論《大話西遊》對《西遊記》的繼承與創新
摘要：在眾多續作中，周星馳主演的電影《大話西遊》有著繼承與創新(解構)的獨特意義。而諸多評論者更是認為《大話西遊》是對《西遊記》的解構和顛覆，二者共通之處甚少。然而，通過二者的比較，可以看出《大話西遊》在很多方面是一脈相承的，並且有所超越，創新。繼承與解構，二律背反，只有遵循這一規律，續作才能夠既保有原作精神，又有著與原作不同但與時代需求向合的時代特徵。
關鍵詞：《大話西遊》;《西遊記》;繼承;創新(解構)
傳統與現代微妙的關係，是繼承，是創新，那麼就以《大話西遊》和《西遊記》來看看其中奧祕。
一、《大話西遊》對《西遊記》的繼承
(一)由放縱到約束的心裡路程
《大話西遊》與《西遊記》中的孫悟空，都有體現出對絕對自由的追求，對權威和秩序的挑戰與對抗，以及挑戰失敗後對現實的接受和妥協，是由放縱到約束的一個過程。
(二)對絕對自由的追求與秩序的建立
《西遊記》是人生的一種隱喻，人生而自由，但是在人生之路上，卻無往不在秩序這一枷鎖之中。有評論者認為，《大話西遊》為代表的無厘頭文化在解構經典、解構權威、解構理想，從而走向了徹底的虛無主義。但事實上《大話西遊》並不是大眾文化所炮製的一出簡單的搞笑劇或慣用的愛情悲劇，它最終的落腳點在責任，在個體所無法避免的自由與秩序的抗爭，《大話西遊》不僅在解構，同時它也試圖重建。可以說前期是追求自由，後期放下理想，皈依佛門，去建立新秩序。
(三)金箍兒——責任的象徵
在孫悟空和至尊寶最終選擇約束，走上去西天取經的道路無疑都戴上了金箍兒，這是一種社會責任的象徵，選擇了它意味著將不可再任性妄為，為“本我”而活，而是要以天下為己任，取得真經，普度眾生、感化世人，這是他們義不容辭的責任。
二、《大話西遊》對《西遊記》的創新(解構)
(一)《大話西遊》的誇張語言
《大話西遊》無疑是對《西遊記》的解構和顛覆，幾乎把一切嚴肅的東西，如空間感、歷史感、權威、道德、倫理等全部解構，就連愛情，也變得荒誕可笑。通過誇張的語言和荒誕離奇的故事情節達到了這種解構的後現代藝術效果。該片的臺詞具有明顯的後現代色彩。觀眾觀看在這部片《大話西遊》中，頻頻大笑，絕大部分都是被劇中的臺詞而逗樂的。
首先，誇張的目的是為了情感抒發的需要，激情狀態時，所產生的`宣洩主觀情意的需求。
其次，誇張在描寫具體的事物時，能強化形象，突出事物的本質。
(二)悟空有無言情言性
《大話西遊》中的至尊寶迷情戀性就是對《西遊記》中孫悟空的不言情言性的解構《大話西遊》中至尊寶有五百年前後的愛人白晶晶，有五百年前的最愛紫霞仙子，糾結於這兩段愛情中的他，是一個七情六慾豐滿的“人化”了的孫悟空。
(三)唐僧形象的顛覆 首先，《大話西遊》中唐僧的處處為悟空著想就是對《西遊記》中唐僧從不曾為悟空著想的顛覆。
其次，《西遊記》中的唐僧性格是複雜的，多變的。
(四)孫悟空的悲劇命運
雖然同為悲劇命運，但又是不相同的選擇過程。如果說《西遊記》中的孫悟空更多是因為外在的強制力量而不得已選擇了西天取經，那麼《大話西遊》中的至尊寶則是自由地選擇，自覺地承擔，後者更為悲壯，也更為深刻。
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