唯物史觀是馬克思主義的重要創舉之一，也是考察的哲學熱點，考研衝刺階段複習，考生需要把重要知識點串聯起來，縱深複習，下面是對唯物史觀部分的幾個重要考點做的總結，大家梳理梳理。
與哲學基本問題是物質與意識的關係問題一樣，社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關係問題。社會存在與社會意識的關係就是物質與意識的關係，不過是放到了社會的角度言說而已：社會存在就是全部的客觀世界，由三部分構成：物質生活資料的生產及其生產方式、地理環境、人口因素;而社會意識也就是人的意識。
“人既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者。”人的基本存在方式是實踐，對於由人構成的社會，其存在和發展的全部內容就是不斷進行的實踐活動。因此，在構成社會存在的三個部分——物質資料的生產及其生產方式、地理環境、人口中，只有生產方式是社會發展的決定力量，地理環境是實踐客體的一部分，人口則是社會生活的主體，但人口不能主觀決定社會的發展，理由很簡單，人對客觀世界的改造程度是由主、客觀兩方面的`條件決定，條件和手段是主體不得不顧及的限定。所以，生產方式而不是人決定社會發展是人類社會物質性的集中體現。
生產方式是勞動者主體與勞動資料(勞動手段)的結合方式，是生產力與生產關係的統一。生產力水平的標誌就是勞動工具，工具表現生產力水平，同時區分開諸如石器時代、鐵器時代、青銅器時代等不同的社會經濟時代;勞動資料是生產資料的一部分，勞動者主體是否擁有生產資料決定了生產關係的性質，在隨後的政治經濟學中，馬克思深刻地認識到資本主義生產關係的僱傭與被僱傭、剝削與被剝削的性質，歸根到底是因為勞動者沒有掌握生產資料。此外，在毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論中，我國分配制度中多種分配方式並存，按勞動要素分配與按勞分配最大的不同也是實質性的不同就在於：前者的生產資料擁有不平等，而後者在生產資料的擁有問題上是平等的。
需要注意的是，生產關係雖然決定社會其餘一切關係，但它本身並不是全部的社會關係。社會關係分為物質的和思想的兩個層面，只有不以人的意志為轉移的物質的社會關係才是生產關係，因此，生產關係的外延比社會關係小，社會關係包含生產關係，這也是2001年文科多選題17題一個題支所考察的考點。
社會意識分別有三種完整的區分：①個人意識與群體意識;②社會心理及風俗習慣與社會意識形式;③作為上層建築的意識形式和作為非上層建築的意識形式。在這三個區分中，需要釐清的是後兩個區分。社會心理及風俗習慣是自發形成的，而社會意識形式則是系統性的。在第三個區分中的“意識形式”並非第二個區分的“社會意識形式”，後者是一個專有名詞。但是，作為上層建築的意識形式首先必定是系統性的社會意識形式，上層建築具有鮮明的階級性，因而並非所有的社會意識形式都是上層建築。自然科學既非社會心理及風俗習慣，亦非上層建築，而只是社會意識形式。總結來說，社會心理及風俗習慣肯定不是上層建築，屬於作為非上層建築的意識形式;社會意識形式中，只有具有階級性的才是上層建築，其餘的也屬於作為非上層建築的意識形式。
需要注意的是，屬於上層建築的意識形式我們稱之為社會意識形態，它並非上層建築的全部，而只是上層建築中的觀念上層建築，上層建築的另一部分是包括制度、組織和設施的政治上層建築。
社會意識對社會存在具有依賴性的同時，又具有相對獨立性。即是說，社會意識歸根到底由社會存在決定，但是這種決定並非涇渭分明、當下發生的。社會意識的存在和發展、社會意識內部的相互作用以及對社會存在的能動反作用，這都是其相對獨立性的表現。