前童鎮，地處浙江省寧海縣西南，面積68平方公里，人口2.6萬，是一個歷史悠久，文化積澱深厚，地理環境獨特的江南古鎮，下面小編分享了前童古鎮景點，一起來看看吧!
五福臨門
建於嘉慶年間。左右對稱、高聳入雲的馬頭牆，俗稱“五嶽朝天”，不僅高峻險美，而且有防火擋風的功效。馬頭牆是古代江南富戶官宅威勢的象徵，其級數越多，就職位越高，勢力越大。牆面嵌著雕花石窗，外牆上塑“群峰簪笏”、“清流映帶”等浮雕文字。牆尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。這些，表達了房主人求富貴盼高升的願望。門柱上那兩隻倒掛獅子，或稱“太師和少師”，表示事事如意，暗喻著老少之間的生氣和樂趣。門楣上雕有“葵心向日”。門牆上一對瓷盆中各飾有五隻飛舞的蝙蝠，象徵著五福臨門，這就是宅名的來歷。
大祠堂
建於明洪武18年，系方孝孺親自設計。佔地1.2畝，平面佈局自南向北依次為正門、戲臺、天井、東西廂房及正廳，是封閉式的四合院。門口豎有2對長方形花崗石桓杆夾。祠內天井寬闊，大廳有32根大圓柱，好比32顆象棋子，隱含全域性一盤棋之意。方孝孺題寫的“詩禮名家”匾額高懸當中，點出了前童歷史文化的深厚。廳內立有一塊清道光三年的“祖訓碑”，是前童先祖教育後代要“耕讀傳家”、“奉禮完課”的族訓。西廂角樓的四柱呈八字形散開，上小下大，四角還有下垂的擋風板（滴水板），被專家贊為國內罕見的構造。這裡是全族聚會、祭祀和慶典等活動的場所。抗日戰爭時期，曾是六區（寧波）專署的所在地。大祠堂已被列為縣級文保單位。
明星村屯
鹿山村因鹿山而得名。鹿山不高，因為形象像一頭臥著的鹿而得名，10多分鐘就到山頂。登鹿山頂，可以俯瞰古鎮的全貌。極目遠眺，青磚墨瓦，連綿的明清古建築盡收眼底。
走在古鎮的卵石小徑上，路邊是幽碧的流水，身旁是青磚墨瓦，那種古樸的.味道越來越濃，讓人不由沉靜下來。鹿山村始建於宋朝末年，760多年來，童姓子孫合族聚居於此。青藤白牆黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕樑畫棟門樓，蒼涼中顯現出曾經的繁華。古鎮的明清建築中，屬於鹿山村的就有1300餘間，其中著名的有“明經堂”、“群峰簪笏”、“職思其居”等。這些古建築能經受住歲月的侵蝕而完整儲存，與鹿山村民的集體保護是分不開的。一是村內很早就成立了古村落保護組織，堅持把古村落保護工作列入村三委會、村民代表的重要議事日程，建立村級文保室，成立了義務文保隊伍、義務消防隊和夜巡隊等，使古鎮得到有效的保護；二是開展各種形式的古村落保護宣傳，使村民的保護意識不斷增強；三是發動多方力量支援古村落的保護。
小橋流水、粉牆黛瓦、卵石小徑構成了古鎮的神韻，是人與自然和諧的典範。自始至終，鹿山村民都一直開展各種有效的保護措施，保持這一神韻不失。他們對小溪按期清淤、修繕，不向溪中傾倒垃圾、汙物，保持水流的清潔。2006年，有關部門在溪流裡放養了紅錦鯉、鯉魚等，村民沒有一個去抓捕的，反而自發地放養一些魚類，魚兒成群暢遊的溪流也成了古鎮一道獨特的風景線。為給遊客營造乾淨整潔的環境，村裡積極消滅露天糞坑、遷養家畜，建設文體活動場所，建立環衛保潔制度，成立衛生保潔隊伍，全面實施垃圾袋裝化管理等。同時，投入10餘萬元，對村內的道路進行改造建設，並發動村民在植樹節到鹿山公園進行義務植樹，人居環境得到較大改觀。人與自然和諧相處的同時，鹿山村人與人的和諧也成為工作重點。多年來，鹿山村重視傳統文化的挖掘和傳承，採取多種措施豐富村民的文化生活。例如該村將原來的操場改造成露天舞場，邀請專業的舞蹈老師，教村民跳秧歌舞。健康的文化活動逐步改掉了村民打麻將等陋習，為村民營造了健康向上的生活方式。
樑皇寺
樑皇寺在縣城西面11.4公里前童鎮北部邊境的樑皇山。到樑皇山旅遊首先看到的就是樑皇山南麓的樑皇寺。
樑皇寺原為葛洪煉丹的道教勝地，後來改為佛教寺院。南北朝樑時天下大亂，樑宣帝還在當小王（岳陽王）時避難來到今名為“稍場”的佛寺中，隨同和尚唸經拜佛，同時習文練武。傳說，小王夫婦原有“根基”，又虔誠拜佛，於是感動上天，贈給一部天書，貼樑皇山岩壁上。小王住樑皇寺，每天上樑皇簪看望愛妃，經過天書巖腳，去時讀一遍，回時讀一遍，很快讀得滾瓜爛熟，會順背，也會倒背。有一天，平日暗淡的樑巖突然發出亮光，照見山前幾十個村莊，寂靜的金鐘巖突然響起巨集亮的“當！當！當！”聲，在山谷中迴盪不止，在樑皇簪前的巖崗突然發生地裂，開出一個門狀的缺口。生性聰穎的小王馬上意識到是“出山”的兆頭，於是告別和尚、愛妃和舊臣們回京城，後來作了樑宣帝。
稍場佛寺因樑宣帝避難有出頭之日，遂俗名“樑皇寺”。說到樑皇寺拜佛必有好報，人們紛紛去燒香、拜《梁皇懺》，因此香火旺盛，和尚迅速增加到“九十九個”。“樑皇寺和尚喝一頓粥，嚇死阿彌嶺一班鹿。”但稍場佔地僅三十來畝。哪裡能住得這麼多和尚及前來燒香拜佛的善男信女？唐武德（618—626）年間來了個江西風水先生，說隔坑山形像把太師椅，背高靠山好，側低當扶手，中有“伏獅”，名曰“兩龍戲獅”，地面開闊，朝向東南，前有鹿山、馬鞍山，是塊寶地。於是開始向坑東搬遷建大剎。成為寧海（包括今三門縣）古時“金銀銅鐵”四大寺之一。
清同治十一年（1872）樑皇寺改為“拱臺書院”，出了童伯吹等一大批民主革命志士。抗日時（1941）做過寧波專署監獄。解放戰爭時住過“三五支隊”。
古老的樑皇寺，只剩下三間小屋。現在由元中和尚當首建造了一個高大的大雄寶殿和其他寺院用屋。
樑皇山
樑皇山在寧海縣城西面11.4公里前童鎮北部邊境，屬於南幹山。西接大門山，東連岵岫嶺、封山，南為大紅山，東、北與黃壇毗連。山多鬆、竹、薪柴。主峰768.2米。
樑皇山原名桐柏山。傳說，南朝梁武帝蕭衍（464—549），是吃素的創始人，被尊奉為“餓佛”。他的長子昭明的第三個兒子蕭察，有文才，精佛法，深得武帝鍾愛，封為岳陽王，任東揚州刺史、會稽郡太守，家有賓客數千。樑太清末年（549），東魏降將侯景引兵渡江，攻破南朝梁的都城，蕭衍飢病而死。岳陽王攜王妃、太尉、將軍多人，到桐柏山避難隱居，在“稍場”的佛寺中，隨同和尚唸經拜佛，同時習文練武。叛兵趕到，警衛將軍戰死，太尉被捕殺於寺前驛站十字路口，王妃遁入深山尼庵帶髮修行，岳陽王在和尚護送下躲進雙大門的巖洞中脫險。大難不死，必有後福，回到京城，做了樑宣帝。民間有句順口溜：“樑巖亮，金鐘響，巖門開，王子出山做宣帝”。此後，驛站改為樑皇街，稍場佛寺命名為樑皇寺，桐柏山更名為樑皇山。
樑皇寺前原有古橋一座，名為“過遠橋”。北宋羅適曾有《過遠橋》一詩：“長憶西橋避暑時，天風六月襲人肌。水隨地脈來五盡，雲過山頭去不知。拂面稚鬆應偃蓋，當年遊子已龐面。共師欲動溪邊石，留與東歸題好詩。”現在，樑皇山前已有公路，橋已圮。寺後有宋代的上馬巖。
從樑皇寺東首的山路上去有一座小庵，這裡就是王妃帶髮修行的地方，叫樑王簪。小庵前有方竹和紫竹。
樑王簪有很多石景，最具氣勢的是巖門，又稱“東天門”，與天台赤城山、黃岩羽山洞、章安八仙岩合稱為古台州“四大勝景”。此外還有上山龜、下海蛙、仙人塔、拜經臺、亮巖、觀音臺等。這些石景，連徐霞客都說“峰榮水連，木秀石奇” 。
從樑皇寺的西首上去是一條通向八鳥山的公路，公路經過外遼村和裡遼村。樑宣帝詞曰：“跨長岫而上寮鬥”就是這裡。公路經過的第一座橋是架在飛龍溝上的，當地又叫雙大門。過馬路橋就可看到伏龍洞，水大如蛟龍出海，天旱象潛龍在洞，現有蝙蝠出沒，故又稱蝙蝠洞。民間傳說，此洞通新昌縣境，但無人識其項背。
沿左邊溪旁上去有寶石連珠、蝴蝶泉、九天瀑布、龍湫瀑布、天門瀑布、官財潭、觀之潭等十多個瀑布和龍潭。以及試箭石、桃花谷等景點。到溪頂經過外遼村莊，從裡遼村往北下去就是現在的野鶴湫風景區。沿村前的鵝卵石上山去是天竺峰，能看到千丈巖、十二連峰等景觀。向西下山是一條古老的卵石路，沿溪而下，能看到樑源潭、洗腳潭、金龜探水、一線天、五指峰、彩石灘、亂石瀑、萬峰山、隱子石等景點。
徐霞客曾至樑皇山，樑皇山是《徐霞客遊記》記載的第一座山。
民俗博物館
原為童保暄叔父之宅，解放後改為糧倉，現在是第一個村級自籌資金建立的省級民俗博物館。館內佈置了傢俱、服飾、燈具系列和陶罐、打火石、煙燈等日常用具500多件，展現了這一地區從古老向近現代發展的農村文明史。
另外還有前童老街、惠民寺、石鏡精舍、孝女湖、石鏡山等多處風景名勝區。