寒假既是大家放鬆的時候，走親戚、著新衣、領壓歲錢;同時寒假也是自我學習，增長見識的最佳時機。本站小編準備了九年級語文寒假作業參考答案，希望能夠切實的幫助大家!
一、1.B2.D3.A4.C5.A6.C7.B8.A9.A10.B11.B12.C
二、1.昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方/弗得
2.D
3.自鳴得意地自以為有了獨到的見解。
4.諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人(或：有了一知半解
就自以為了不起而誇誇其談的人)。
三、1.⑴塞下秋來風景異
⑵斜暉脈脈水悠悠
⑶沙場秋點兵
⑷只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁
⑸史記司馬遷(每空1分)
2.①三國演義關羽②西遊記豬八戒③水滸傳魯智深(每空0.5分)
3.①如：傳承節日文化，創造美好生活;關注節日文化，就是關注生活;為了節日文化的繁榮，我們牽起手來等。
②如：年輕人對節日文化的認識與理解;我心中的中西節日;節日文化對家庭的
影響等。
③說出道理即可。如西洋節日文化的活潑自由，時代感強，切合年輕人的審美情趣;
民族傳統節日文化底蘊豐厚，影響深遠，民族傳統節日文化是中國的悠久文明的
象徵。
四、1.美在古代詩詞，美在自然。2.城市的美麗只適宜拍照，從照片或書本里才能看到。3.對城市美的失望和不滿，引出下文對整體美的議論。4.大江東去，浪淘盡，千古風流人物蘇軾宋朝採菊東籬下，悠然見南山陶淵明東晉5.示例：“能在生活中常常看見美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。”生活中，常常有很多人不能發現美，可是美無時不在，關鍵在於你是否有一顆發現美的心。你能發現人家不容易發現的美，就可說明你有比別人更細膩的心。
一、古代詩詞曲複習資料(略)
二、四大名著知識填空練習題(答案)參考答案：
1、曹雪芹2、(1)魯智深(2)曹操3、林黛玉賈寶玉4，林黛玉5，赤壁之戰失街亭
三、6、吳用智取生辰綱7，林教頭曹操8，吳用水滸傳9，武松10、關羽大意失荊州(溫酒斬華雄)11、青梅煮酒論英雄12，草船借箭、空城計、七擒七縱等13、六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設八陣圖。14，C15，大鬧天空16、示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂楊柳)(2)鼓上蚤時遷，輕功上乘，善於偷盜。17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空(或與各種惡勢力堅決鬥爭的精神，如三大白骨精)18，三國演義19，紅樓夢20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。21，章回22，曹操23，孫悟空。24，赤壁之戰。25，略。26，(1)藝高膽大，悟空勇鬥魔。(2)義蓋雲天，關羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。27，略。28，如：寫讀書筆記，即將讀書的獨特感受及時記入筆記;通過讀書報告會、辯論會等方式與同學之間交流;嘗試對名著進行再創作。29、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
三、九年級下冊文言文練習
(一)生於憂患死於安樂《孟子》
一、生字、重點詞和句子翻譯
1、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。
句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。
3、困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。
重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。
作，奮起，指有所作為。徵：徵驗。喻：明白，瞭解。
句義：內心困擾，思慮阻塞，然後才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所瞭解。
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
重點詞：入：在裡面，指國內。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。
拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恆：常。
句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。
5、生於憂患，死於安樂。重點詞：生：生存發展。
句義：憂患(能激勵人勤奮)使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。
6、問題設計及解答
(1)文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生於憂患，死於安樂。
(2)文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之後才成就了不平凡的事業。
第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。
(3)第一段承上啟下的句子：故天將降大任於是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
(4)第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業，必須先經受苦難磨練。
其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。
在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
其結果才能動心忍性，(受磨練的益處)曾益其所不能。
(5)第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的鬥志
寫人心理狀態的變化，困於心，衡於慮，而後作。
寫人面部表情的變化。徵於色，發於聲，而後喻。
(6)第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人鬥志(個人)。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。
從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
(7)孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
三、思考、應用。(1)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了“逆境能成才”;在今天有人認為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談談。
(2)有人認為現在生活優越了“生於憂患，死於安樂”就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。
附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嚐膽。
艱難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。
六、開放題。1、請再舉出一些成功背後付出無數艱辛的例子或名言。(張海迪、愛迪生)
(名言：艱難困苦，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》;越王勾踐，經受奴僕之苦，而臥薪嚐膽，戰勝吳國，成就大業。)
“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折鬥爭中作出了不平凡的業績。司馬遷在遭受宮刑之後，發憤著書，寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多麼的大啊!可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強地生活，艱難地創作，成為世界不朽的音樂家。
一、詞語解釋
舜發於：被任用人恆過：犯過失。傅說舉於：被選拔衡於慮同“橫”
故天將降大任於是人也所以;責任，擔子;這而後作：奮起
苦其心志：使┅┅痛苦徵於色：臉色勞其筋骨：使┅┅勞累
發於聲：吟詠歎息餓其體膚：使┅┅飢餓而後喻：瞭解
空乏其身：使┅┅貧困法家拂士：同“弼”輔佐亂其所為：使┅┅錯亂、擾亂入則：在裡面。指國內所以動心忍性：用來;使┅┅驚動;使┅┅堅韌;
出則：在外面。指國外曾益其所不能：增加。曾同“增”
二、翻譯
所以動心忍性，曾益其所不能
用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才幹。
人恆過，然後能改人常犯過失，然後才能改正
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡
(一個國家)國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也
這樣，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
三、中心內容
孟子認為人才是艱苦環境造就的，有了艱苦環境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。本文中心論點是“生於憂患，死於安樂。
1、本文的論點是什麼?答：生於憂患，死於安樂
2、在作者看來，一個人經受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處?
答：所以動心忍性，曾益其所不能。
3、文中由個人昇華到國家，論證“死於安樂”的道理的句子是什麼?
答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
(二)《魚我所欲也》《孟子》
一、生字簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)
二、重點詞解釋
1、本心：天性，天良”2、患：禍患，災難3、闢：通“避”，躲避
4、簞：古代盛飯用的圓竹器。5、蹴：用腳踢。
6、得：通“德”，恩惠，這裡是“感激”的意思
7、鄉：通“向”，從前8、何加，有什麼好處。9、惡：厭惡。
10、辯：通“辨”，辨別。11、義：正義或仁義。12、勿喪：不丟掉，喪：遺失13、萬鍾：這裡指高位厚祿14、賢者：有道德的.人。
15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是隻為求利益，不擇手段。
三、重點句子翻譯
1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉。
對於優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那麼優厚的俸祿對我來說有什麼益處呢?
3、二者不可得兼，捨生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時得到，那麼我就捨棄生命而選取正義了。
4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?
假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那麼一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能採用呢?
四、思考題
1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》(附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》)
2、歸納段意：第一段：論述捨生取義是人的本性。
第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。(第一層(1-2句)從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鍾這是喪失人的本性。)
3、理解及背誦：(1)本文的中心論點是什麼?
用原文回答：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
(3)《魚我所欲也》中出現的成語有：捨生取義、嗟來之食;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
(4)《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(5)孟子認為能做到捨生取義的人是：所欲有甚於生者，所惡有甚於死者
(6)孟子認為失其本心的行為是：萬鍾則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。
(7)在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?(所惡有甚於死者，故患有所不闢也。)
(8)不辯禮儀的接受萬鍾是為了：(為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?)
(9)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
4思考。(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
(2)人的本心是什麼?捨生取義
(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。
比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼?
給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
魚和熊掌對比//生與死對比//向與今天比較等
(6)寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時?取“熊掌‘的
用意是什麼?意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”捨生取義“的道理。
5、聯絡。本文觀點廣為後人所贊同，請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。
觀點：捨生取義詩句：(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青
6、應用。(1)本文孟子用“捨生而取義”來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。
(2)本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什麼樣的啟示，請簡要談談。
不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
(3)在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“捨生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓鬥洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
(4)列舉奉行“捨生取義”這一行為準則的事例，並簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕後，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得後人學習。
(5)本文主要闡述了“捨生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?(能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。)
(6)作者在文中讚揚的是怎樣的人：捨生取義的人(精神永存)，批評的是怎樣的人：見利忘義的人(無生命價值)
一、解釋下列加點詞的含義
1、二者不可得兼：同時得到2、故患有所不闢也：禍患，災難;通“避”，躲避。
3、如使人之所欲莫甚於生：假如4、賢者能勿喪耳：不丟掉
5、蹴爾而與之：用腳踢6、萬鍾則不辯禮儀而受之：通“辨”，辨別。
7、萬鍾於我何加焉：有什麼益處8、妻妾之奉：侍奉
9、所識窮乏者得我與：通“德”，感激;通“歟”，語氣詞。
10、鄉為身死而不受：通“向”，從前。11、是亦不可以已乎：停止，放棄。
12、此之謂失其本心：天良，天性
二、翻譯下列句子
1、捨生而取義者也捨棄生命而選取正義。
2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3、呼爾而與之沒有禮貌地吆喝著給他。
4、所識窮乏者得我與所認識的貧窮的人感激我嗎?
5、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。
從前寧願死也不接受(施捨)，在為了住宅的華麗卻接受了。
6、此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。
三、回答問題
1、本文的中心論點是什麼?作者以什麼方式引出論點?捨生而取義比喻
2、“魚”與“熊掌”分別比喻什麼?“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。
3、本文主要讚揚了什麼?批判了什麼?讚揚了“捨生取義”，批判了“見利忘義”。
3、為什麼行道之人、乞人不接受施捨?因為這是侮辱性的施捨，受之有損人格。
4、寫出一兩個你所知道的捨生取義的歷史人物以及他的名言。
文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。
(三)《曹劌論戰》《左傳》
背誦1、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信於民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
2、曹劌衝破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。
3、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡;
4、本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。
一、指出加點的詞的含義
1、十年春，齊師伐我：攻打2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。
3、又何間焉：參與4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。
5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等;虛報;實情。
6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。
7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件;即使。
8、忠之屬也。可以一戰：可以憑藉9、既克，公問其故：戰勝
10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作;第二次。
11、夫大國，難測也，懼有伏焉：估計;埋伏。
二、翻譯句子
1、小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能一一細察，也一定要依據實情來處理。
2、小信未孚，神弗福也。
(這只是)小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會保佑你的
3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
第一次擊鼓，能夠振作士氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓後，勇氣就沒有了。
3、夫戰，勇氣也。作戰，靠的是勇氣。
3、忠之屬也。可以一戰，戰則請從。
這是盡了本職一類的事情。可以憑藉這個條件打一仗。(如果)作戰，就請允許我跟隨著去。
三、回答下列問題。
1、“曹劌請見”的原因是什麼?肉食者鄙，未能遠謀。
2、表現魯莊公取信於民的句子是哪句?小大之獄，雖不能察，必以情。
3、“忠之屬也”具體指什麼?小大之獄，雖不能察，必以情。
4、文中的“將鼓”“將馳”表現了魯莊公什麼?“未可”“可矣”表現了曹劌什麼?“將鼓”“將馳”表現了魯莊公急躁冒進;“未可”“可矣”表現了曹劌胸有成竹，從容不迫。
5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利於進攻的時機，即文中的哪一句?一條是把握有利於追擊的時機，又是哪一句?彼竭我盈。轍亂旗靡。
6、本文的成語是什麼?一鼓作氣。
7、如何評價曹劌這一人物形象?他是一個深謀遠慮的軍事家，論戰表現出他的勇氣，作戰“下視其轍”“登軾而望”，充分體現了他謹慎和豐富的軍事經驗。
(四)鄒忌諷齊王納諫《戰國策》
詞語解釋
1、鄒忌諷齊王納諫諷：諷諫。納：接受。
2、鄒忌修八尺有餘。修：長，這裡指高。有，“又”。
3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。
4、忌不自信，而復問其妾。復：又一次。
5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細。
6、吾妻之美我者，私我也。美：認為xxx美。私：偏愛。
7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受矇蔽，這裡指因受矇蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當面指責。
9、能謗譏於市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場合。
10、數月之後，時時而間進。間進：偶然進諫。
翻譯下列句子。
我孰與城北徐公美?我同城北徐公相比哪個更美麗?
城北徐公，齊國之美麗者也。城北的徐公，是齊國的美男子。
3、徐公何能及君也?徐公怎麼能比得上你呢?
4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。
第二天，徐公來了，仔細地看徐公，自認為不如徐公美麗。
5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求於臣，皆以美於徐公。
我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認為我比徐公美。
6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;
所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指出我的過失的人，授給上等獎賞;
7、能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
能在公共場所指責我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎賞。
8、令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之後，時時而間進;期年之後，雖欲言，無可進者。
旨令剛下達，大臣們都來朝廷進諫，宮門口和院子裡就像集市一樣，幾個月之後，常常斷續有人來進言規勸，滿一年後，即使有人想進言，也沒有什麼可進諫了。
三、回答下列問題。
1、鄒忌以什麼事聯想到國家政事的?
一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。
2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價?
他認為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見他有自知之明。
3、鄒忌是如何“諷”齊王的?
鄒忌在“諷”齊王時，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會，然後以類比的方式委婉進諫。
4、諷諫的結果如何?
齊王接受了諫言，併發佈政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時時而間進”，最後“無可進者”，終於“戰勝於朝廷”。
5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什麼啟示?
他的勸說方式，即委婉勸說，它的優點就在於充分尊重被勸說者，使之受到啟發、明白道理，從而樂於接受。今天的人際交往仍值得借鑑這種做法。
語文
P9一.積累與運用
1.好(三聲)讀書時不好(四聲)讀書，好(四聲)讀書時不好(三聲)讀書
意思：讀書的大好時期，你不愛讀書，當你老了，又想去讀書，沒有了讀書的最佳條件。
調(tiáo)琴調(tiáo)新調(diào)，調(diào)調(diào)調(tiáo)來調(diào)調(diào)美
種(四聲)花種(四聲)好花，種(四聲)種(三聲)種(三聲)成種(三聲)種(三聲)香
2.今年好，晦氣少，不得打官司。;兒子讀成：今年好晦氣，少不得打官司。
3.落、過、吹、墜、飄、
4.一言九鼎、迴天之術、鋪天蓋地、天壤之別、滴水之恩、一日三秋;
最反常的氣候——晴天霹靂，最高的巨人——頂天立地
最荒涼的地方——不毛之地，最昂貴的稿費——一字千金
5.不讀書使人視野狹窄，知識貧乏，才能枯竭，心靈汙垢，情操低俗，精神世界空虛。
6.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉》魯迅
7.人類破壞環境使更多鳥類瀕臨滅絕
8.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。---蘇軾《水調歌頭》
9.《江城子密州出獵》蘇軾持節雲中，何日遣馮唐?表達了作者渴望得到朝廷的重用
二.閱讀與欣賞
1.借畫眉鳥以抒發自己的感情，前文與後文的對比，突出詩人掙脫牽絆，嚮往自由的心理。
2.格調超逸，形象逼真，詠柳而刺世，言簡而意深。
3.(1)看問題要用長遠眼光，權衡利弊，不能只顧眼前利益(2)因大失小。
4.身無長物：除自身外再沒有多餘的東西，形容貧乏;王恭具有簡樸真率的品質。
5.雁奴一心為了大家，卻被大家誤會，最後落了個一網打盡。
6.(1)醫術精湛，行醫規矩奇特，性格倔強但不失善良。
(2)“格色”意為特別，含貶義;推動情節的發展，能更鮮明地塑造人物形象
(3)蘇七塊贈送藥物這一細節描寫，突出地表現了蘇七塊善良的本性和鮮明的個性。
7.瑰麗的想象，詩化的語言。
三.表達與交流
2.(1)打遊戲，多沒勁!打遊戲簡直是浪費時間浪費錢!
(2)名著既可以提高學生的文學水平，又可以幫助學生形成積極的人生觀和世界觀。
3.甘甜的果子
人們只嚮往她此刻的綿香
然而當初他的種子
嚐遍了鹹酸的味道
碰過了黑暗的土壤
4.珍珠
你一直隱忍你一直緘默
你悄悄把日精月華濃縮
一朝得見天日把鬱悶擺脫
那熠熠的光華就不停地閃爍
5.周杰倫宋祖英《本草綱目》：很有創新，是流行與民族的融合，他們的合作，也寓意了內地和臺灣是一家!
7.《簡愛》夏洛蒂勃朗特
8.時間衝不淡友情的酒，距離拉不開思念的手，祝福你，永遠永遠!