請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易理解。
283、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
284、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
285、佛說：當你煩惱的時候，你就要告訴你自我，這一切都是假的，你煩惱什麼？
286、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
287、佛說：沉默是毀謗最好的答覆。
288、不住一切處心即是佛心。
289、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
290、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
291、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
292、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
293、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
294、但離妄緣，即如如佛。
295、佛說：這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
296、知見立知，即無明本。
297、真心應物，不生分別。
298、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
299、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
300、佛說：認識自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。
佛語經典語錄9
1、逝去的歲月，怎麼找得回來，你曾經的微笑卻在回憶裡散不開。
2、人生何處不相逢，太天真，會讓別人說自己簡單，太老實，會讓別人認為自己對很多事無能為力。
3、尊嚴不是別人給的，是用善良和真誠換來的，自信不是別人給的，是用努力和慈悲換來的。
4、我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光。
5、人窮了，你趕上倒黴了，你找的人怕你，找你的人未必不會笑話你。
6、為什麼好人沒有好報，報答什麼，用什麼報答，已經報答完了，別人還想著讓好人換來的名聲再次付出，讓好人繼續做到底，被騙到底，被欺負到底。
7、每天醒來都要比前一天更強大，直視自己的畏懼，擦乾自己的淚水。
8、讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。
9、聽到一些事，明明不相干的，也會在心中拐幾個彎想到你。
10、我遇見那麼多人，可為什麼偏偏是你，看起來最應該是過客的你，卻在我心裡佔據這麼重要的位置。
11、一個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱讚。
12、愛情是平淡而持久的，越是真，就越安靜；越是久，就越平淡。
13、很多人不需要再見，因為只是路過而已。總有一些時光，要在過去後，才會發現它已深深刻在記憶中。謝謝你來過，很遺憾你還是離開。
14、有些決定，只需要一分鐘，可是，卻會用一輩子，去後悔那一分鐘。
15、願意主動，不是笨，而是為了鍛鍊，願意多幹一份，不玩心眼，為了學，為了會，為了懂做人，做事。
16、有錢，錢多瞭如土，不會發展，也是浪費，沒錢，錢少了，自己不用，也是耽誤人生。
17、慾望是無窮的，別過；人生是平淡的，別倦；身體是自己的，別糟；幸福是有限的，別貪；美色是他人的，別戀；愛人是自己的，別厭；鈔票是消費的，別攢；生活是豐富的，別煩；假期是休閒的，別忙；人格是高貴的，別賤；感情是純潔的，別汙；朋友是永遠的，別淡；權力是暫時的`，別專。
18、有些事不說是個結，說了是道疤，結可以解開，疤卻永遠都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個笑話，不如讓它直接爛在心窩子裡，自己消化。
19、開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。
20、在我們懵懂的時分，總會有這麼小我，讓我們為他犯賤良多年。
21、若我看倦沿途風景，喪失未來希望，你可否變成堅石，讓我把餘生靠一靠。
22、但願所有的負擔都變成禮物，所受的苦都能照亮未來迷茫的路。
23、聰明瞭，越來越喜歡孤獨，因為孤獨，可以養育自己的能力，優秀了，越來越喜歡一個人的空間，因為這樣才能發覺自己的想象世界。
24、吃虧是命，吃苦是運，沒有命運不吃苦，沒有命運不吃虧。
25、請給我一雙手，撫慰我的煩躁；給我一個懷抱，讓我疲憊的依靠。
26、用心看，事事關心會很累，別總是在乎太多，會很苦，無心看，是一種境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默價值千金。
27、不要輕易拒絕問題和困難，因為你拒絕的不是麻煩，而是你成長的機會。
28、從物質的愛慾中掙扎出來，少欲無貪，自然天廣地闊，無限豐饒。
29、相約的地點已物是人非，我拖動著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動著。
30、一個人走走停停，想不到答案的時候，就去看一看這個世界。
31、越長大越是越是小心翼翼，越是瞻前顧後，越是脆弱。成長，帶走的不只是時光，還帶走了當初那些不害怕失去的勇氣。
32、不要害怕做錯什麼，即使錯了，也不必懊惱，人生就是對對錯錯，何況有許多事，回頭看來，對錯已經無所謂了。
33、有些道理很簡單，卻要等到我們大痛大悟後方能知曉：非要頭破血流才會放棄，非要陷入絕境才會回頭，非要死裡逃生才會超脫，非要一無所有才會珍惜路走錯了，只要停下就是前進；方向錯了，需要到達的地方離我們漸行漸遠。就如愛情，愛與被愛都是一種幸福，如果痛苦，不如放手，並送上祝福。
34、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累與不累都得自己受，腳下的路，沒人替你決定方向，心中的傷，沒人替你擦去淚光。
35、跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促。活得風光豔麗容易，想要活得優雅從容卻很難。忙到每天不知道自己在忙什麼的人，常常迷失了人生的方向；忙中有閒、身忙心不忙的人，才是真正的瀟灑。修行其實也很簡單，就在身邊。生活中處處體現修行，修行時時處於生活。
36、告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最後一眼，多說一句，都可能是最後一句。
37、只要你還活著，你就沒有理由逃避問題，你也有機會找到解決問題的方法。
38、如果可以，就讓我們只做半生不熟的好友，這樣你便捨得一直溫柔待我，而我也捨得一直對你溫柔。因為我們不熟，所以沒有放肆的理由。
39、一半人情，只是為了混個臉熟，沒必要深交，一半謙虛，只是為了一個微笑付出，沒必要聆聽和拒絕，但是要懂得理解。
40、而今才道當時錯，心緒悽迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此後來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
41、累了，才知道世事滄桑，世態炎涼，倦了，才懂人生路，感動才明白失眠。
42、再大大咧咧的人偶爾也會覺得難過，就像那天下了很大的雨，別人在等傘，而我在等雨停。
43、從沒有人對我真正好過，我只能在寂寞的時候，擁抱自己，告訴自己，不哭。
44、真正的強者，都是“無依無靠”。強者不是沒有眼淚，而是有淚不敢流，有苦無處說。或許，在他的生命裡，淚水往心裡流。
45、一半真假，一半無情，一半生死，一半相信，一半付出，藏著一半冷漠，藏著一杯再也不見。
46、想一千次，不如去做一次。華麗地跌倒，勝過無謂的徘徊。
47、不知道哪來的那麼大自信，總覺得他會回來，會突然出現在我身邊，陪我做未完的事情。
48、當一個女子具有全部的愛情和德性時，她是需要同情的！
49、每個人真正強大起來都要度過一段沒人幫忙，沒人支援的日子。所有事情都是自己一個人撐，所有情緒都是隻有自己知道。但只要咬牙撐過去，一切都不一樣了。無論你是誰，無論你正在經歷什麼，堅持住，你定會看見最堅強的自己。
50、想編織未來的美夢，現在正是時候，掌握現在，擁有一切，擁有生命。
51、人窮了，別人看見寒，自己的心會冷，人窮了，自己感覺冷，別人就會嘲笑。
52、人窮了別走親寒心，步步危險，步步難看，別以為任何人都會給自己機會，別認為自己想的和別人做的一樣。
53、曾經許諾一起過獨木橋，如今，你卻要我獨自過奈何橋。
54、富人，是舉世無雙，不靠父母的金錢來生活，不用別人的可憐來存活，不用骯髒和無奈來聆聽，不用傷感和刺眼來說話。
55、難過的時候就吃東西，因為胃和心的距離很近，當你吃飽了的時候，暖暖的胃會擠佔心臟的位置，這樣心裡就不會覺得那麼冷清，那麼空落落。
56、做好自己，贏一個自己，做一個好人，珍惜人生，不負將來，不負現在。一輩子很遠，但是隻要善良的走，一定可以創出明天，一世很短，只要能做一個正義的化身，每個人都是高手。
57、好多話忍著憋著，後來就懶得說了，好多事失望多了，後來就不在意了。
58、一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
59、有些路看起來很近，走卻很遠的，缺乏耐心永遠走不到頭。
60、遇到好看的風景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個春天，而是我們整整一生。於你，於我，於事，於物，我們不妨從容些。
佛語經典語錄10
平常境界
1.用心感受生命，發現平凡生活的真義
2.不執著於得失，平常心是悟道之本
3.心無雜念才能擁有一顆真正的平常心
4.只有心無外物才不會被世事所迷惑
5.無論在何時何地，都應克服過分的虛榮心
6.每個人都是獨特的自己，沒必要和別人比較
7.必要時，放下才是解脫之道
8.勿偏執一方，中道生活
9.容納一切，超越一切
10.不讓內心被事物的表面現象所左右
11.榮的任它榮，枯的任它枯
12.徹見性情，自達聖境
13.做人能達到心靜的境界，就不會迷茫
14.領會事物的本質，悟見自己的本來面目
15.施恩未必圖報，天天都是好日子
16.淡泊名利，無所欲求
自在境界
1.身在局中，心在局外
2.感悟人生，與美好的自然融為一體
3.真情隨意地生活，一切都自在
4.內心寧靜才享受怡人景色
5.任其自然，世間沒有永恆的事物
6.心境恬淡，絕慮忘憂
7.認清自己，不能超脫就做個平常人
8.心無雜念，凡塵也會變成天堂
9.活得投入，不在乎命運的刻意安排
10.內心清淨的人，做事只求適應自我本性
11.名利就像一隻皮箱，要拿得起放得下
12.調整心情，隨緣適意
13.每個人都能製造幸福，都能與人友好相處
14.過分客氣是虛假的表現，繁瑣禮儀是多餘的形式
15.不讓世俗的標準束縛自己
16.不把人生掌握在別人手中
17.不做權勢的奴隸
曠達境界
1.豁達的人心大、心寬
2.聒噪不如沉默，息謗得於無言
3.要真正幫助一個人，就要有容忍庸俗的氣度
4.有些事要認真，有些事不必太認真
5.養心勝於治病
6.征服別人不能靠拳頭，要靠智慧
7.批評你的人，是你的親人和朋友
8.你的心是怎樣的，你就會看到怎樣的人生
9.善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己
10.不念舊惡，以德報怨
11.學會把美好的事物與人一起分享
12.自制是一種境界，忍辱才能負重
13.不慮飢寒，不知名位
14.生死成功，一任自然
15.放下架子，坦誠做人
16.眼盲心不盲，助人即助己
頓悟境界
1.命從心生，運由心轉
2.跨越人生的敗點
3.不人云亦云，被別人牽著鼻子走
4.學習知識和掌握本領，需要自己去領悟
5.心虛意淨，明心見性
6.生命的長度，只在呼吸之間
7.自我就是佛，佛就是自我
8.罪孽本空由心造，心若亡時罪亦無
9.敢於承認錯誤，不為自己開脫
10.做錯事不可怕，可怕的是否認自己做過
11.死水不藏龍，興雲不吐霧
12.在生活中慢慢積累，水到才能渠成
13.文字只是工具，理解它靠的是心
14.以無勝有，以不變應應萬變
15.捨棄貪慾，自我解脫
16.積極調整心態，做人生的贏家
17.每個人都能自救，每個人都是一座寶藏
18.種瓜得瓜，種豆得豆
自識境界
1.逃避責任和義務生命就沒有任何價值
2.人生就是奉獻和付出，沒有付出哪來收穫
3.責任讓弱者變強，讓強者更強
4.相信自己，做自己的主人
5.命運在自己的手中，信念決定一生
6.不思進取的人，生命對他是一種懲罰
7.把命運轉換成使命，做自己想做的事
8.得意炫耀，是無知的表現
9.你就是一顆珍貴的明珠，你要相信自己
10.秉持本色，不要模仿別人
11.認清自己，知道自己適合幹什麼
12.挖掘自己的潛能，你就是最好的
13.扔掉身邊的柺杖，依靠自己成大事
14.有的時候，劣勢也能變成優勢
15.投入社會，實現生命的價值
16.責任感越大，成就也越大
17.自己獲益，讓他人獲益
18.不要把生命浪費在會後悔的地方
19.活在當下，讓生命流光溢彩
錘鍊境界
1.在風雨中歷練自己，敢於向困難挑戰
2.接受錘鍊，生命才能茁壯
3.活在掌聲中的人，經不起考驗
4.即使有可憑藉的優勢，也須保持冷靜
5.遭遇逆境和挫折都要抬起頭來向前走
6.放棄跟對手硬拼，全面增強自身實力
7.只要去努力，就沒有克服不了的障礙
8.人生沒有真正的失敗，意志堅強終會成功
9.耐心比信心重要，不妨等到第二個春天
10.對自己的信仰充滿熱情，就會創造奇蹟
11.學會將目標分解，一步一步來
12.找到一個新起點，從頭再來
13.該今天完成的事，就不要拖到明天
中庸境界
1.先懂低頭，然後才能出頭
2.對人尊敬，就是莊嚴自己
3.做人要謙虛，不要驕傲
4.做事應論是非，不能論利害
5.與人打交道，不同的人不同的對付方法
6.保持冷靜，以平和制怒
7.勸告朋友也要講究方式
8.刻意猜測別人是錯誤的
9.為人處世切忌鋒芒畢露，爭強鬥盛
10.有時候，小人也要當君子養
11.結交比自己強的朋友，結交有學問的朋友
12.善惡相容，能忍者自安
智慧境界
1.調和矛盾時，直接規勸不如委婉表達
2.打破思維定式，解除心理枷鎖1
3.不要用小人之心度君子之腹
4.墨守成規的人，永遠打不開成功的大門
5.明確誰是競爭對手，奮鬥才不會偏離方向
6.只有思路開闊，才不會鑽牛角尖
7.一葉障目，不見森林
8.人無遠慮，必有近憂
9.勝利者不是技巧最好的人，而是最肯動腦筋的人
10.寶物要知道善加利用，不利用就是廢物
11.不盲從，從實際出發考慮問題
12.別拘泥，有時手段可以超越常規
13.沉默是金，君子訥於言而敏於行
14.腳踏實地，欲速則不達1
15.跑得快不如長個好腦袋，學會在創新中發展
16.當直言難以奏效時，正話反說將有更大效果
17.無論幹什麼事情，都要掌握正確的方法
18.謹慎小心，不要魯莽行事
快樂境界
1.無事是最大的快樂，是最大幸福
2.煩惱由心生，不想自然無
3.不操閒心，不說閒話，不管閒事
4.不要讓眼前的事物矇蔽心靈
5.世上一切牽絆，都是憂慮和煩惱
6.在平淡中追求快樂
7.生氣時轉移注意力
8.學會給自己減壓
9.自珍、自愛、自敬、自重
10.正確對待環境，正確對待內心
11.功名如糞土，富貴如浮雲
12.寸金難買寸光陰，生存就是最大的快樂
13.遠離塵世，好心情比什麼都重要
14.快樂沒有統一標準，更沒有可比性
15.快樂源於自身，你想快樂就會快樂
16.蔑視困難的人，在黑夜中也會露出笑容
17.開啟心靈之窗，高唱快樂之歌
幸福境界
1.財富可以證明價值，財富跟著愛心來
2.世界是互動的，接受愛時別忘給人關愛
3.慈悲和關愛讓迷途者知返
4.父母對兒女的愛，是任何人也無法替代的
5.寬容是美德，是愛的最高境界
6.愛別人就是愛自己
7.友善地接納別人，你的人際關係必能和諧
8.憑良心做事，不留遺憾在人間
9.講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心
10.己所不欲，勿施於人
11.寬恕別人也能拯救自己的靈魂
12.捨己為人，會獲得別人的尊重
13.善待他人，不忘感恩
14.夫妻是前世修來的緣，要互相珍惜
15.享受生活，擁有的就是最好的
16.仁愛勝於聰明，它讓世界充滿感動
佛語經典語錄11
經典一：從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚，到那一天，未婚妻卻嫁給了別人，書生受此打擊，一病不起，家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄一息，這時，路過一遊方僧人，得知情況，決定點化一下他。 僧人到他床前，從懷裡摸出一面鏡子叫書生看，書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上，路過一人，看一眼搖搖頭，走了?又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，走了?再路過一人，過去，挖個坑，小心翼翼把屍體掩埋了? 疑惑間，畫面切換，書生看到自己的未婚妻，洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間?書生不明所以。僧人解釋道，那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世，你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服，她今生和你相戀，只為還你一個情，但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫，書生大悟，唰地從床上坐起??病癒！ 一個人的降生是為了另一個人的等待，不管幾世的輪迴，奈何橋上都有一個不變的諾言。如果相信有前世，就應該相信有來生，或懂得今生的相遇是為了重續前世的情緣。 也許我們的緣分就是今生和你相戀，只為還你一個情~~~~~
經典二：一切皆為虛幻。
第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。牛郎和織女的悽美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 竟然一個是神話，一個是童話。《泰坦尼克》沉沒了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經離逝了!可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸控不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
經典三：不可說。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什麼都依靠別人告訴你，那麼你就達不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！所以“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！之所以佛陀有這麼多經書，這麼多語錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理。看了再多的愛情電影，再經典的愛情小說也只是惘然，愛情是隻有自己體會了才
會明白！因為愛情也是不可說的。陷入愛情的人是痴的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小祕密，對外人不可說！
經典四：色即是空，空即是色。
色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經！全經260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。” 這裡的“色”和大家平常想的是兩個概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當你老去以後，曾經的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼雲煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！
經典五：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的慾望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！
佛語經典語錄12
1、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
3、三世諸佛以自心為本師。
4、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
5、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
6、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
7、如來者，即諸法如義。
8、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
9、我不入地獄，誰入地獄。
10、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
11、在順境中修行，永遠不能成佛。
12、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
13、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨，隨成就眾生淨，則佛土淨。
14、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
15、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
17、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
19、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
20、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
21、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
23、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
24、念念無相，念念無為，即是學佛。
25、息念忘慮，佛自現前。
26、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
27、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
28、諸行性相，悉皆無常。
29、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
30、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
31、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
32、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
33、誠實的面對你內心的矛盾和汙點，不要欺騙你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自捨己樂，施與他人，是名大舍。
36、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
37、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
38、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以無行。
40、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
41、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。
42、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
44、若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
46、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
47、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
48、眾生界即諸佛界。
49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
50、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
51、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
52、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
53、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
54、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
55、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
56、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
57、無有定法，如來可說。
58、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
59、舍一切煩惱是佈施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
佛語經典語錄13
1.佛說，“人的生命，只在一個呼吸間：
生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
2.夢窗國師詩云：青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹。眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。：
境由心造，心既主人，心無物慾，方寸之間皆海闊天空永無崖畔。胸懷坦蕩，宛若長空浩日煩惱則無處藏身。我們何不也做一個這樣的快樂佛呢!
3.初祖達摩說：不謀期前，不慮其後，不念當前。”
行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意;看天際雲捲雲舒。這才是真正的解脫。
燃燈法師曰：如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物慾，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意舒適安逸;幸福的生活也隨之而來。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多數人為了各種物慾拼命佔去所有清醒時刻，只留下少許時刻來追尋生命的意義。
4.證嚴法師說;寧靜是美，安定最樂。這是習禪，修身，養性，怡悅，且最高最美的境界。
佛經的本質就是安詳。我們可以在佛經中找到【安詳】的真正意義和追求安詳的途徑，無論是誰要追求，要達到愉快，美滿。充實，瀟灑的人生境界，都絕對不可缺少安詳的心。
5.耕耘先生說;人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折 無奈 懷疑，憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是始終懲罰了。一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適，那我們的人生一定才會美好快樂。
6.靜慧大師說;學佛幾十年，我對佛教最重要的體會就是六個字，看破，放下，自在。
所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執著心。萬物皆為我用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執著，淡薄明心放下貪嗔痴( 一起感悟人生);不絕望於人生的苦，也不執著於人生之樂。
7.淨慧大師說;苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已，人活著為什麼會幹倒很累很累呢?就是因為總是被外在的事相所迷惑，總希望得到越多越好，以至於心中的負擔越來越重，以至於連步子都邁不開了。
8.佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!
9.禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
10.與山水親近,受自然洗禮,像梅水初放,似水滴輕賤 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底脣邊微笑中發出願望: "願將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
佛語經典語錄14
1、住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
2、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
3、能善分別諸法相，於第一義而不動。
4、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
5、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
6、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
7、菩提並無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
8、過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得。
9、苦海無涯，回頭是岸。
10、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
11、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
12、佛言：夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
13、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
14、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
15、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
16、佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
17、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
18、菩薩不與法縛，不求法縛。
19、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
20、諸行性相，悉皆無常。
21、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
22、終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
23、此身已在含元殿，更向何處問長安。
24、不可說，不可說
25、若悟真心本空，萬法自然消殞。
26、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
27、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
28、於一切相，離一切相，即是無相。
29、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
30、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
31、華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
32、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
33、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
34、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
35、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
36、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻
37、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
38、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
39、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
40、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何於中受汝生死？
41、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
42、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
43、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
44、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
45、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
47、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
48、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
49、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。
50、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
51、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
52、一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
53、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
54、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
55、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
56、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
57、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
58、三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。
59、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
60、不住一切處心即是佛心。
61、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
62、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
63、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
64、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
65、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
66、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
67、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。
68、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
69、放下屠刀，立地成佛
70、不以有行，亦不以無行。
71、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
72、一花一世界，一葉一菩提。
73、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
74、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
75、見無所見即名正見。
76、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
77、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
78、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
79、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
80、愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
81、心生種種法生，心滅種種法滅。
82、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
83、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
84、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
85、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
86、剎那便是永恆。
87、我不入地獄，誰入地獄
88、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
89、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
90、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
91、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
92、一切皆為虛幻。
93、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
94、救人一命，勝造七級浮屠
95、佛言，愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
96、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
97、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
98、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
99、不憶一切法，乃名禪定。
100、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
101、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
佛語經典語錄15
1、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
2、一花一世界，一佛一如來。
3、所謂佛法者，即非佛法。
4、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
5、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
6、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
7、自性發時，業識來空。
8、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？
9、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
10、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
11、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
12、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
13、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
14、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
15、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
16、諸心皆為非心，是名為心。
17、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
18、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
19、眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪慾，及除愛渴。
20、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
21、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
22、諸佛真語，以心為宗。眾生通道，以宗為鑑。
23、若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
24、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
25、一念離真，皆為妄想。
26、如來說世界，非世界，是名世界。
27、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
28、要克服對死亡的恐懼（），你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
29、悟佛之言，定要行佛之行。
30、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
31、信心清淨，則生實相。
32、不取於相，如如不動。
33、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。
34、發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
35、一切皆為虛幻。
36、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
37、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
38、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
39、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
40、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
41、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說如是人，現世即菩薩。
42、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
43、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
44、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
45、應如是佈施，不住於相。
46、自見性者一切業障剎那滅卻。
47、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
48、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。
49、菩薩於諸見而不動。
50、佛本是心自作，哪得向文字中求。
51、你隨時要認命，因為你是人。
52、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
53、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
54、末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言，盡於虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，於圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發心，不墮邪見。
55、今日的執著，會造成明日的後悔。
56、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
57、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
58、人之所以痛苦 ，在於追求錯誤的東西。
59、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
60、在順境中修行，永遠不能成佛。
61、看讀佛經，當須見月忘指，不可依語生解。
62、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
63、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
64、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
65、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
66、離一切諸相，則名諸佛。
67、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
68、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
69、於一切相，離一切相，即是無相。
70、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
71、色即是空，空即是色。
72、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
73、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
74、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
75、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
76、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
77、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
78、菩薩不與法縛，不求法縛。
79、我不入地獄，誰入地獄。
80、不住一切處心即是佛心。
81、菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪慾而入生死。
82、若能一切隨他去，便是世間自在人。
83、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
84、愚人除事不除心，智者除心不除事。
85、盡其心知其性，知其性則知其天。
86、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
87、如來者，即諸法如義。
88、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
89、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
90、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
92、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
93、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
94、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
95、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
96、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
97、若諸末世一切眾生，能捨諸欲及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。
98、誠實的面對你內心的矛盾和汙點，不要欺騙你自己。
99、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
100、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。