唐朝是繼隋朝之後的大一統王朝，是公認的中國最強盛的時代之一。唐朝的古代名人也有很多，下面小編為大家帶來古代名人故事大全唐朝，供大家閱讀！
王維科考舞弊
王維是唐代一位多才多藝的詩人、畫家，但他卻是靠作弊中瞭解元的。
王維19歲時，到唐都長安參加府試，中了第一名（解元），這本來是件光宗耀祖的事，卻被時人指為無恥。原來，考試之前，王維便通過岐王的介紹，找個機會去拉公主的裙帶關係，他跑到公主的府院中，表演他彈琵琶的“絕技”，以取悅公主，而且說了許多阿諛讚美的話。果然，公主很是欣賞，便授意主考官，把王維定為第一名。事情傳出去後，王維聲名狼藉。
這段醜聞，《唐詩紀事》引《集異紀》記載說：“維未冠，文章得名，妙能琵琶。春之一日，岐王引至公主第，使為伶人，進主前。維進新曲，號鬱輪袍，並出所為文。主大奇之，令宮婢傳教，召試官至第，諭之作解頭登第。”
王維嫉妒孟浩然
王維與孟浩然都是唐代著名的詩人，但王維官運亨通，直作到尚書右丞，相當於副部長，而孟浩然卻終生仕途不通，被稱為“布衣詩人”。造成孟浩然官運不通的重要原因，乃是王維嫉才妒能，抑制了他的仕進之路。
孟浩然是湖北襄陽人，青年時講節義，隱居在鹿門山，一心作詩，當他40歲出山時，已是名滿天下，開始遊歷京師，希望在仕途上謀得發展。當時，王維的詩名也很響，又作著尚書右丞的高官，孟浩然便去拜訪他，希望得到他的引薦。但是，他卻找錯了物件，王維嫉妒他的才能，生怕皇帝一見孟浩然會疏遠自己，因此，雖表面上大捧孟浩然，實際上都抑制他的仕進之路。有一次，孟浩然正在王維處談詩論道，唐玄宗李隆基忽然來了，王維以孟浩然是布衣不能面聖，於是令孟躲在床底下。當時唐玄宗尚未為楊貴妃所迷，正勵精圖治，與王維談了一些政治事務之後，看到桌上有詩箋，便隨手拿起來看。這詩正是孟浩然所寫的《歲暮歸南山》，詩云：
北闕休上書，南山歸赦廬；
不才明主棄，多病故人疏；
白髮催人老，青陽逼歲除；
永懷愁不寐，鬆月夜窗虛。
唐玄宗看了“不才明主棄”這一句不大高興，悻悻然對王維說：“這人豈有此理，他自己不來找我，怎麼可以說我棄他呢！”據說，王維聽到這話後，並不替孟浩然辯解，更談不上替孟引見了。在床底下躲著的孟浩然，此時的心情是可以想見的。如果王維在這個時候利用機會替他的朋友吹噓一下，孟浩然平步青雲的可能性相當大，然而王維卻不肯為，於是，孟浩然自知找錯了人，自己與仕途無緣了。
孟浩然在長安住了一陣，發覺仕途無望，加上自己的倔強個性不願再屈身求人，於是毅然返回襄陽去了。臨走之時，他給王維留了一首詩，詩中寫道：
寂寂竟何時，朝朝空自歸；
欲尋芳草去，惜與故人違；
當路誰相假，知音世所稀；只應守寂寞，還掩故園扉。
此詩的口氣，對王維有極明顯的譴責，“當路誰相假”是說王維不肯引薦，“知音世所稀”自然說得更明白了。可見王維抑制孟浩然，給孟造成的傷害之深。
開元二十八年孟浩然在貧困中死去，這時的王維忽然內疚起來，替孟營造墳墓，建孟亭、畫遺像，好象是一位最知己的朋友似的。孟浩然九泉之下，定會感到可笑。
不過，王維的人品的確不佳，他對孟浩然的態度說明他不夠朋友。在安祿山攻陷長安時，他曾投降，等到平定安史之亂，他又以金贖罪，說明他對國家與朝廷也是不忠誠，是沒骨氣的。後來，王維自知沒趣，才歸隱田園，建別墅於輞川，常與裴迪等詩人同遊其中，賦詩為樂，默默無聞地度過了餘生。
錢起偷句中狀元
錢起（722—780）是唐朝“大曆十才子”之一，他的應試詩《湘靈鼓瑟》的最末一聯“曲終人不見，江上數峰青”，是精闢之句，久為人們所傳誦。這一聯語的來歷據說頗為奇特。據傳，錢起尚未登第時，一次獨自出遠門，夜宿驛舍。半夜醒來，明月照窗，寒風瑟瑟，忽聽窗外有吟詩之聲：“曲終人不見，江上數峰青。”低迴婉轉，反覆不已。過了很久，吟哦之聲才漸漸消失。錢起雖然覺得詩句佳妙，卻不敢開窗尋覓吟詩者的蹤影。
十年後，錢起上京應試，考題是《湘靈鼓瑟》。前面幾句，他揮筆而就，可就是最後落句久未有成。他便閉目瞑想，忽地想起十年前夜宿驛舍所聽到的那兩句詩來，放在末尾倒恰恰相合。只不過這是他人所作，一旦用上，便是偷來的句子，萬一傳揚出去，可丟人了。於是他又另覓佳句，然而想了好些句子，終不如那兩句情韻諧美、耐人尋味。眼看交卷時間快到，只得急勿匆地將那兩句湊上，別的也就顧不得了。
交卷以後，主考官李時一看，特別欣賞篇末的兩句詩，認為錢起很有詩名，便取他為狀元。
這一則奇特傳聞，看來鬼氣森森，十分神祕。如果錢起真的因為這兩句詩而得中狀元，那倒的確是一樁幸運的機遇了。
張旭怒訓顏真卿
顏真卿年輕時曾拜在長史張旭門下學習書法。張旭是當時首屈一指的大書畫家，他的字各體兼備，尤擅草書。顏真卿為自己能在這樣的名家指導下學習，感到非常高興和自豪，並殷切地希望老師把全部本領都傳授給他。但是，顏真卿拜師數月，他寄予莫大希望的這位名師，卻很少給他講什麼，只是常將自己書寫的字和前代名家的字跡給他，要他“倍加工學”，反覆揣摩，並叫他多多專心領悟自然永珍，從中探求啟示。
過了一段時間，顏真卿失望了。他想：我來投師，原本想取得筆法的精微祕竅，找到一條捷徑。成天叫我“倍加工學”、“領悟自然”，我又何必來拜門求師？
有一天，他實在想不通，就帶著滿腹怨氣走到張旭跟前，對張旭說：“幾個月來，老師儘教小徒‘工學’、‘領悟’，這些道理我早就知曉。我最需要的是老師行筆落墨的絕竅祕訣。請老師傳授給我吧！”張旭聽了很不高興，但還是耐著性子開導顏真卿：“我常說，我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意，見公孫氏舞劍而得落墨神韻，除了苦學就是師法自然，我沒有什麼訣竅啊！”張旭的這番話，顏真卿仍以為是推托之詞，他一把將張旭的衣角抓住，反覆苦求老師告訴他的筆法訣竅。張旭氣沖沖地對顏真卿說：“好吧！我告訴你，凡是要一心尋求什麼訣竅的人，永遠不會有任何成就。”說完，拂袖而去，再也不理他了。
據說，顏真卿就是從張旭的這一句教訓的話中，明白了為學之道。以後，他再也不專去尋找捷徑，而是埋頭苦學苦練，深入揣摩前輩筆法，把從自然永珍中領悟到的神韻熔鑄於筆端。後來，他終於成為一代書法大家。
狄仁傑坐懷不亂
狄仁傑年青時，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英偉。赴京應考途中投宿旅店，夜靜燈下讀書，突然一位美豔的少婦來到他房裡，原來是旅店主人的媳婦，結婚不久，丈夫去世，日間見狄仁傑俊秀非凡，春心澎湃難以剋制，候至晚間以借火為由向狄仁傑挑情，不料狄仁傑雖然知道她的來意，卻絲毫不動心，而且友善地說：『見你如此豔麗動人，使我回憶起老和尚的話。』
少婦好奇地追問是甚麼話，狄仁傑藉機開導她說：『赴京前在寺中寄居讀書，寺中老和尚見我相貌，曾經警戒我說：「你相貌堂堂，將來必定顯貴聞達，但是須要謹記，千萬不可貪色犯淫，前程盡毀。」我說：「豔女美色，是人人皆喜愛，如何能夠遏止這種慾念呢？」老和尚教導我說：「當你見到美貌豔姿，淫念衝動之時，如果將美女想象為吸血的狐狸精、毒蛇鬼怪；將她秀麗的面貌想象作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般；將迷媚的粉脂，想象作人臨死的時候，面目青黑，七孔抽搐那樣的醜惡難看；將誘惑人的窈窕丰姿，想象作感染梅毒潰爛，那惡臭的濃血，引來了無數的蒼蠅，令人掩鼻疾走；一旦與她交合，不僅被吸取精血，精氣枯竭，且百病交侵，受盡病魔折磨。倘若能這樣設想，淫念慾火就會靜止得如清涼的寒冰了。」老和尚的教誨，我一直謹記於心。
所以剛才初見你那撩人動情的丰姿豔容，正當慾火冒升之時，老和尚的話立刻在耳邊響起來，熾熱的慾火即刻下降。你能夠勵志守節，乃難能可貴，切勿因一時的衝動，而敗壞你的名節，況且你上有年老的公婆，下有年幼的兒子，都需要你一人承擔照顧，如果與我通姦，隨我而去，公婆、幼子將頓失依靠。古代婦人守節美德為世人稱頌，例如韓久英，因恐怕遭色賊姦淫，而持刀割去自己的鼻子；又如高仲舉的夫人逢淫賊，用鏡柄刺雙目，毀容以保貞。還有其它許多節婦為保貞節，有的投井，有的以熱油燙麵毀容，以種種方法確保潔白身軀。』少婦聽了狄仁傑這番話之後，感動得流淚滿面，拜謝說：『感謝恩公大德，不但保全我的貞節，又教我遏欲的方法，從今以後，一定心如止水，冰清玉潔，堅守婦節，以報恩公今日教誨。』然後再三拜謝而別。
狄仁傑為此事，作詩曰：
美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人；色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心。
後來這位少婦，堅守婦節，而顯名鄰里，為人稱頌。
狄仁傑赴京應考，高中狀元，官至宰相，輔助唐朝安邦定國，愛民如子，處處提倡倫理道德，成為歷史上著名宰相，留芳萬世。
後人有詩盛讚狄仁傑：
己身守志避邪緣，尚勉孀姬節要堅；切戒一時雲雨娛，名留萬載感蒼天。
狄仁傑的當官技巧
後來，狄仁傑被提升為度支郎中（財政部司長），唐高宗偕武后出遊，派狄仁傑做知頓使（負責皇帝旅遊事宜的特派員），先去佈置途中食宿。皇帝的旅遊路線必須經過“妒女祠”，當地傳說，若是衣著華麗的人經過妒女祠，定會導致風波，當地的長官幷州長史李衝玄就下令幾萬民夫重新修築御道，以此取悅皇帝和皇后。狄仁傑不以為然，說：“天子巡遊，風伯會來吹去塵土，雨師會來灑溼道路，何得要避開妒女？”於是使幾萬人免去了沉重的勞役，避免了勞民傷財。唐高宗聽說後，稱讚說：“狄仁傑是真正的大丈夫！”狄仁傑既巧妙地稱讚了皇帝，又造福了百姓，上下兩邊的心都俘獲了，實在是非常高的技巧。
武則天稱帝建立周朝後，任命狄仁傑為地官（戶部）侍郎、同鳳閣（中書省）鸞臺（門下省）平章事，也就是入閣成為宰相之一，不過，為時很是短暫。一次女皇故意試探狄仁傑說：“你政績很不錯，不過有人在我面前說你壞話，你想不想知道是誰說的？”狄仁傑說：“陛下要是認為臣子什麼地方做錯了，臣當然會改；陛下要是明白臣子沒什麼過錯，那是做臣子的幸運。誰說過我的壞話，我不想知道。”連武則天都認為狄仁傑實在是個忠厚長者，胸懷坦蕩。
懦弱窩囊的唐中宗
唐中宗是唐高宗與武則天所生的兒子，他繼承了父親軟弱的本性，但更為懦弱無能。他不僅公然縱容皇后韋后與臣下偷情，而且事事聽命於韋后，最後竟被韋后及自己的親生女兒用毒酒毒死。他可謂是歷代帝王中最窩囊的一位了。
唐中宗為英王時，以父命聘趙氏女為妃，但因趙氏為武則無所不容，故被囚禁在一間小黑屋子裡。她的皇后名號，也是死後追贈的。趙氏自囚禁一直到自殺，中宗都聽任他的母親武則天為所欲為，可見中宗年輕時實受其母控制。
公元680年，中宗才被立為太子，武則天給他娶了一位韋氏女為妃，待他登皇位後，便立為皇后，是為韋后。據說，中宗被其母武則天廢為廬陵王后，遷居房州，在與韋后幽居房州的十多年中，中宗便與韋后有個祕密協定：“一朝見天日，不相制。”所以後來複位後，韋后胡作非為，和別人私通，似乎是雙方早有默契的。
公元705年，中宗終於重新登位，但隨之而來的，是韋后效法其婆母武則天，牢牢地控制著中宗。中宗登位後，重用上官婉兒與武三思。武三思是武則天的內侄，他先與上官婉兒私通，又因上官婉兒的牽線，又與韋后勾搭上了。中宗不是不知道，而是假裝沒看見。據說，武三思與韋后曾在床上一起玩博戲，中宗在旁邊當觀客，一點不覺得難為情。
韋后的'確是不守婦道，皇官中男女關係十分混亂。她除了與武三思私通外，還把御醫馬秦客、烹調大師楊均引入宮中，二位既要侍候韋后的醫、食，還要侍候韋后的性生活。而尤為荒唐無恥的是，韋后放縱的物件，不問倫常與輩份關係。韋后的女兒安樂公主的丈夫是武三思的兒子武崇訓，有位宗兄武延秀，開始和安樂公主有染，武崇訓死後，安樂公主即嫁於武延秀。但韋后竟與武延秀私通，母女共私一人，韋后等於與女婿通姦。
有其母必有其女，韋后的女兒安樂公主也是為所欲為。中宗有位兒子叫李重俊，被立為太子，安樂公主從不把這位同父異母弟放在眼裡，經常呼之為奴。她與韋后商議，勸中宗廢掉重俊，立自己為皇太女，李重俊忍受不住。率領李多祚等太子的黨派造反，準備幹掉韋后一黨，但卻被韋后挾持中宗，最後失敗。此後，韋后更是獨斷專行，連中宗這位窩囊皇帝都忍受不住了。
韋后及其黨徒大約也覺察到中宗的忍耐，也許將到限度，於是憂慮起來。尤其是安樂公主欲韋后臨朝，自己當皇太女，以便日後奪取政權。這樣一來，母女二人合謀，準備毒殺中宗。可悲啊，謀殺親夫，謀殺親父，竟都發生在中宗身上。公元710年6月，韋后等人把毒藥滲在做餅的餡中，然後把餅給中宗吃，中宗吃後便一命嗚呼了。中宗死後，韋后祕不發喪，次日立李重茂為太子。不久，韋后臨朝稱制，也過一過當女皇的癮。但很快便被李隆基起兵叩關，韋后出逃為亂兵所殺，安樂公主等黨羽全部被殺，正是惡得惡報。綜觀唐中宗一生，初受制於其母武則天，後受制於韋后，公然縱容她偷情，最後竟被韋后與親生女兒毒殺，一生之中可以說吃盡了女人的苦頭，而他對女人的這種恐懼心理，或許也是一種病態的心理呢。
杜甫賣藥謀生
大詩人杜甫怎樣賣起藥來了？說起來這裡包含著詩人生活中一段辛酸的歷史。
詩人在35歲左右時到達當時的京城長安，在那裡他遭到奸臣李林甫政治陰謀的打擊，沒有考中，經濟上一無比一天困窘，為了維持生活，他便設法找到了一個副業——賣藥：以送藥的方式，作為接受別人幫助的條件，這內含的苦心也實在難言了。
杜甫第二次賣藥是在甘肅。公元759年，他48歲到了秦州（今甘肅天水），生活更加困難。他的詩中出現採藥、製藥、賣藥的句子更多了。如“秦州雜詩”二十首中便有“晒藥能無歸，應門亦有兒”之語，可見此時連杜甫的妻子也參加製藥了。他辛勤地灌溉培育著各種藥草，同時也和以前在長安一樣，不時派人將藥送到城裡，換取“藥價”。
詩人最後一次賣藥就顯得更其悽慘。公元770年，杜甫59歲，窮得連陸上都沒有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在漁市上擺著藥攤，以維持一家生活。這一年的冬天，這位偉大的詩人便與世長辭了。
從杜甫賣藥的歷史，我們可以深切地感到，天才的詩人在舊社會裡，命運是多麼悲慘！
婁師德唾面自乾
婁師德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生為將相30多年，穩而不倒。其訣竅是能忍受任何侮辱而不動聲色。
有一次，他弟弟被派去做代州刺史，臨行時來向婁師德辭行。他便問弟弟：“你我受國家的恩寵太多，顯榮太過，很容易招惹別人的妒忌，你有什麼方法可以避免呢？”
他的弟弟說：“往後即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩乾而已。”婁師德說：“這還不行。人家唾你的臉，就因為他對你生氣了，如果你把唾沫揩去的話，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要讓它自己幹，並且要面帶笑容承受，這才對呢！”
婁師德的這套人生哲學，也是夠有忍耐性的了。
皇甫湜強索字酬
皇甫湜，是唐代名士、書法家，與白居易齊名。他的性情特別急躁，幾至於病態。
有一次，他的手被一隻蜂所螫，於是忿躁不已，立刻命家中童僕遍搜鄰近蜂巢而搗毀之，並將幼蜂絞壓成漿來塗在被刺痛的手上，口中猶自責罵不已。一天，他看到自己的兒子皇甫鬆在抄錄詩句，其中偶有一兩個錯字，立刻怒氣沖天。急忙中找不到木杖和竹杖來責罰，就將兒子的手臂咬了一口，鮮血直流，把兒子痛得大哭。
最有趣的是皇甫湜向裴晉公強索字酬。皇甫湜在洛陽太守裴晉公府上幹活，彼此很熟悉，後來裴晉公因平定淮西叛亂有功，皇上賞賜了他一筆鉅款，他便用這筆錢建造了一座“福先寺”，廟將落成，準備請書法大家白居易寫字鑄碑。皇甫湜聽到這個訊息，很不高興地說：“我就在這裡，不找我寫，而去找遠方的白居易，未免太瞧不起人了！”
裴晉公表示歉意，並請皇甫湜寫字鑄碑。皇甫湜喝了幾大杯酒後，揮毫而就，一氣呵成，果然精妙絕倫。裴晉公非常高興，便派人用馬車載了綢緞、用器、玩物等去酬勞他。
哪知皇甫湜望了一眼滿車的禮物，略微看了一下信函的內容，就將信丟到地下，氣憤地對裴晉公的家人說：“回稟你家老爺，待我太微薄了！我的文字不是普通的文字，平生只替顧況寫過一篇字，從未答應過任何人的請求，因感激你家老爺厚待的恩情，才自願地效勞。你把這些東西拉回去吧，如果要認真付酬，每字不得少於一兩銀子，全篇約有三千多字，請你家老爺看著辦吧！”
裴晉公聽了家人的回稟，笑著說：“真是一位豪放不羈的天才！照他的要求給好了！”
皇甫湜寫的文字，鑄在石碑上，立於福先寺前，萬人往觀，稱讚不已，洛陽四周的文人學士，幾乎都有一本他的字碑的拓印本。也難怪他要強素字酬了。
鍾馗因貌醜被辱自殺
鍾馗，字鎮南，唐代人，後世以為捉鬼之神。他本滿腹經綸、才華橫溢，卻因天生的豹頭環眼、鐵面虯髯，醜陋得令人可怕。狀元及第也因貌醜而被奪，因而激憤之下血濺金鑾殿。
唐德宗登位後，開科取士，鍾馗到長安應試。他進考場後，看到試題是《瀛洲侍宴》應制五首、《鸚鵡賦》一篇，這正合他的意，提筆一揮而就，最早交卷。這次主考官是大文學家韓愈與陸贄，他倆閱讀到鍾馗的答卷時，同聲讚歎，謂為李白再世、杜甫復生，遂取鍾馗為第一名魁甲——狀元，聽候德宗金殿傳臚。
到了開朝之時，鍾馗等人俯伏金階，聽候佳音。只聽鴻臚寺正卿高聲唱道：“第一甲第一名鍾馗。”鍾馗聽了大喜。德宗要鍾馗抬起頭來，閃眼一望，不覺大吃一驚，心中不悅，暗道：我朝取士全在文貌兼優，這人如此醜陋，如何做得狀元！主考官韓愈一見德宗面有慍色，伏階奏道：“鍾馗面貌雖醜，但詩賦字字珠璣、句句錦繡，不可因貌醜棄其才。況且人才優劣本不在貌，晏嬰身矮而能相齊，周昌口吃而能輔漢，若必以貌取人，我朝張易之、張六郎豈非明鑑也！豈可以貌而廢其才？”
德宗說道：“我太宗皇帝，十八學士登瀛洲，至今傳為美談。若以此人為狀元，恐四海百姓，皆譏笑寡人不知取才，將如之何？”言猶未了，只見宰相盧杞奏道：“陛下之言甚是。狀元必須內外兼優，三百人中豈無一人，何不另選一人，而煩聖心躊躇也。”
鍾馗本來是個火爆性子的人，聽德宗嘮叨早已不悅，今又聽盧杞火上加油的話語，心中大怒，舞笏便向盧杞打去，罵道：“人言盧杞奸邪，今日一見果然！”立時轟動金殿，混亂了朝儀。德宗大怒，喝令武士將鍾馗拿下，鍾馗如何受得如此侮辱，氣得暴跳如雷，競搶過武士的寶劍，自刎於金鑾殿。這時副主考陸蟄上前奏道：“宰相不知憐才，反而害才，他說鍾馗醜惡做不得狀元，他被稱為藍面鬼，豈可做得宰相！奸邪誤國，孰大於是？祈陛下察之。”
此時德宗後悔莫及，說道：“卿言極是。”著將盧杞發配嶺外，以正媚嫉之罪。鍾馗無罪受屈，可封為驅魔大神，遍行天下，以斬妖邪，乃以狀元官職厚葬。
說來也真可惜，滿腹經綸的狀元鍾馗，竟因面貌醜陋而當眾受辱自盡，但也正是因為這一悲劇情節，才給後世留下了“鍾馗捉鬼”之類的傳說。
王勃會寫別字嗎？
王勃是初唐四傑之一，他的《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，為流傳千古的名句。然其中“鶩”字之解則向有爭議。“鶩”本是家鴨，如《左傳·襄公二十八年》：“公膳，曰雙鴨，饔人竊更之以鶩。”杜預注：“鶩，鴨也。”又屈原《離騷》：“寧與騏驥抗軛乎，將與雞鶩爭食乎？寧昂昂若千里駒乎，將汎汎若水中鳧乎？”此以鶩鳧對言，則鶩為家鴨，鳧為野鴨判然分明。董仲舒、郭璞等也都提到“鶩”是鴨子。這樣一來，人們就感到王勃用字有問題了，因為家鴨是不能與落霞齊飛的，只有野鴨才能飛。但古人囿於盲從名家，對王勃不敢非議，故對此只好為之曲解了。例如北宋寇宗奭武斷地說：“王勃《滕王閣序》雲：落霞與孤鶩齊飛，鶩為野鴨，勃乃名儒，必有所據。”真是弄巧成拙，這倒起了宣揚王勃寫別字的作用。現今有“鶩”應為“鳧”之訓。這種“應為”之說，則更肯定王勃是寫了別字。
其實，王勃並未寫別字。許慎在《說文》中說：“鳧，舒鳧，鶩也。”
詳審許書於此二字之說解，似乎哪個字均未講清。其實，許氏之說解，是著重二者的類屬而言，意為鶩、鳧是同類之物，皆為鴨類。若就種屬而析言，則鶩有“舒鳧”和“鳧”這兩種，即家鴨和野鴨之分，故魏張揖《廣雅》雲：“鶩、鳧，鴨也。此統言而未析言之也。”即鶩可稱舒鳧，鳧亦可稱野鶩。王勃正是從二者之類屬而用其字。可見，王勃沒有寫別字。“孤鶩”的鶩是“野鶩”之省，即能飛的野鴨。
黃鶴樓李白不題詩正值暮春時節，唐代大詩人李白在朋友的陪同下，到黃鶴樓來遊玩。他原在長安，只因高力士和張垍屢向唐玄宗進讒言，才上表辭官，來遨遊山水的。此刻，李白憑欄眺望了一陣江景，就倒背雙手，仰臉閱讀樓上的題詩。讀了一些，不覺怦然心動，提筆凝思，正待書寫。忽然看到崔顥題的《黃鶴樓》詩：
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
勞草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？
煙被江上使人愁。
看罷此詩，李白連聲誇道：“好詩！好詩！”
望著綠樹掩映的漢陽城，芳草萋迷的鸚鵡洲，翻波湧浪的長江水，李白的腦子裡雖然跳出了一些詩句，但同崔顥的題詩一對照，又自愧弗如，幾次提筆，都停了下來。
“你平日寫詩，倚馬可待，今天……”朋友們有些迷惑不解了。
“唉！”李白感嘆一聲，說道：“崔顥的詩寫得太好了。此乃‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！’”說完，感慨而出。
杜甫酒醉喪生
杜甫，字子美，自稱杜陵布衣，又稱少陵野老，唐代傑出的現實主義文學家，被譽為“詩聖”。他有一個癖好，喜愛飲酒，而且他最後竟死於醉酒。杜甫在他的詩歌中，有許多關於酒的名句。他在《醉時歌贖鄭虔》中寫道：“得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到爾汝，痛飲真我師。清夜沈沈動春酌，簷前細雨燈花落。但覓高歌感鬼神，焉知餓死墊清壑？”他的酒量甚巨集，他自己就說過：“酒盡沙高雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒。”他的一生坎坷流離，晚年卜居成都浣花草堂，經濟狀況日下，曾作“蜀酒禁愁得，無錢何處賒”之嘆。親朋有知他好酒的，往往攜酒來訪，杜甫每每記之以詩，詩情酒意，酣暢淋漓之至。
杜甫於唐代宗大曆五年，客居耒陽，竟因大醉而卒，死時年59歲。《新唐書·文苑傳》記載杜甫逝世經過說：“遊嶽祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一夕卒。”
這一代詩宗，竟然死於口腹之慾，後代敬愛他的人，都嘆惋杜甫死得“不光榮”，於是否定了牛肉白酒醉飽而死的說法。唐代詩人李觀在《杜甫傳補遺》中說：“公往耒陽，聶令不禮。一日過江上洲中，醉宿酒家，是夕江水暴漲，為驚湍漂沒，其屍不知落於何處。”
但無可置疑的是，杜甫一生嗜酒，臨死之前酒醉了一場，至於究竟是因酒醉肉飽而死，還是酒醉被淹死，只有留待後人考證了。
唐懿宗被冒充
唐懿宗李璀，信仰佛教，怠於國政，並常往佛寺，施予無到宮外遊玩，特別喜歡到遊人雲集的寺廟去走走看看。
有一次，江淮地方官派人送來呈獻給皇帝的綾羅綢緞數千匹，暫時存放在大安國寺中。這一訊息被一群乞丐探聽到了，他們決定冒一次大險，賺一筆大錢，發一筆橫財。於是，找出一個與唐懿宗生得相象的人，裝扮成頗有氣派的遊玩者，前呼後擁，大搖大擺地踱進大安國寺來。這位氣派不凡的遊玩者，首先在大安國寺的捐款簿上寫的香火錢數目驚人，令主持僧吃驚不已。接著就是大方地遍賞寺院內的乞丐們，這群乞丐千載難逢的機會到了，因此他們要了再要，以致這位闊佬所帶的賞錢都賞光了，還不能使眾乞丐滿足。
這時，闊佬的一位僕人低聲地對大和尚說：“把廟內的錢借用一下。”
大和尚猶豫著，注視著那位似乎是當今皇上的闊佬，一時拿不定主意。“你怕他還不起嗎？”僕人朝大和尚連眨眼睛。“啊，不敢，不敢！好說，好說。”大和尚斷定遊寺的闊佬便是皇上了。因此，除了慷慨地拿出寺內的現錢外，還將那存放的數千匹綢緞也拿了出來，讓那位闊佬慷慨地分享給眾乞丐了。闊佬臨走時，他的僕人在大和尚耳邊說：“你知道他是誰嗎？等著賞賜吧！你就會再建一座更大的寺院了！”
大和尚滿懷希望，等待著皇上的賞賜，但空等了一個月，仍毫無訊息，才知道上當受騙了。原來那是乞丐們設的圈套：那位“皇上”是乞丐冒充的。
顧況、宮女御溝桐葉傳情
顧況（727—815）是唐朝肅宗時期的著名詩人，他的一生中曾有一次浪漫而又幽怨的奇遇。他進士及第後，未被重用，心中牢騷滿腹。懷著失意的憤恨，離開長安來到洛陽。一天，他百無聊賴地信步來到上陽宮外，忽然發現宮牆腳下御溝（護城河）的清波之上，飄浮著一張異樣的桐葉，上面有著斑斑點點的墨跡。他撈起來一看，桐葉上原是一位官女新題的絕句：
一入宮門裡，年年不見春。
聊題一片葉，寄與有情人。
顧況仔細品味桐葉上的題詩，感嘆自己官場失意，頗與深鎖宮中的宮女們相似，產生了同病相憐的感情。於是也和詩一首，題贈與宮女：
花落課宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。
帝城不禁東流水，葉上題詩寄與誰？
第二天，顧況來到流經上陽官御溝的上游，把這張題有詩的桐葉，置於清波之上，目送它流入宮牆。
十天後，顧況在經過多次的等待後，在上陽宮外御溝清流中終於見到了另一張題詩的桐葉，是那位值得同情而互不相識的宮女的答詩：
一葉題詩出禁城，誰人酬唱獨含情？
自嗟不及波中葉，盪漾乘春取次行。 顧況看完桐葉上的題詩後，對宮女們的不幸遭遇，更寄予了深切的同情。想到自己只不過是個落拓不羈、浪跡江湖的文弱書生，對那題詩桐葉、富有才情的宮女，哪能有什麼幫助呢？心中一陣難受，只好長嘆一聲，悵然而歸。
一個辛酸、幽怨、浪漫、動人的故事。
韋莊失愛姬
唐昭宗光化三年（900年），詩人韋莊隨四川宣諭和協使李詢到成都以後，在王建幕下為記室。後來朱全忠稱帝，他與諸將向王建勸進。王建即位，他因勸進有功，先後任左散騎常侍和吏部尚書。
王建是很器重韋莊的，韋莊也願為王建賣力，在起初的一段時間裡，相處甚為融洽。但是，後來王建做了一件使韋莊非常傷心的事，韋莊曾為之鬱悶愁苦，幾乎痛不欲生。
韋莊有一愛姬，容貌美麗，能歌善舞，又會寫詩作文。後來被好色的王建看見，便假借教宮內嬪妃學詞為名，硬逼韋莊將她送往宮中。韋莊起先不從，後因王建催促再三，他懾於權勢，只好含憤將愛姬送入深宮。
韋莊的愛姬被奪走後，他思念不已，乃作《荷葉杯》一詞以寄悲思。這首詞傷情悽惋，一字一淚，傾訴了生離死別之苦，人們競相傳播，盛行於當時。後來終於被韋莊的愛姬知道，她本懷滿腔幽怨，讀到這首詞時，不禁嗚咽失聲，淚流滿面，後竟不食而死。
《荷葉杯》詞雲：
絕代佳人難得，傾國。花下見無期。一雙愁黛遠山眉，不恐更思維。
用掩翠屏金風，殘夢。羅幕畫堂空。碧天無路信難通，惆悵舊房櫳。
水性楊花的楊玉環
楊玉環是中國四大美女之一，她不但美得獨樹一幟，而且一生的風流故事，也遠遠超過西施、趙飛燕和貂蟬。大家都知道他在成為唐玄宗的寵妃之前，曾與明皇之子壽王李瑁過了六年夫妻生活；此外，她還曾跟她名義上的堂兄楊國忠有染，這種關係一直持續到她入宮之後，據說，她還與胡人安祿山的關係很暖昧。怪不得後人稱楊玉環為水性楊花呢！
楊玉環祖籍陝西華陰，父親楊玄琰到四川擔任蜀州司戶，她便出生在四川了。幼年即喪父，母親把她送到河南洛陽叔父楊元璬家中。楊元璬在壽王李瑁的府中謀了一個小職員的差事，他有一大群女兒，現在又添上了楊玉環這位侄女。他也有個名義上的兒子，實際上是武則天的情夫張易之的親生兒子，因張家被誅，楊元璬又無子，便偷偷地救了出來，養為己子，取名為楊釗，即後來的楊國忠，也就是楊玉環的堂兄。
楊玉環的第一位男人便是這位堂兄。當玉環到洛陽投靠楊元璬時，才五六歲的小女孩，楊釗已十多歲了。過了七八年，楊玉環愈長愈漂亮，看得楊釗心頭癢癢的，有一天趁他人不在，二十六七歲的楊釗就把十三、四歲的楊玉環誘騙後產生了關係。從此之後，兄妹兩人的感情特別好。
17歲那年，楊玉環被壽王李瑁選中了，從此與李瑁過上了甜蜜的小夫妻生活。李瑁驚歎楊玉環的美貌、成熟，打算立她為正妃，但玉環自認命薄，只要求作個偏妃即可，兩人的恩愛自不必說。雖然堂兄楊釗偶爾來宮中敘敘舊情，但玉環還是很愛年輕文靜的壽王的。這樣美滿的生活過了六年，整天都是在雲裡霧裡。
也是合該有事，開元二十八年冬天，楊玉環隨李瑁到驪山華清池遊玩。
她正在溫泉裡沐浴時，被她的公公、壽王的親父、當今皇上唐玄宗李隆基看到了，從此唐玄宗為她的玉體美貌擾得心神不寧，想方設法要將這位美人兒弄到手。玄宗為了自己的私利，可就顧不得父子之情了，他嚴令兒子李瑁把玉環留在宮中作苦工，另配一位好夫人。李瑁雖然內心一萬個不情願，無奈老子是皇帝，自己只有自認倒黴，暗地裡罵幾聲“老色鬼”而已，最後還是將心愛的楊玉環交給了父皇。而楊玉環呢，在這場父子爭愛戲劇中，她是坐山觀虎鬥，誰勝就跟誰了。
唐玄宗聽從高力士的計謀，先下旨令楊玉環落髮做女道士，金屋藏嬌供養起來，等風聲平靜下來，便將成其好事了。楊玉環在太真觀修行，取了個法名叫楊太真。但她卻根本耐不住青燈夜坐的寂寞，於是派貼身丫環送信去洛陽，把她的堂兄楊釗找來，重敘舊情。一直逗留到深秋，楓葉紅遍了驪山，楊玉環才揮淚送走了她的“阿釗”。
一年之後，唐玄宗才如願以償地得到了楊玉環。從此之後，唐明皇沉溺於玉環的美色中，“良宵春夜昔日短，從此君王不早朝。”不過，起初玄宗和玉環相愛仍是在太真觀裡偷偷摸摸進行的，兩人廝混了一個冬天，或共遊驪山，或同浴溫泉，真是人間天上，其樂無窮。
天寶四年，翁媳相戀的這一幕喜劇公開了，61歲的唐玄宗正式冊封27歲的楊玉環為貴妃。李隆基得到楊玉環後，不但“承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜”，而且“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。唐明皇與楊玉環的愛情故事，成為中國歷史上最有特色的愛情。
楊玉環與李隆基的愛情是可信的，玄宗對玉環的處處愛護與慫恿自不待言，就是玉環也為明皇的真情所打動，他們兩人在一起是度過了一段難忘的幸福時光的。
不久，胡人安祿山進宮，為討得玄宗的歡心，他先去博得貴妃的歡心。
每回入宮，他都向貴妃叩頭，而只向玄宗三呼萬歲，當玄宗問起時，安祿山說：“我們胡人只知有母，不知有父。天子者，父也，王妃者，母也，所以我見了貴妃，一定要向她叩頭。”說得貴妃心中大樂。
貴妃一高興，便要收安祿山作乾兒子。歷史上因此傳說楊貴妃與安祿山關係暖昧。為了名正言順確立母子關係，楊貴妃把安祿山帶進內室，關起門來“生兒子”，明星也被關在門外。究竟楊貴妃怎樣把安祿山這條大肥蟲“納”入肚中，再將他“生”下來，就不得而知了。不過，安祿山卻用一雙毛手在貴妃的胸前抓了幾道血印子，搞得貴妃不好向玄宗交代，只好用一塊紅錦緞遮在胸前。於是誕生了世界上第一副“乳罩”，而“祿山之爪”也成了盡人皆知的成語。幾天之後，安祿山被調出長安，回邊防駐守，說明玄宗對安祿山與楊貴妃之間的關係有了懷疑。
但有人從生理的角度推斷，安祿山因身體過肥而不能同房，安祿山與楊貴妃之間雖關係暖昧，但不會有肌膚之親。因為安祿山得寵，早在楊貴妃之前；而且他是一個大腹便便的傢伙，體重300多斤，腹垂過膝，穿一條褲子要義子李豬兒、兒子安慶緒兩個人把他的肚子抬起來，才穿得上。所以，他根本沒有與楊貴妃產生關係的能力。
楊玉環雖然風流成性，享盡了榮華富貴，但她的結局卻是很悲慘的。安祿山造反後，唐玄宗攜貴妃一行西逃，當到了馬嵬驛時，衛隊發難，要求玄宗下令除掉貴妃與楊國忠（即楊釗），玄宗雖不願意，玉環更是大呼救命，但此時此地，玄宗也只有聽任衛士們行事了。一代天嬌、豔絕人寰的楊玉環竟被縊死於荒野破廟之中，死時年僅38歲。
還有人考證說，楊貴妃並沒有真正被勒死，而是在幾位宮女幫助下，化裝後逃到揚州，最後乘日本使節的船到了日本，在那兒安度晚年，唐玄宗後來還派人去探信，玉環託人帶回金簪給玄宗，以寄託相思。因史無明載，是真是假，不得而知。