故事一
愛因斯坦求職記
愛因斯坦大學畢業後半年多過去了，但工作毫無著落，他幾乎跌到了人生的谷底。
絕望之餘，他想到德國偉大的化學家“科學伯樂”奧斯特瓦爾德。於是他就給奧斯特瓦爾德寫了一封信，但沒有收到回信，幾天後，他又給奧斯特瓦爾德寄了一張明信片，在明信片上說上次寫信可能忘了寫回信地址，因此這次是特意告訴他地址的。可奧斯特瓦爾德仍然沒有回信。
愛因斯坦的父親深深同情兒子的處境，洞察到失望的情緒如何刺傷了兒子的自尊心。雖然他貧困交加，但出於深沉的父愛，他多麼想能夠幫兒子一把。於是他在愛因斯坦給奧斯特瓦爾德發出第二封信後的第十天，也提筆給奧斯特瓦爾德寫了一封信：
親愛的教授：
請原諒我是這樣的一個父親，為了兒子的前途竟貿然給您寫信……
我兒子因為目前的失業極為不安，而且時間越長，他就越認為自己沒用;更嚴重的是由於我不富裕，他更認為自己是家庭的一個負擔。由於我兒子尊崇您是當代最偉大的科學家，我才敢於請求您讀一讀我兒子的論文，並請求您寫幾個字鼓勵他一下，以使他恢復對工作及生活的信心。如果您有可能替他謀得一個助教的職位，我將感恩不已。
我再次請求您原諒我的冒昧，而且希望您不要讓我兒子知道我給您寫了信。
但不知是奧斯特瓦爾德沒收到這封信，還是看了仍然不為所動，愛因斯坦沒有收到任何回信，更不用說什麼鼓勵和幫助了。
天無絕人之路。1901年4月，愛因斯坦的大學同學格羅斯曼給愛因斯坦寄來一封信，信中說，瑞士伯爾尼專利局準備設立一個專門審查各種新發明的技術職位，格羅斯曼說他父親樂於推薦愛因斯坦就任此職。
一年之後，愛因斯坦終於正式到專利局上班，他終於在23歲時擺脫了可怕的失業陰影。為此愛因斯坦一生都念念不忘這位同學的幫助。他多次說：“這是格羅斯曼為一個朋友所做的最偉大的一件事。”
故事二
愛智慧的畢達哥拉斯
公元前570年左右，畢達哥拉斯出生在米里都附近的薩摩斯島(今希臘東部的小島)，他最先概括“數學”和“哲學”兩門學問和推算出“直角三角形斜邊的平方等於兩條直角邊的平方和”定理。
A
古希臘人熱愛運動，崇尚健壯的體魄，欣賞高超的競技能力。一次，菲羅斯僭主勒翁邀請畢達哥拉斯觀看競技比賽。盛大的競技場里人山人海，場面恢巨集。畢達哥拉斯與勒翁談天說地，氣氛和諧。勒翁很欽佩畢達哥拉斯的知識學問，看到競技場裡各種身份的人士和競技臺上身懷絕技的勇士，便轉身問畢達哥拉斯是什麼樣的人。
畢達哥拉斯說：我是哲學家(希臘語哲學的意思是愛智慧，哲學家就是愛智慧的人)。這也是人類第一次使用哲學這個詞。
勒翁問為什麼是愛智慧，而不是智慧?
畢達哥拉斯說，只有神是智慧的，人最多是愛智慧。就像今天來競技場的各種各樣的人，有的是來做買賣掙錢的，有的是無所事事閒逛的，而最好的人是沉思的觀眾。如同生活中，不少人為卑微的慾望追求名利，只有哲學家尋求真理。
從此，世界有了哲學家，追求真理也成為哲學家永不放棄的目標和信念。
B
孔子和畢達哥拉斯是同時代的人，也是兩種不同文化傳統的創立者和代表者(古代中國的儒家學和古希臘的畢達哥拉斯學派)。雖然這兩位思想家所在的人文環境和地理環境相差遙遠，但他們有關“和”的思想以及對音樂功能的認識卻表現出極大的相同點。
有一天，畢達哥拉斯路過一家鐵匠鋪，聽到鐵錘打擊鐵砧的聲音，辨聽出了四度、五度和八度三種和諧音。他猜想是由於鐵錘重量的不同導致了聲音的不同，於是通過稱量不同鐵錘的重量確認了這種關係。
隨後，他又在豎琴上做進一步試驗。根據不同長度弦的振動，發現了弦的長短與和諧音的關係。證明音樂中蘊藏著數的奧祕，豎琴之所以能發出悅耳的音調，是因為合乎一定數的關係。他甚至認為靈魂就是一種和諧。因此，“畢達哥拉斯是千古第一人表現聲音與數字比例相對應，比任何人更早把一種看來好像是質的現象 ——聲音的和諧——量化，從而率先建立了日後成為西方音樂基礎的數學學說。”
C
畢達哥拉斯認為數是萬物的本源，萬物由數構成。
他對數充滿敬畏。相信是數創造了世界，通過對數的研究能瞭解宇宙的奧妙。而‘一’最為基本，既是一切數的開始，又是計量一切數的單位，與理性、靈魂、本體是同一個東西。
他發現任何具體事物都有一定數量的規定性。他第一個把秤和尺介紹給希臘人。
他把音樂中一定數的比例關係構成的和諧，運用到觀察天體運動中，各天體之間的'距離，大小也是按照數的比例排列組合，宇宙的結構像音樂般和諧，天體像人的靈魂一樣和諧有序。
D
一天，畢達哥拉斯應邀到朋友家做客。這位習慣觀察思考的人，突然，對主人家地面上一塊塊漂亮的正方形大理石感興趣。他沒有心思聽別人閒聊，沉思於腳下排列規則，大小如一的大理石彼此間產生的數的關係中。
他越想越興奮，完全被自己的思考迷住，索性蹲到地上，拿出筆尺。在4塊大理石拼成的大正方上，均以每塊大理石的對角線為邊，畫出一個新的正方形，他發現這個正方形的面積正好等於2塊大理石的面積;他又以2塊大理石組成的矩形對角線為邊，畫成一個更大的正方形，而這個正方形正好等於5塊大理石的面積。於是，畢達哥拉斯根據自己的推算得出結果：直角三角形斜邊的平方等於兩條直角邊的平方和。
著名的畢達哥拉斯定理就這樣產生了。
為了慶賀自己的發現，畢達哥拉斯用了一頭公牛祭祀廟宇裡的神像。
E
畢達哥拉斯衣著樸素，吃簡單的食物，大多赤腳走路，說要過一種簡樸純潔的生活。在他的社團裡，有男有女，打破了當時禁止婦女出現在公共場所的戒律。而且一切財產歸公有，大家共同享受，地位一律平等。對自己和門徒有種種戒律，比如，不準吃心臟，不準吃豆子，不許在燈邊照鏡子等等。
他招收門徒也極為嚴格，要想做他的門徒，必須先隔著門簾聽他講課，5年後，他認為達到要求水平才與學生見面，弄得很神祕。
有一個人聽了他5年課，最後他還是拒絕與這人見面。心懷強烈的嫉恨，這人放火燒了畢達哥拉斯的房子，克羅內託城對他言行不滿的人乘機發起攻擊。他本來可以跑脫的，路上他遇到一塊豆地就停了下來，他寧願被抓住也不穿過豆地，違背自己的禁忌，寧願被殺也不玷汙自己學的說。這樣，他被追上來的人割斷喉管。
畢達哥拉斯死了，他的學派卻持續繁榮了800多年，直到公元3世紀融入新柏拉圖學派。
故事二
艾森豪威爾的故事
放學後，孩子飛奔回家，突然跌倒在地上，一隻膝蓋擦破了皮。雖然只擦傷一點點，連褲子也沒磨破，但到了晚上這隻膝蓋疼痛起來。他想，這沒什麼大不了的事;他都13歲了，而且是一個邊區孩子。邊區的人是不為這種小事情叫苦的。他不顧疼痛，雙膝跪下做起禱告來，然後爬上床去。他和5個弟兄睡在一個房間。
第二天早晨，他的腿部也開始疼痛，但他仍然默不作聲。農場的活使得全家忙忙碌碌。他總是在6點鐘就得起床，上學前幹些雜活，並且要幹好，不然就會被叫回來重做。在這個家裡，孩子得百依百順。父母總是公平的，但也很固執。
兩天過後，他的腿疼得厲害，已不能到牲口棚去幹雜活了。這是個禮拜天，他呆在家裡，父母、兄弟都乘車進城去了。他一直呆到弟兄們從主日學校回來。父母沒和他們一起回來，因為禮拜天是兩老清閒的日子。這天的飯是由孩子們做的，而父母就留在城裡做禮拜。待到兩老回來時，這孩子已上床睡覺了。他的腿腳已經紅腫，不得不把鞋割破取下來。
“他怎麼沒告訴我呢?”母親喊叫著，“快，叫醫生!”
母親用溼帕子把他的腿包上，又在他發燒的前額放上一張溼帕。儘管看到這紅腫的腿，她還是顯得鎮定自若。母親撫養了這麼幾個男孩，皮傷休病的見得多了。
康克林老醫生看了看孩子的腿，搖著頭說：“看來，沒法挽救了。”
這個病孩子從床上坐起來，問道：“那是什麼意思?”醫生溫和地解釋道：“那就是說，如果大腿繼續惡化，我們得把它鋸掉才行。”
“不!”孩子大聲喊，“決不!死也不!”
“越拖得久，越得鋸掉。”醫生說。
“什麼你也不能鋸掉!”孩子的嗓音象每個發育的男孩子一樣變了。母親轉過背，不讓孩子看見她的眼淚。孩子直盯住醫生，眼裡一點看不出幼稚的神態。
康克林醫生離開了房間，點頭示意母親出去。當他站在門外向兩老說明這樣下去的後果時，他們聽到孩子在叫他哥哥：
“埃德!埃德，到這裡來一下，好嗎?”
哥哥急忙趕進屋裡。只聽見這個病孩子痛苦地高聲說道：“如果我昏迷過去，埃德，請不要讓他們鋸掉我的腿。答應我，埃德--答應我!”一會兒後埃德出來了，徑直向廚房跑去。轉來時母親問他：“埃德，弟弟要什麼?”
“餐叉--咬著它免得喊出聲來!”然後埃德站在起居室門外，雙手交叉放在胸前，--很顯然他是在那裡站崗的。他直盯著康克林老醫生，說：“誰也別想進去鋸掉那隻腿!”
“但是，埃德--你會後悔的。”醫生急促地說。
“也許吧，醫生。不過我向他作了保證。”
這個家的孩子是從不在父母或家庭醫生面前說個“不”字的!可是現在，埃德擋在那兒，就站在起居室門前。
“看來我們只好等一等，看今晚情況如何。好嗎，醫生?”父親說。
兩天兩夜，埃德寸步不離守在門前，困了在地板上睡，餓了在門前吃。這病孩子高燒得越來越厲害，開始說胡話了--他真地已神志不清。但是哥哥毫不退讓，仍忠於職守，因為他向弟弟作了保證。
父母知道，如果鋸掉這病孩子的腿他是永遠不會寬恕的。每次醫生轉來，都被埃德那不可動搖的態度所拒絕。最後，康克林醫生不知如何是好，他惱怒了，大聲地叫道：“你們是在讓他去死!”然後走出了這個家。現在除了奇蹟外，什麼也救不了這孩子了!
在這個可怕的時刻，父母和埃德三人都跪在這孩子床邊，一個接一個地祈禱。他們都要出去幹活，然後再回來。第二天晚上，其餘4個弟兄弟也來參加祈禱。
第三天早晨，醫生又順便來看看，發現起了變化--紅腫消退了!他閉上雙眼，感謝上帝保佑。孩子入睡後家裡仍留一個人守護著、禱告著。
又是一個夜晚，這個病孩子睜開了眼睛，腿上的紅腫已大大消退。三個禮拜後，孩子雖然又瘦又弱，但眼睛炯炯有神--他可以雙腳站立了。
他--後來在二次大戰中任歐洲盟軍最高司令的德懷特·迪·艾森豪威爾--準備著去迎接新的生活。