中國古代名人故事1
文天祥少年正氣
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
陳平忍辱苦讀書
陳平,西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯。被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老者，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大!
少年包拯學斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿凶手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
匡衡鑿壁偷光
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡。匡衡小時候勤奮好學，但由於家中沒有蠟燭照明，而鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，於是匡衡就在牆上打洞鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉有個大戶叫文不識，家中有很多書。於是匡衡就到他家去做傭人卻不求得到報酬。文不識對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書。”文不識感到驚歎，就把書借給他。最終匡衡成為了大學問家。
王羲之吃墨
這個故事說的是王羲之小時候，有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裡正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裡送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看著字，腦子裡也在想這個字怎麼寫才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，忍不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢!聽到母親的笑聲他還說：“今天的蒜泥可真香啊!”
范仲淹斷齏劃粥
范仲淹年幼時家境貧寒，無法上學，但他讀書心切，只好到寺院的一間僧房中去讀書。在寺廟讀書期間，他將自己關在屋內，足不出戶，手不釋卷，常常通宵達旦。由於家貧，他的生活十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍後，用刀劃成四塊，早上吃兩塊，晚上再吃兩塊，這就是“劃粥”。沒有菜，就切一些醃菜下飯，這就是“斷齏”。生活如此艱苦，但他毫無怨言，堅持專心於讀書學習。“斷齏劃粥”的典故即由此而來。
岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝。期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，激發了他學藝報國的志向。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家槍，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
中國古代名人故事2
晉代孫康，京兆人，性敏好學。家境貧寒，燈已無油，嘗於冬月映雪讀書。
孫康由於家境貧寒沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裡透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了，而且，居然看得非常清楚。於是，孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
正是他這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。。
中國古代名人故事3
漢高祖劉邦平定淮南王英布叛亂後，在返回長安途中，路經沛縣。南北征殺十餘年，頭一次回到故鄉，重見故鄉父老兄弟，真是無限的感慨。這一天，高祖在沛宮擺宴，款待鄉親父老，把酒臨風，喜氣洋洋。正當這時，門外忽然傳來一陣吵嚷，高祖好生奇怪，忙放下酒杯問道：“門外為何如此吵嚷？”高祖話音一落，縣令一旁“刷”地站起，伸過頭去往外側耳一聽，才慢慢安下心來，轉身跪在地下向高祖叩頭道：“皇爺恕罪。今早卑職來拜皇爺，遇一鄉民攔路喊冤，狀告本城店主霸鵝。因奉皇詔，卑職不敢耽擱，……不想他們鬧了上來，使皇爺受驚，卑職罪該萬死，罪該萬死！”高祖聽後沉思起來，他聽說這個縣令昏庸無能，靠著做郡守的岳父才得以重用，今天我何不親眼看看這位縣令的本領！高祖暗暗拿定主意，連忙吩咐：“官清民安，民事為大，尊縣不妨即速審理！”沒等縣令回答，高祖就已離開桌案，向大家拱手招呼道：“此處為堂，我等暫且一避！”
縣令一聽，嚇出一身冷汗，心中連連叫苦。你想，一個小小的縣令，能有多大的膽量敢在皇帝面前審案？何況這樣的一個無能之輩！縣令不敢推託，只好硬著頭皮擂鼓升堂。那鄉民被差役帶到堂前跪下，哭訴道：“……二十隻鵝為小民所養，指望賣鵝來購買農具開墾荒地，養家餬口。昨晚下店，不料店主霸鵝，反誣小民刁賴……求老爺為民作主哇！”
縣令聽罷，裝模作樣，手指店主大喝一聲：“店家，你平白無故霸鵝，該當何罪！”誰知那店主沒有害怕，聽到喝聲就撲通跪在地下，連忙分辯：“老爺容稟：小店家聞高祖皇爺將要返鄉駕臨，久備鵝二十隻，孝敬老爺以備皇爺受用，不料這鄉野流賊，仗著如今皇爺法寬，愛民如子，就膽大包天，來得我店，見鵝起意，生下這謀鵝的歹毒之心……求青天老爺明鏡！”縣令聽完，覺得店家說的也有理，心想，這可怎麼了結呀……隨後眼珠一轉：咳，村夫流民，判輕判重諒他也不敢怎樣，再說，本縣若連一個村民也治不了，在皇爺面前，不是顯得大大的無能了麼，想到這裡，忙吩咐兩邊：“野夫民賊，騷擾本縣——給我拿下，重責四十，收入南牢，聽候發落！”
那鄉民毫無懼色，連聲高喊冤枉，被差役強行架出。
其中的破綻，高祖爺早就看得一清二楚，心想：天下要有這樣一批“青天”，將要造成多少冤獄啊，俺這漢室江山，要不了多久就會敗在這批人手裡……高祖忍著怒氣走進大堂，冷冷地問：“青天大人，此案可理清斷明瞭？”
縣令一聽高祖這口氣，知道不妙，嚇得渾身發抖。停了一會兒，高祖又問：“此案審理得如何了？”縣令猜不透高祖的意思，嚇得面色如土，哪裡還敢哼一聲，急忙跪在地下，連連叩頭。高祖抬頭環視一週，微微一笑道：“諸位父老兄弟，縣令大人不作回覆，想必案子沒有結果！既然如此，店主豈能逍遙？”說著又向眾人攤開兩手，輕輕說道：“戰場識良將，治世出英才。你們，誰能——”大家心裡都很明白，皇爺想招賢理案呀！可是，在這種情況下，哪個敢站出來冒這個大險呀，眾人只是你瞅我瞧，誰也不吭一聲。
這時，角落裡一個身體瘦弱、雙目炯炯的人一聲高呼，雙膝跪在案下道：“皇爺萬歲，萬萬歲，恕小民無罪，俺願一試！”
劉邦聞言大喜，忙離座向前雙手攙起。大家一見此人，不免一驚：“這不是書生李良嗎？”李良直起身，對高祖說：“要將兩家喚回，當面說清；並速將白鵝送上，俺要審鵝，鵝供為證！”“審鵝？”眾人大吃一驚，交頭接耳、議論紛紛。
“是審鵝！二十隻全審——請備二十管筆，二十塊帛，要鵝一一招供！”李良說得如此平平靜靜，連高祖也暗暗吃驚，不禁疑慮重重：此人莫不是瘋魔中邪，天下哪有審鵝一說，鵝豈能寫字招供？李良依然不慌不忙，轉身對高祖躬身一禮，說道：“請皇爺萬歲明天審察！”
第二天，李良開堂審鵝。高祖上坐，店主和鄉民跪在堂下，沛城眾位父老兄弟列坐兩旁，門外還有不少人等候著觀看稀奇。李良不急不躁，安如泰山。看看大家等得有點兒不耐煩了，便回頭高聲吩咐：“將二十隻鵝的招供呈來！”
話沒落音，二十個差役一人捧著一塊帛，從後堂急急走上來。這時，大家的雙眼瞪得象一對對銅鈴，目光“唰”地一下落在帛上，仔仔細細地瞧呀瞅呀，可是，帛上除了鵝屎外，別的什麼也沒有，更沒有什麼“招供”！許多人由失望變得緊張起來，個個都在為李良擔心啊。
這時，李良站起來，對著布帛看了一會兒，忽的，他皺起了眉頭，一聲猛喝：“店家！如今真象大白，你開黑店，霸佔民鵝，二十隻鵝已將實情供出，鐵證如山，你還有何話說！”店家自知理虧，嚇得兩腿篩糠，癱倒在地，最後只得點頭認罪。李良呼叫左右差役，把店家拿下。又轉臉對驚呆了的鄉民說：“老鄉，現在物歸原主，把你的二十隻鵝趕走吧，換回農具，多開荒地，好生過日子……”
李良見眾人還愣在那裡，不知究竟，就指著帛微笑著說：“城裡人養鵝，鵝吃的是糧食，屙的是黃屎；鄉下人養鵝，鵝吃的是青草呀，你們看，這塊塊帛上，不都是青青綠綠的嗎？”眾人這才恍然大悟。這時，只見高祖伸手拉住李良，連聲讚道：“好，好！你這才稱得上是沛縣的青天！”從此，讓李良任沛縣縣令。
李良治沛多年，百姓安居樂業。劉邦選賢的佳話，一直流傳到今天。
中國古代名人故事4
投桃報李：
出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣於愛與被愛。這之間連線的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
滴水之恩，湧泉相報：
原文是“涓滴之恩，當以湧泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，後清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
慈母之恩：
唐代詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義：
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
一飯千金：
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。
知遇之恩：
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴絃，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面遊覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
士為知己者死：
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以後，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然後尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然後伏劍自殺。
子路負米：
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
黃香溫席：
東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡;寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
中國古代名人故事5
陸隴其造福一方
陸隴其是清朝初年講授程朱理學的學者，當過知縣、御史一類的小宮。他與那些口是心非的偽逬學家不同，不僅能夠認真領會程朱理學的道理，而且還在實際中履踐這些進理，為百姓辦了不少好事。
陸隴其行政斷案有一個特點，就是十分重視道德教化。他認為，天下萬事萬物之中都包含著同樣的“理”，人們只有懂得了這些“理”，才能使自己的言行符合規矩，循守國家的法制。所以他無論是履行公務，還是審訊犯人，總要首先深入淺出地講一番逍理，啟迪人們的良知知。
催繳賦稅，是朝廷賦予各級宮員的一項極其重要的政務，也是一件阻力很大的工作。一般的縣令在催繳陚稅時，總是指揮大批衙役下鄉督促，稍有緩慢不是懲罰肉體，便是罰糧罰款，搞得官民對立情緒很大，有時還會激成民變。而陸隴其卻不這樣做。他在當嘉定縣令時，每當繳糧納陚的日子臨近的時候，他通常把鄉親父老召集起來，給大家講一番按時納陚的道理。他說：“向大家收繳的錢糧，全是朝廷的國課，並不是縣官的私蓄。如果百姓們能急朝廷之所急，按時上繳錢糧，家心安理得，而且給當官的減去好多麻煩，以便有更多的工夫為民辦事。我與大家沒有任何宿怨，不想為收錢糧而杖責任何人。何況一旦受到杖責不僅要花許多冤枉錢，還要落得欠糧受責的名聲。倒不如及早湊齊應納之款，使你我都相安無事地辦完這件事。”鄉民們聽了之後，覺得陸隴其的話說得很實在，很透徹，樂於接受。所以他在任時，很少發生欠糧受責的事。
對於囚禁在監獄中的犯人，他也好言相勸，進行開異。他曾經寫過一篇《勸盜文》，派人給犯人們宣講，大意是：“人的本性原來都是善的，你們這些犯了罪的人也不例外。只是由於一念之差，不安分守己，作出犯法的事來，關在這裡受盡痛苦。這些都是由於人心中的雜念矇蔽了善性造成的結果。然而人心是可以改變的，只要你們能夠深刻地悔過往日的不是,去掉心中的雜念，就能重新做一個好人，依舊可以成家立業。”讀到這裡，在場收聽的犯人們情不自禁地哭了起來。
1692年陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南的書院。廷臣全都主張從翰林院中物色人選。康熙不同意，發出特旨：直隸派李光地去，江南派陸隴其去。大學士王熙急忙報告說：“陸某己經病故了。”康熙惋借地說：“為什麼不早啟奏?”王熙回答說：“按照啟奏的條例，7品官在籍身亡不在向朝廷啟奏之列。”康熙沉默了許久，感嘆地說：“陸隴其是本朝不可多得的人才。”
人是有思想、有感情的動物。在辦一件事情，或推行一項政策的時候，向人們講清道理，啟發他們的自覺性，可以減少行動的阻力，取得事半功倍的效果。這個逬理從陸隴其的政績中得到很好的證明。
中國古代名人故事6
劉綺燃荻讀書.
樑代時彭城人劉綺.早孤家貧.燈燭難辦.常買荻折之.燃荻為燈".發奮讀書.
蘇廷吹火讀書
少不得父意.常與僕伕雜處.而好學不倦.每欲讀書.總無燈燭.嘗於馬廄中.借火照書誦焉.其苦如此."
常林帶經耕鋤.
漢末常林.性好學.帶經耕鋤.其妻常自饋餉之.林雖在田野.其相敬如賓."
李密牛角掛書.
隋朝李密.少年時候被派在隋煬帝的宮廷裡當侍衛.他生性靈活.在值班的時候.左顧右盼.被隋煬帝發現了.認為這孩子不大老實.就免了他的差使.李密並不懊喪.回家以後.發憤讀書.決定做個有學問的人.有一回.李密騎了一條牛.出門看朋友.在路上.他把<漢書>掛在牛角上.抓緊時間讀書.此事被傳為佳話.
董仲舒三年不窺園
董仲舒專心攻讀.孜孜不倦.他的書房後雖然有一個花園.但他專心致志讀書學習.三年時間沒有進園觀賞一眼.董仲舒如此專心致志地鑽研學問.使他成為西漢著名的思想家.
管寧割席分坐.
漢時.管寧與華歆二人為同窗好友.有一天.兩人同席讀書.有達官顯貴乘車路過.管寧不受干擾. 讀書如故.而華歆卻出門觀看.羨慕不已.管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友.便割席分坐.管寧其後終於事業有成!
匡衡鑿壁偷光.
西漢時期.有一個特別有學問的人.叫匡衡.匡衡小的時候家境貧寒.為了讀書.他鑿通了鄰居文不識家的牆.藉著偷來一縷燭光讀書.終於感動了鄰居文不識.在大家的幫助下.小匡衡學有所成.在漢元帝的時候.由大司馬.車騎將軍史高推薦.匡衡被封郎中.遷博士.
車胤囊螢夜讀.
車胤.字武子.晉代南平(今湖北省公安市)人.從小家裡一貧如洗.但讀書卻非常用功.[家貧不常得油.夏月則練囊盛數十螢火以照書.以夜繼日焉."車胤囊螢照讀的故事.在歷史上被傳為美談.激勵著後世一代又一代的讀書人.
陳平忍辱苦讀書.
陳平西漢名相.少時家貧.與哥哥相依為命.為了秉承父命.光耀門庭.不事生產.閉門讀書.卻為大嫂所不容.為了消弭兄嫂的矛盾.面對一再羞辱.隱忍不發.隨著大嫂的變本加厲.終於忍無可忍.出走離家.欲浪跡天涯.被哥哥追回後.又不計前嫌.阻兄休嫂.在當地傳為美談.終有一老著.慕名前來.免費收徒授課.學成後.輔佐劉邦.成就了一番霸業.
陸羽棄佛從文.
唐朝著名學者陸羽.從小是個孤兒.被智積禪師撫養長大.陸羽雖身在廟中.卻不願終日誦經唸佛.而是喜歡吟讀詩書.陸羽執意下山求學.遭到了禪師的反對.禪師為了給陸羽出難題.同時也是為了更好地教育他.便叫他學習沖茶.在鑽研茶藝的過程中.陸羽碰到了一位好心的老婆婆.不僅學會了複雜的沖茶的技巧.更學會了不少讀書和做人的道理.當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時.禪師終於答應了他下山讀書的要求.後來.陸羽撰寫了廣為流傳的<茶經>.把祖國的茶藝文化發揚光大!
少年包拯學斷案.
包拯包青天.自幼聰穎.勤學好問.尤喜推理斷案.其家父與知縣交往密切.包拯從小耳濡目染.學會了不少的斷案知識.尤其在焚廟殺僧一案中.包拯根據現場的蛛絲馬跡.剝繭抽絲.排查出犯罪嫌疑人後.又假扮閻王.審清事實真相.協助知縣緝拿凶手.為民除害.他努力學習律法刑理知識.為長大以後斷案如神.為民伸冤.打下了深厚的知識基礎.
萬斯同閉門苦讀
清朝初期的著名學者.史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書<二十四史>.但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子.萬斯同由於貪玩.在賓客們面前丟了面子.從而遭到了賓客們的批評.萬斯同惱怒之下.掀翻了賓客們的桌子.被父親關到了書屋裡.萬斯同從生氣.厭惡讀書.到閉門思過.並從<茶經>中受到啟發.開始用心讀書.轉眼一年多過去了.萬斯同在書屋中讀了很多書.父親原諒了兒子.而萬斯同也明白了父親的良苦用心.萬斯同經過長期的勤學苦讀.終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者.並參與了<二十四史>之<明史>的編修工作.
中國古代名人故事7
前些時，熱鬧非凡的“超級女聲”轟動了大半個中國，節目空前火爆，“偶像”紅得發紫，這絕對與一大幫子鐵桿“粉絲”有關。雖然他們自稱“新新人類”，其實，追根溯源，這“粉絲”也是古已有之。北宋著名詞人柳永，可以說是最早的歌壇偶像，他的“粉絲”，也是歷史上最狂熱最忠誠也最具規模的“粉絲”。
中國最早的歌壇偶像柳永論數量，當時民謠說“凡有井水處，皆能歌柳詞”，就說明柳永的“粉絲”到處都有，遍佈大江南北，長城內外，多得不計其數。如果那時就有發簡訊技術，恐怕支援柳永的“粉絲”，又要讓電信局賺個缽滿盆溢，拉動經濟增長几個百分點。
論狂熱，柳永的“粉絲”也絲毫不輸於“超女”的“粉絲”。由於他寫得一手絕妙好詞，隨便給哪個歌妓寫上幾句，她就會身價倍增。於是，歌妓們對他愛得發狂。
柳永又稱柳七，能和柳七親熱唱和，哪怕是倒貼銀子，就成了歌妓們的最高願望：“不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。”這順口溜不知怎麼傳到宮裡，仁宗醋意頓生，氣得差點兒吐血，心想“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，怎麼能讓這個小癟三搶了我的頭彩？但礙於身份，自己又不能和一個風流文人爭風吃醋，只好悶在心裡發恨。
論鐵桿，柳永的“粉絲”更是忠心不二，無人可匹。柳永死時家無餘財，是他的那幫歌妓“粉絲”集資安葬。死後亦無親族祭奠，每年清明認識不認識的“粉絲”們都相約赴其墳地祭掃，以至於相沿成習，稱之為“吊柳七”或“吊柳會”。哪像現在的“粉絲”們，朝秦暮楚，這一陣幾追張三，過幾天又捧李四，追時奉若神日月，棄時甩若敝展。
論影響，柳永的“粉絲”也是不得了的。連宋仁宗都成了他的最大“粉絲”，雖然他羞於承認，還對柳永有幾分嫉妒，可是他的“追星”記錄，從他對柳詞的熟悉程度便可略見一斑。柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，仁宗看到柳永的考試卷子，就不假思索信手批道：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”這一下子，柳永就成了“奉旨填詞”的“xx巨星”了。
論“副作用”，柳永的“粉絲”也鬧出了驚天動地的大動作。追捧偶像，總難免有一定副作用，“超女”的副作用，除了使許多孩子迷戀唱歌外，湖南還有一個15歲的女“粉絲”，為參加“超女”比賽減肥過度成病。相比較而言，柳永的副作用似乎更有詩意，氣魄也更大一些。
柳永名詞《望海潮》中有佳句稱讚杭州之美：“有三秋桂子，十里荷花”，想不到被他千里之外的一個著名“粉絲”金主亮看到了，於是就出現了這樣的效果，“此詞傳播，金主亮聞歌，欣然有慕於‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”（羅大經《鶴林玉露》）。有這樣驚人的“副作用”，差一點兒被人當成漢奸了，是柳永萬萬想不到的，不過也充分說明柳詞的巨大魅力。
“江山代有才人出，各領風騷數百年”，柳永及其“粉絲們”早已作古，隨風遠去，願我們今天的偶像與“粉絲”都能比柳永們更精彩、更健康、更灑脫，也更有品位，同時也能更少一點“副作用”。
中國古代名人故事8
季布一諾千金---言既出萬金輕
季布，楚國人。季布這個人性情耿直，樂於助人，他身上還有一點最難能可貴的品質，那就是他十分講信用，凡是他答應過別人的事，無論如何他都會盡力做到，兌現自己的諾言。對於他重信守諾的品行，人們交口稱讚。當時在楚地就流傳著這樣一句話：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
楚漢戰爭的時候，季布和他的舅舅丁公都是楚軍的將領。季布驍勇善戰，奉西楚霸王項羽的命令，他曾經多次圍攻漢軍，打退了漢王劉邦，甚至險些讓劉邦丟掉性命。等到項羽烏江自刎之後，季布的舅舅丁公便歸降了劉邦，但是，季布卻不願意向劉邦投降，無奈之下，只得落荒而逃。
劉邦在楚漢之爭中大獲全勝，並建立了漢王朝，是為漢高祖。由於之前季布攻打劉邦，並使其險些喪命，為此，劉邦對季布恨之入骨。當上皇帝之後，劉邦便發出詔令，凡是捉到季布者賞給他千兩黃金。劉邦在詔令中還寫道：“誰膽敢私自窩藏季布，不但本人格殺勿論，還要罪及三族，滿門抄斬。”
劉邦的這道詔令使得季布只得東躲西藏，到處逃命。正所謂，“善有善報，惡有惡報”。季布生平對他人重信守諾，做了許多俠義之事，因此，在他處於危難之際時，有人也對他伸出援助之手。
一天，季布躲到了河南濮陽一個姓周的人家裡。這個姓周的人知道他就是季布，就十分誠懇地對他說：“劉邦下令捉拿將軍，馬上就會搜查到我家。如今並不是我不願意將軍藏在我家，實在是形勢緊迫，將軍不便藏匿於此。假如將軍願意聽從我說的話，那我就給將軍獻上一計，假如你不願意聽，我寧願自己先自殺，以報答將軍往日的恩德!”
季布沒有其他什麼辦法，只得聽從他的意見。這個姓周的人便讓季布將頭髮剃掉，帶上頸箍，穿上粗布衣服，裝扮成奴隸的樣子。之後，便將他裝在柳條車中，送到原來的魯國，改名換姓，賣到了一位名叫朱家的義士家中。
朱家知道這個奴隸就是季布，想要保護他不被官兵抓住。於是，買下季布之後，朱家就讓他來給自己管理田園，同時還囑咐兒子道：“田園的事就讓他自己做主，吃飯的時候要和他同桌。他曾經對我有恩，你要好好地對待他。”之後，朱家就買了一些禮物，趕著車便來到洛陽拜見汝陰侯滕公。
滕公便留朱家在自己家裡住了幾天，喝了好幾天酒。席間，朱家問滕公道：“季布到底犯了什麼罪，以至於陛下一定要抓到他呢?”
滕公答道：“季布曾經幫助項羽多次圍困陛下，有一次甚至差點兒讓陛下喪命。因此，陛下十分恨他，發誓一定要抓到他嚴懲不可。”
朱家接著問道廣那麼，您覺得季布這個人怎麼樣?”
滕公道：“這天下人誰不知道啊!季布這個人不僅是個有名的誠信之士，更是一個不可多得的人才啊!”
聽到滕公如此說，朱家就趁機勸他去漢高祖那裡為季布說情。朱家說道：“為人臣子必須要給主上辦事，這是眾所周知的。季布當初身為項羽的臣子，為項羽效力乃是他的職責之所在。至於圍困陛下之事，也是他的職責之所在。難道僅僅因為當過項羽的下屬，就要對其斬盡殺絕嗎?再說，如今陛下剛剛奪取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨而將一個志士趕盡殺絕，會讓天下人覺得陛下胸襟不夠寬廣!更何況，像季布這樣的人才，如果苦苦追逼下去，那麼，最終季布不是北投胡人，就是南奔越地。記恨壯士而導致他們去投奔敵國，這難道不是造成伍子胥掘楚平王墓而鞭屍的原因嗎?您為何不找個機會向陛下奏明這些道理呢?”
滕公知道朱家向來是一個具有俠肝義膽的人，現在又聽他如此說，心裡明白季布極有可能藏匿在他家中。於是，滕公便同意為季布說情。
過了不久，滕公就藉故去覲見劉邦，並說道：“現在陛下剛剛獲取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨下令捉拿季布這個品行高潔之人。微臣認為，這一舉動並不高明。季布是個俠義之士，全國上下都知道1尋黃金百斤，不如得季布一諾’這句話，因此天下的人都非常敬仰他，他的朋友更是願意以死來保護他。如今陛下下令追捕他，對他趕盡殺絕，萬一他北走匈奴或南逃越國了，更會成為大患。陛下為什麼不赦免季布的罪行，讓天下人都知道陛下愛惜賢才，從而都來投奔陛下呢?”
聽了滕公的這一席話，劉邦頻頻點頭。於是，劉邦便下令赦免季布的罪行，還下令召見他，季布表示請罪，劉邦封他為郎中。
中國古代名人故事9
蘇東坡晚年流放中的春節
限於篇幅的侷限，我們的目光不得不越過東坡在元?期間八年的仕宦生涯，而將目光繼續凝聚於東坡的苦難的流放，因為，詩人總是在苦難中更能閃耀人性的光輝，更能閃耀藝術的魅力，也就更為具有文學以及歷史文化考索的意義。紹聖元年(1094)，年屆六旬的蘇軾被他昔日的學生而今的皇帝哲宗貶謫惠州，九月度大庾嶺，十月到達惠州貶所。兩個月後，蘇軾度過了他在惠州貶所的第一個春節。追思往事，東坡老人難免感傷：“前年侍玉輦，端門萬枝燈。……牙旗穿夜市，鐵馬響春冰。今年江海上，雲房寄山僧。亦復舉膏火，鬆間見層層。”去年還在陪侍玉輦，何等榮耀，牙旗儀仗穿行繁華的夜市，鐵馬踏響在冰河之上，而今年的春節，卻在江海之上漂泊，是禪房寄身的一個山僧。雖然也有膏火可舉，卻只見層層的松木、松木的層層。如同紀昀所評：“兩兩相形，不著一語，寄慨自深。”
在貶謫惠州的第三年，東坡更是一氣做了《新年五首》，先試舉其一：“曉雨暗人日，春愁連上元。水生挑菜煮，煙溼落梅村。小市人歸盡，孤舟鶴踏翻。猶堪慰寂寞，漁火亂江村。”
首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的陰晴來占卜新年的是否豐收。杜甫也有《人日》詩：“元日到人日，未有不陰時”，所以，東坡的“春愁連上元”，也就有了超脫個人的意思。第三句的“挑菜”，也是一種民俗，《蘇軾詩集》在此詩句下合注：“何焯曰：挑菜乃人日事。唐子西詩：挑菜年年俗。”如果說組詩“其一”重在個人心境的寂寥，“其二”則顯示了更多的不平之氣，矛頭指向佔據朝廷巢枝的當道群小：“北渚叢集鷺，新年何所之。盡歸喬木寺，分佔結巢枝。……” “其三”則表達自己隨遇而安的心境和對於光明前景的希冀：“冰溪結瘴雨，先催凍筍生。豐湖有藤菜，似可敵蓴羹。”在瘴雨冰溪中，東坡看到了凍筍催生的資訊。晉代的張翰思念家鄉的蓴菜羹而辭官還鄉，蘇軾卻說，惠州豐湖所產的藤菜，足可與蓴菜羹媲美，何必非要還鄉呢?因此，東坡在“其五”中說：“荔子幾時熟，花頭今已繁。……居士常攜客，參軍許叩門。明年更有味，懷抱帶諸孫。”
正當東坡欲終老惠州，“已買白鶴峰，規作終老計”(《遷居》)“不辭長作嶺南人”(《食荔枝二首·其二》)的時候，紹聖四年(1097)四月，六十多歲的東坡再貶海南。只因為東坡寫了“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘” (《縱筆》)的詩句，讓執政者不快，說蘇子瞻尚如此快活?於是，根據子瞻的“瞻”字，去目而貶儋州。不過有人占卜，說儋字有人，子瞻無礙。紹聖五年，東坡在海南儋州度過了他的第一個春節，上元燈節的時候，儋州的地方長官，為了表達對於東坡老人的敬意，邀請了陪同乃父過海的蘇過共度佳節——與蘇軾一生有緣的三位女性此時都已去世，最後一位陪伴蘇軾的王朝雲也在惠州去世，此次渡海，只有兒子蘇過陪伴。現在，蘇過也被邀過上元，只有東坡老人獨自度過這個貶謫海外的第一個春節。他靜靜地凝視著一輪孤月，月光照射進來，他驚訝地發現竟然有一隻蜥蜴盤在窗上：“靜看月窗盤蜥蜴”，這在嶺北的中原地區是很少見到的現象，這使蘇軾更為清醒地感覺著身在異鄉、而且是萬里之遙的海外。東坡老人獨坐凝視著盤窗的蜥蜴，心中想著什麼呢，他也許在盼望著惦記著兒子蘇過，“燈花結盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸”(同上)，寂寞的心境躍然紙上，他也許還想了許多，回憶著他的坎坷的一生：“搔首淒涼十年事”呀!
元符三年(1100)正月，蘇軾在海南度過了第二個春節，他在人日做了《庚辰歲人日作，時聞黃河已復北流，老臣舊數論此，今斯言乃驗，二首》，從詩題上就可以看出，在這垂暮之年的春節裡，東坡老人心中想念的、惦記著的還是國家之事。北宋時期，黃河決口的問題始終困擾朝廷，神宗時期一些朝臣不顧黃河“東行河道已填淤，不可復”的事實和“水之就下者性也”的規律，一定要“回河東流”，“其役遂興”，蘇軾當時任侍讀，提出：“黃河勢方北流，而強之使東”的批評，遭到 “當軸者恨之”。此事與現代的一些違背自然規律的事件有著驚人的相似。蘇軾此詩說：“老去仍棲隔海村，夢中時見作詩孫。天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門。三策已應思賈讓，孤忠終未赦虞翻。典衣剩買何源米，屈指新蒭作上元。”(其一)說自己耄耋之年，仍然獨棲海村，只有在夢中才能與在大陸的作詩孫蘇符相會。在天涯海角度過了多少個人日，已經記憶不清，如果要返回大陸，會高興地經過鬼門關。(《山水志》：“廣西容、牢二州有鬼門關。諺雲：若度鬼門關，十去九不回。言多炎瘴也。”)我當年如同賈讓的三策已經應驗，證明是正確的，但是，我就如同當年孫權手下因耿直而死在交州的虞翻(《三國志》：虞翻性疏直，數有酒失，孫權積怒，放之交州，在南十餘年，卒。)那樣不被赦免。海南米貴，我只能典賣衣物來買惠州何源海運來的稻米，屈指計算一下，新濾好的酒大概可以用到上元燈節吧!
五個月後，蘇軾終於返回大陸。(貶謫海南是蘇軾第一次遠離生他長他的大陸，元祐時期，朝廷曾經想派他出使高麗國，未能成行)他的心情是愉悅的：“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”(《六月二十日夜渡海》)，“垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來”(《儋耳》)。
宋徽宗建中建國元年(1101)正月，蘇軾度過了他平生最後的一個春節，當時他正在北歸的路上。此時，東坡老人名滿天下，不僅僅是詩名的傳播，他的胸襟氣度、做人風範，以及六十多歲的老人貶謫海南蠻荒瘴痍之地居然能夠生還，這不能不說是個奇蹟。在東坡返歸北上的沿路，出現萬人空巷的奇觀：“拓得龍光竹兩杆，持歸嶺北萬人看。”(《東坡居士過龍光，求大竹作肩輿……》)東坡也不無自豪地說：“問翁大庾嶺上住，曾見南遷幾個回”(《贈嶺上老人》)“竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘”(《東坡居士過龍光，求大竹作肩輿……》)，東坡老人在其人生最後一個春節的這兩句富於哲理禪思的詩句，似乎可以作為令後人永遠玩味的遺言吧!
中國古代名人故事10
當年，霸王領兵到了江蘇六合縣東南一帶，見天快晚了，就下令安營紮寨。
那時，韓信還在霸王手下當將官。夜裡，霸王和眾將軍飲酒作樂，吃得高興了，便對韓信講：“別人說你有能耐，我要和你打個賭，怎樣？”韓信打了一躬說：“不知大王以何賭輸贏啊？”霸王說：“我們兩人，一個在東邊山窪裡築一座城，用來擋山外的敵兵；一個在孫趙和金塘營之間掘四十九口井，讓軍民都有水吃，兩樣都要在今晚完成，曉星一出為準，你敢嗎？”
韓信心想：“造城是地面上的事，一點不馬虎不得；挖井是地下的事，深淺可以討巧。”心裡想挖井。
霸王又問：“你是造城還是打井？”韓信說：“我們做兩個閹子，抓閹作數。”
霸王揀一個，上面是造城。韓信說：“大王抓的是造城，那個當然是打井了，大王就造城吧。”其實，兩個閹都寫著“造城”，霸王大老粗，不知道中計哎。這樣嘛，就各領一千兵動工了。
韓信帶兵到了金塘營，他把兵先分成一班班地去挖井，自己坐在祠堂裡飲酒。霸王怕輸，親自到場地催工。忙得十兵們個個氣喘八哈，大汗直淌。
韓信見大快二更了，叫探子去看霸王弄得怎祥了，回報是築了一半。韓信又問井挖得怎祥了，探子報說：才有十幾口井。韓信不慌不忙，叫來兩個牙將。咬了耳朵，二人就分頭去了。韓信下令：“快替我備馬，隨我到大王面前請功。”
見了霸王，韓信問：“大王。你的城築得如何？”霸王說：“有一半高了。”
韓信說：“你看曉星已出了，大王輸了。”霸王抬頭一看，曉星果已掛在半空中了。就問韓信：“你的井難道都打好了？”韓信說：“清大上去查點吧！”霸王不信，跟他一同查看了。
一路上，韓信指指點點說：“沿路三七二十一口，外圍村邊四七二十八個，不錯吧？”霸王點著頭，心裡很感奇怪。
這是什麼原因呢？原來韓信到霸王處請功以前，已經派一個牙將傳令，叫士兵在沿途必經之處，挖的.真井；在外圍不顯眼的地方，只挖一半，就放下井欄；霸王不會查到的地方，只放了一個井欄，一杴也沒挖。霸王粗心，只順著韓信指的路走，看到井欄，便以為真的了。那曉星也是假的。是韓信指派另一個牙將，把一盞點亮了的燈籠用風箏放到天去，乍一看，真像是曉星出在半空一樣，霸王又當真了。本來霸王在曉星出之前能築好城的，見曉星出了，就停了工，所以到現在這上城還有一角沒有城牆，後人就稱它是霸王城。
城內村莊就叫小城裡。孫趙到金塘營的一帶井多，但多數只有一半深，是韓信打的井。
中國古代名人故事11
項羽
“生當作人傑，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十餘戰，攻無不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。
項羽這個人物的致命弱點是什麼？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既準備****懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在於心理上的脆弱。
劉邦對項羽的評價：“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”
高中第二冊學習了課文《鴻門宴》，讓我們對項羽這個人物有了更深刻的認識。
【原文再現】
——《鴻門宴》
素材評析
從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他後來能成就帝業的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心裡毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服於他。
適用話題
項羽性格上的某些閃光點，如不畏****、不耍陰謀詭計、光明磊落應當給以肯定，此性格特點適合話題“心靈的選擇”、“誠信”、“張揚個性”、“傾聽”、“快樂幸福與思維方式”等；而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。
中國古代名人故事12
車胤囊螢夜讀
車胤是晉代的名臣，以博學聞名。他從小勤奮好學，但家裡特別窮困，有時甚至連點燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非常苦惱。
一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時，在草叢裡飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀!他趕緊找來一個用白紗製成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋裡。這麼多蟲子發出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎?車胤拿著這盞“燈”，高興地進屋讀書去了。就這樣，車胤經歷長年累月的苦讀，終於成為一個有學問的人。
【感悟】
晉朝一代名臣車胤，小時候家裡的條件並不好，甚至連點燈的油都買不起，但他為了讀書學習，並不氣餒，用裝了幾十只螢火蟲的“燈”勤奮讀書，最後終於成為一個有學問的人。古人在如此艱苦的環境中尚且好學不厭，現在黨和政府為我們提供一個如此良好的學習環境，對於青少年來說，就更應該努力學習，奮發向上，不要浪費了求知求學的好時光。
呂蒙讀書
呂蒙是三國時吳國的大將，他曾多次立下大功，卻不愛讀書。於是孫權對呂蒙說：“你現在是大將軍了，肩上擔子很重，一定要多讀讀書，長點見識。”呂蒙便開始讀書。慢慢地，他發現書中有很多以前他根本不知道的東西。一次，他讀到孫臏用“減灶計”誘使龐涓輕敵，最後打敗龐涓的故事，感到眼界大開。於是，呂蒙逐漸愛上了讀書。在軍務繁忙之餘，他便一頭鑽進書堆裡，如飢似渴地閱讀古代的兵法和史書。幾年下來，呂蒙的軍事才能大有長進。孫權大為高興，就讓呂蒙擔任了大都督，統領全國兵馬。
【感悟】
不論什麼時候，學習都是不可缺少的。古人說：“生下來就知道的人，是上等人;學習之後知道的人，是次一等的人;經歷困苦才學習的人，又次一等;經歷了困苦還不知道學習的人，就是最下等的人。”當前，青少年正在經歷困苦，在這種環境下，如果還不抓緊時間學習，可能就真的會成為最下等的人了。所以，青少年要通過不斷地學習來豐富自己的知識，增長自己的才幹，為今後的就業謀生做好充分的準備。
中國古代名人故事13
**戰爭那會兒，英國商人把**賣到中國，不僅賺取了大船大船的白銀，還使很多中國人染上毒癮。
林則徐妙用竹筷子因為吸**煙，中國人體質日漸衰弱，被洋人稱為“東亞病夫”。
當時有個大臣名叫林則徐，他主張禁止**買賣，皇帝同意了他的意見，任命林則徐為欽差大臣，派他到廣州去禁菸。
剛到廣州，英國的大使便發來請柬，請林則徐到醉仙樓吃飯。
醉仙樓是廣州當時最有名的酒樓，既有做中餐的名廚，又有煮西餐的大師。
話說林則徐剛剛坐下，英國大使就說：“林大人，難得你遠道而來，我們一定要好好招待——我們英國有一道甜點，味道甜美可口，象徵甜蜜快樂的生活——請大人品嚐。”
大使一揮手，英國廚師端上來一盤冰淇淋，他在英國大使面前放一套刀叉，在林則徐面前放一雙竹筷子。
林則徐從沒吃過冰淇淋，見它在冒煙，以為這東西肯定很燙，於是他把嘴巴湊近冰淇淋，使勁吹使勁吹，等冰淇淋不冒煙，就融化了。他用竹筷子挑了一點放進嘴裡嘗，發現它跟冰雪一樣涼。
在場的洋人齊聲大笑，嘲笑他說：“林大人，你不免太謹慎了。”
吃過冰淇淋，林則徐說：“我們中國人重視禮儀，所謂‘來而不往非禮也’。我也要請你們吃一道甜點。”
林則徐把中餐廚師叫過來，吩咐他做一道福建甜點“芋泥”。
過了一會兒，中餐名廚端上來一盤“芋泥”，那“芋泥”看上去跟雪糕倒有幾分相似，聞起來香噴噴的，只是不冒煙。
英國人一見芋泥，食慾大開，馬上大口吃起來，沒想到，那“芋泥”外冷內熱，裡面原來是滾燙的，洋大使被芋泥燙傷了舌頭，呲牙裂嘴，忙不迭把芋泥吐了出來。
林則徐微笑說：“大使大人，你不免太心急了。”
吃過甜點，便要上正菜，林則徐讓廚師做了一盆髮菜，他向洋人介紹說：“這道菜是有名的海味，它的名字叫髮菜，諧音‘發財’，意頭很好，是廣東人愛吃的名菜。”
髮菜細細的，軟軟的，用筷子夾十分方便。
林則徐一夾一小把，吃起來津津有味。
洋人用刀子和叉子，無論怎麼切、怎麼叉，都不能把髮菜弄到碗裡，洋人手忙腳亂，忙得滿頭大汗，連一丁點發菜也吃不著。
“一道好菜講究色、香、味三美，這髮菜黑不溜秋，賣相不佳，即使味道鮮美，也說不上名菜。”英國大使說著，把洋廚師叫上來，吩咐他做一道大青魚頭。
不一會兒，大青魚頭燒好了，每人面前都擺上來一份，每一份都是一個圓骨碌的大魚頭，洋人用刀子切開魚頭，用叉子一塊接一塊吃，吃得得意洋洋。他們一邊吃，一邊想看林則徐出醜。
圓骨碌的大魚頭，用兩根竹筷子，怎麼吃呢？
林則徐拿起竹筷子，想了想，先挑魚眼睛吃了，然後拿筷子從魚眼眶戳進去，就這樣他夾起了整個魚頭，夾得比洋人用刀叉還要穩當。
林則徐用竹筷子夾著青魚頭，慢慢地吃，穩穩當當地吃，他吃得很有風度。洋人訕訕地笑了。
中國古代名人故事14
大一統的中國剛剛締造的時候，蒙恬沒有機會去享受一個開國功臣應得的榮華，而是肩負著更艱鉅的使命——北定匈奴。公元前221年，蒙恬率大軍攻破齊都，實現了秦始皇夢寐以求的全國統一。正當咸陽城裡歡慶勝利的時候，秦國北部邊境傳來匈奴頻繁騷擾並大舉南侵的訊息。匈奴軍隊殺人放火，搶劫牲畜財物，邊疆人民苦不堪言。這時，秦國剛剛統一，人心思定，軍民厭戰。蒙恬不顧連年征戰的辛勞，接受命令“北逐戎狄”，收復河套一帶。
面對匈奴的挑釁，秦始皇選擇了蒙恬領兵出征。這裡的原因大概有二：其一，青年時代的蒙恬長年在北方邊境守衛，對匈奴的戰法極其熟悉，這是那些長年征戰中原的老將們所不能比的。其二，蒙恬是秦軍裡最富有進攻精神和野戰能力的將領，秦朝其他將領打的多是中原地區的攻堅戰，對於塞北草原上與匈奴的野戰並無多少經驗。
公元前215年，蒙恬率領30萬能徵善戰的大軍，日夜兼程趕赴邊關。紮下大營後，他一邊派人偵察敵情，一邊親自翻山越嶺察看地形。第一次交戰，就殺得匈奴人仰馬翻，潰散草原。公元前214年的春天，又爆發了最具決定性的戰爭。蒙恬跟匈奴人在黃河以北，進行了幾場戰爭，匈奴主力受重創。最後匈奴人被徹底打敗，向無限的北邊逃竄。史書上記載：匈奴人向北（逃竄）七百多餘裡。
蒙恬並沒有辜負眾望，一戰定河套，打得匈奴魂飛魄散。賈誼也曾形容說“胡人不敢南下而牧馬”，這正是對河套戰役功業的稱讚。後來中原再次大亂時，匈奴卻不敢深入漢境，這不能不說與此戰有很大關係。
始皇二十六年（公元前221年），蒙恬被封為將軍，攻齊，因破齊有功被拜為內史（秦朝京城的最高行政長官），其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊寵，蒙恬擔任外事，蒙毅常為內謀，當時號稱“忠信”。其他諸將都不敢與他們爭寵。
秦統一六國後，蒙恬奉命率三十萬大軍北擊匈奴。收復河南地（今內蒙古河套南伊克昭盟一帶），自榆中（今內蒙古伊金霍洛旗以北）至陰山，設三十四縣。又渡過黃河，佔據陽山，遷徙人民充實邊縣。其後修築西起隴西的臨洮（今甘肅岷縣），東至遼東（今遼寧境內）的萬里長城，把原燕、趙、秦長城連為一體。長城利用地形，籍著天險，設制要塞，有力的遏制了匈奴的南進。後受遣為秦始皇巡遊天下開直道，從九原郡（今內蒙包頭市西南）直達甘泉宮，截斷山脈，填塞深谷，全長一千八百里，可惜沒有修竣完工。蒙恬征戰北疆十多年，威振匈奴。
中國古代名人故事15
東床快婿，指為人豁達，才能出眾的女婿。其實不用小編多作解釋，大家應該也知道這個成語的意思。但是這個詞語，與東晉大書法家王羲之有關，因他而生想來大家就不知道了。
王羲之出身魏晉名門世家琅琊王氏，在朝廷歷任祕書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍之職。
但他的成就不在政治上，而在藝術上。王羲之書法出眾，有“書聖之稱”，其所寫《蘭亭序》號稱天下第一行書。
據傳當初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發現王羲之書法墨跡一直浸到木板裡面去了。一直削了有三分的深度，才算見了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。
王羲之是東床快婿中的“婿”，那麼“東床”和“快”又指什麼呢？這還要從一個小故事說起。
東晉重臣郗鑑有個女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑑自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。
郗鑑與王導同朝為官，感情不錯，又聽人說琅琊王氏的子弟，個個生得丰神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導結親。
郗鑑將自己的想法給王導說了，王導聽了也十分乾脆。他直接對郗鑑說：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家裡來看看。若是您相中了哪個，不管是誰，我都是同意的。”
別看王導說的好像不把自己子弟當回事兒，但正是這種隨便人選的態度，可見其子弟都是出眾之輩，不丟人。
郗鑑聽了王導的話，沒多久就讓管家帶上禮物上門，先來打聽打聽訊息。
而這邊王府子弟聽說郗太尉派人來覓婿，個個都仔細打扮一番出來相見。管家看來看去，覺得王府的確子弟出眾，個個都是青年才俊。但要說一眼驚豔，當即想讓人定下來的那也沒有。於是管家就說，沒有別的人了嗎？
王府管家一看，人數還真少了一人，便是王羲之。王府管家帶著郗府管家來到東跨院的書房裡，就看見靠東牆的床上躺著一個袒腹仰臥的青年人。
原來王羲之回府半路上賞玩了東漢著名書法家蔡邕的古碑後，沉迷不已，早忘了還有相親這麼回事兒了。回府之後，又因為天氣太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。
管家見王羲之安然自若的躺在床上，對太尉覓婿一事無動於衷，心中十分驚訝，暗自留了心。
等回到太尉府之後，郗鑑詢問結果。管家說：“王家年輕公子二十多人，聽說您覓婿後，都爭相恐後。但唯有東床上有一位公子，對此事無動於衷，袒腹躺著若無其事。”
郗鑑聽了後笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看。”
郗鑑來到王府，見王羲之既豁達又文雅，才貌雙全。他十分滿意，當場就下了聘禮，擇王羲之為婿。
這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說郗鑑定下王羲之的速度之快。