一、總特徵一：普遍聯絡原理
1.聯絡的內涵和特點
(1)聯絡的含義
聯絡是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關係。辯證聯絡是以事物之間的區別為前提的，相互區別的事物又通過聯絡而相互過渡。辯證法要求在區別中看到聯絡，在聯絡中看到區別。
(2)聯絡的特點
①聯絡具有客觀性。
事物的聯絡是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯絡著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯絡的客觀性，要求我們從事物固有聯絡中去把握事物，切忌主觀隨意性。用主觀臆想的聯絡代替事物本身的真實的聯絡是典型的唯心主義。離開事物的真實聯絡，抓住事物的表面相似之處，主觀任意地亂聯絡，是詭辯論的一個重要特徵。堅持聯絡的客觀性，就是在聯絡的觀點上堅持了唯物論。
②聯絡具有普遍性。
事物聯絡的普遍性有三層含義：
第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯絡的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性
第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯絡之中。
第三，整個世界是相互聯絡的統一整體。每一事物都是世界普遍聯絡中的一個成分或環節，並通過它表現出聯絡的普遍性。
世界的普遍聯絡是通過中介來實現的。所謂中介就是事物相互聯絡的媒介、環節或橋樑。世界的普遍聯絡是世界物質統一性的內在體現。實踐和科學的發展證明，不論是物理領域、化學領域、生物領域，還是社會領域和人的思維領域，以及各個領域之間，聯絡是普遍存在的。
③聯絡具有多樣性。
世界上的事物是多樣的，因而事物的聯絡也是多樣的。事物聯絡的主要方式有：內部聯絡與外部聯絡、直接聯絡與間接聯絡、必然聯絡與偶然聯絡、本質聯絡與非本質聯絡等。不同的聯絡構成事物內部和事物之間的存在狀態和發展趨勢。
(3)聯絡與系統
聯絡的普遍性造成了事物普遍地以系統的形態存在著。所謂系統就是由相互聯絡、相互作用的若干要素組成的具有穩定結構和特定功能的有機整體。系統具整體性、結構性、層次性和開放性。
2.事物普遍聯絡原理的方法論意義
馬克思主義關於事物普遍聯絡的原理，要求人們要善於分析事物的具體聯絡，確立整體性、開放性觀念，從動態會考[微博]察事物的普遍聯絡。當代中國正在以科學發展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求人們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關係，正確認識和處理中國特色社會主義事業中的重大關係，堅持統籌兼顧，促進經濟社會的協調和持續的發展，促進人的全面發展。當今世界是開放的世界，在經濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯絡日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應世界潮流，把握世界發展程序中諸方面的相互聯絡，抓住機遇，努力發展自己。
二、總特徵二：永恆發展原理
1.發展的實質
事物的相互聯絡包含著事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。事物之間相互作用的結果，使事物原有的狀態或性質發生程度不同的變化，概括一切形式的變化就是運動，運動變化的基本趨勢是發展。
發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。新生事物是不可戰勝的，因為：第一，就新生事物與環境的關係而言，新事物有新的結構和功能，它適應已經變化了的環境和條件；舊事物的各種要素和功能已不適應環境和客觀條件的變化。第二，就新事物與舊事物的關係而言，新事物是在舊事物的母體中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，並添加了舊事物所不能容納的新內容。這兩方面也就是新事物在本質上優越於舊事物，具有強大生命力的原因所在。在社會歷史領域內，新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。
2.發展與過程
事物的發展是一個過程。一切事物，只有經過一定的過程，才能實現自身的發展。所謂過程是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。自然界、人類社會和思維領域中的一切現象都是作為一個過程而存在、作為過程而發展的。恩格斯指出：世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。這是唯物辯證法的一個偉大的基本思想。事物發展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式、形態、結構、功能和關係上的更新。
堅持事物發展是過程的思想，就要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實地看作是變化、發展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現在，又要預見它們的未來。在今天，科學地認識建設中國特色社會主義的歷史必然性、歷史過程、歷史階段、發展規律和發展趨勢，對我們堅定信念、積極投身社會主義現代化建設的偉大實踐具有重要的現實意義。
【習題精練】
一、單選題：下列每題給出的選項中，只有一個選項是符合題目要求的。
1.《東周列國志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人雙手如玉，便嘖嘖讚道美哉手也！太子便令斷美人手送荊軻欣賞。而從人身上割下來的手，就不再是原來意義上的手。這主要說明了系統的( )
A。層次性B。結構性 C。開放性 D。整體性
2.科學發展觀強調要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展，其中，可持續發展的哲學依據主要是( )
A。事物發展的過程性 B。事物發展的整體性
C。事物發展的全面性 D。事物發展的客觀性
3.世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。這是一種( )
A。形而上學的觀點 B。唯物辯證法的觀點
C。唯心主義的觀點D。相對主義的觀點
4.區分新舊事物的標誌在於( )
A。是不是在新時代產生的 B。是不是具有新的特點
C。是不是得到多數人的承認 D。是不是符合事物發展規律
二、多選題：下列每題給出的選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的，多選，少選或錯選均不得分。
1.某地鄉村公路邊有很多柿子園。金秋時節農民採摘柿子時，最後總要在樹上留一些熟透的柿子。果農們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上築巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是( )
A。事物之間有其固有的客觀聯絡
B。人們可以發現並利用規律來實現自己的目的
C。人與自然的關係是相互利用的關係
D。保持生態系統的平衡是人類生存發展的必要條件
2.據媒體報道，美國哥倫比亞大學的社會學家利用網際網路技術做了一次實驗，證明只要通過電子郵件的6次資訊接力，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯絡上。這表明( )
A。世界是相互聯絡的統一整體?B。事物之間的聯絡都是人為的?
C。世界的普遍聯絡是通過中介實現的? D。資訊是世界普遍聯絡的基礎
【答案解析】
一、單選題
1.【答案】D
【解析】本題考查的知識點是：聯絡與系統。
系統就是由相互聯絡、相互作用的若干要素組成的具有穩定結構和特定功能的有機整體。系統的主要特徵：結構性、層次性、開放性、整體性。如黑格爾所說，從人身體上割下來的手，就不是原來意義上的手。人這個系統是由頭、手、腳等各個相互聯絡、相互作用的部位組成的，而不是各個孤立部位的簡單拼湊。手的性質、功能要受人這一系統的影響和制約，離開了整體，其性質就會發生變化。當手脫離了人這一整體後，就已經失去了手的性質和意義了。選項ABC雖然是系統的特徵，但是與題幹均不相符。所以，本題的正確答案是選項D。
2.【答案】A
【解析】本題考查的知識點是：發展的過程性。
可持續發展是指發展過程的永續性、連續性和可再生性，是發展與人口、資源和生態環境的良性迴圈，具體體現了發展的過程性。馬克思主義哲學認為，一切事物都處在發生、發展和滅亡的過程中。唯物辯證法關於事物發展是過程的思想，是我們認識和改造世界的一個重要原則，在理論上和實踐上都有重要的方法論意義。選項BCD與題幹均不相符，所以，本題的正確答案為選項A。
3.【答案】B
【解析】本題考查的知識點是：發展的過程性。
這道題是一道運用名人名言來命題的型別題。引用了恩格斯的一句話，世界不是既成事物的集合體，而是過程事物的集合體。說明世界是運動的'，運動是一種過程。如果把世界看成是既成事物的集合體，那就是片面、孤立、靜止的看問題，是機械唯物主義形而上學的觀點。恩格斯的這句話是唯物辯證法的觀點，正確答案是選項B。
4.【答案】D
【解析】本題考查的知識點是：對發展的實質的理解。
馬克思主義哲學唯物辯證法認為：發展是新事物的產生，舊事物的滅亡，即新舊事物的交替。如何判斷新事物有其固定的標準，新事物是指符合客觀規律、具有遠大前途和強大生命力的事物；舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。區分二者的標誌是看它是否符合事物發展規律，並不是看它是不是得到多數人的承認，而是看它是不是符合事物發展規律。正確答案是選項D。
二、多選題
1.【答案】ABD
【解析】本題考查的知識點是：唯物辯證法關於普遍聯絡的觀點；人的能動性和客觀規律關係的原理；人與自然關係的原理。
該題包括了唯物論、辯證法和歷史觀三個主要部分的內容，有一定難度。題中所講的關於農民——喜鵲——柿子的相互聯絡的事例，說明人與自然之間需要一種平衡和諧的關係，所以，D項正確；人與自然是相互利用的關係，這一觀點是錯誤的，因為，人們能認識和利用自然，但自然不能作為認識主體利用人類，所以C項不選；該材料還說明了人們能夠發揮主觀能動性利用規律來實現自己的目的，所以B項正確；同時材料還體現出事物之間都是相互聯絡的，所以A項正確。所以，該題的正確選項是A、B、D項。
2.【答案】AC
【解析】本題考查的知識點是：唯物辯證法關於普遍聯絡的原理。
唯物辯證法認為，聯絡是事物之間、事物內部各要素之間的相互作用、相互制約和相互影響的關係。聯絡具有客觀性：聯絡是事物本身固有的，不以人的主觀認識和意志為轉移；聯絡都是現實的、具體的，不是主觀幻想的。聯絡具有普遍性：世界上任何事物都處於普遍聯絡之中，不存在孤立的事物；任何事物都是作為一個系統或系統的要素而存在；任何事物都可以通過一系列中介而同其他事物相聯絡，整個世界是一個相互聯絡的整體。試題中所說的一個人通過電子郵件的6次資訊接力就可以同世界上任何一個陌生人聯絡上，表明世界是一個相互聯絡的整體，也表明了世界的普遍聯絡是通過中介而實現(資訊接力就是通過中介)。因此，正確選項是A和C。
電子郵件的資訊固然是人發出的，但是資訊的傳輸、接受卻是一個客觀的相互作用的過程，是物質的運動過程，信源和資訊的傳輸、接受都依賴於物質，物質是資訊的載體。選項B把事物之間的聯絡都看成是人為的，否認了聯絡的客觀性，應予排除。
資訊不是具體的物質實體，而是物質的屬性和功能的表現，資訊的發出、傳遞和接受，都必須有一定的載體，它依賴於物質。因此，資訊不是世界普遍聯絡的基礎，世界普遍聯絡的基礎是物質，而不是資訊。選項D應予排除。