中醫藥論文係指中醫藥學術論文，有廣義狹義之分，作為一篇真正高質量的中醫藥論文，最根本的一條應該是植根於中華傳統文化這一土壤上的，這不僅僅是其特色而且也正是其生命力之所在。之所以出現中醫藥論文八股化這一嚴峻局面，最主要的原因在於其脫離中華傳統文化，片面追求中醫藥論文與國際接軌，反映於中醫藥論文創作上則是寫作風格等方面沿襲西醫學論文的套路。在此背景下產生的中醫藥論文存在不少，主要體現在以下幾個方面：
一、在中醫藥論文的寫作上，理性成分相對較少感性成分相對較多，論文模式雷同嚴重，並且缺乏深入的和探討，不利於中醫藥出現新的系統性的突破性的進展。
大多數論文重記錄不重分析、重報告不重，湧現出大量雷同的中醫藥論文。據筆者調查國內數十種中醫藥雜誌所發表論文的情況，發現最典型的屬病例報告類論文(佔該期論文總數80%左右)，其次是古方新用類與老藥新治類論文(二者共佔該期論文總數5%左右)。上述論文雖然也是“討論”、“體會”之類的解說，但大多淺嘗輒止。這種中醫藥論文只是描述了現象卻沒有揭示出本質，它的學術價值是很低的，臨床上可重複性較低，現實中難以推廣。一些論文用西醫的實驗指標解釋中醫藥理論，或一一對號入座的現象也很普遍。而且，有些實驗結果的真實性也令人懷疑。筆者認為，作為一篇中醫藥論文理性成分要大大超過感性成分，要多出一些新的、系統性的、深入分析的中醫藥論文，也只有這樣的中醫藥論文才經得起實踐檢驗，才值得臨床推廣。
二、中醫藥論文的寫作中急功近利思想嚴重，存在“舞弊”現象，十分不利於出現真正的高質量的中醫藥論文。
目前，絕大多數醫藥單位都以發表論文的`多少做為評定職稱的條件之一，這在客觀上刺激了中醫藥論文作者的功利思想。由於高質量的中醫藥論文要花費作者大量的時間與精力，並且是否成功、是否會得到承認還是個未知數，所以絕大多數作者受功利思想的往往選擇易於寫作的“報告式”論文。更有甚者，一些作者還在期刊雜誌上弄虛作假。可以想象，即使在國家重要醫藥期刊上已經發表過的某些中醫藥論文，也有可能存在一定水分。那麼，正在等待發表的中醫藥論文中，其虛假的成分又該如何識別呢?這確實是擺在中醫藥論文審讀者與出版單位面前急需解決與必須解決的難題。
三、出版中醫藥論文的有關部門把論文作者侷限於在中醫藥界中頭銜重、名份多的“專家”人士，沒有廣開言路。
部分人一談醫則言必出專家教授才會有人相信，但冷靜分析一下，專家某些所論也存在老生常談的情況，沒有新意。事實上，在中華傳統文化土壤上成長的中醫藥學在其傳播與繼承方式上數千年來一直是以師徒傳授為主，至今這一現象在我國民間仍廣泛存在，許多中醫藥高深技藝也只能通過帶徒方式才能深切領會與熟練掌握，這就決定了我國民間確實存在一批有精湛技藝與豐富臨床經驗的中醫藥人才。由於受西方國家醫藥管理經驗的影響，國內目前仍沒有出臺評定民間中醫藥人才職稱的相應政策法規，除了極少數以前曾獲得過名老中醫稱號的民間中醫藥人才外，絕大多數有真才實學的民間中醫藥人才沒有任何頭銜。某些出版中醫藥論文的有關部門束縛民間中醫藥人才的發言權，確實讓許多寶貴的中醫藥理論及臨床經驗難以讓大眾所知，甚則有失傳的危險，針對這一人為問題，筆者提議，中醫藥論文文題下只署作者姓名，文後附作者通訊地址，無特殊理由不得掛頭銜以示區別。如此這般，凡是對中醫藥感興趣並有一定研究心得的人士所寫的中醫藥論文，只要達到出版水平，同樣可以給予發，這樣做的話將有利於中醫藥。
中醫藥論文來源於臨床實踐，又指導臨床實踐，密切反映中醫藥發展水平的高低，所以我們必須重視現階段中醫藥論文存在的種種弊端。中醫藥論文試圖與國際接軌是尋求共性的反映，但必須以不失特性為前提，要共性與特性相結合，二者之間更要突出特性，這樣做寫成的中醫藥論文才是真正意義上的中醫藥論文。當前，中醫藥論文還存在不同程度的弊端，中醫藥論文還應不斷改進，以更趨完善。