生存競爭漸漸脫去文飾和麵具，露出原始的狠毒。廉恥並不廉，許多人維持它不起。下面是本站小編Lynn整理精彩語錄。(更多內容請關注應屆畢業生語錄網)
正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
你們男人的脾氣全這樣!”鮑小姐說時，好像全世界每個男人的性格都經她試驗過的。
寫信容易出醜，地位很高，講話很體面的人往往筆動不來。可是，電話可以省掉面目可憎者的拜訪，文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發明。“
愛情跟性慾一胞雙生，類而不同，性慾並非愛情的基本，愛情也不是性慾的昇華。
鵬圖沒有做慣父親，對那一團略具五官七竅的紅肉，並不覺得創造者的驕傲和主有者的偏袒。
與李梅亭顧爾謙等為伍，就是可恥的墮落。
方鴻漸恨不得把蘇小姐瘦身體裡每根骨頭都捏為石灰粉
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
從前愚人政策是不許人民受教育，現代愚人政策是隻許人民受某一種教育。
密雨裡點燈大非易事，火柴都溼了，連劃幾根只引得心裡的火直冒。
孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來。
有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後， 他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。
老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
要想結為夫妻，先去旅行一次。
說女人有才學，就彷彿讚美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不願意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裡;除醋外，麵包牛肉紅酒無一不酸。
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
想來一切女人最可誇耀的時候，就是看兩個男人為她爭鬥。
狗為著追水裡的肉骨頭，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。
“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
假使訂婚戒指是落入圈套的象徵，鈕釦也是扣住不放的預兆。自己得留點兒神!
在西洋家庭裡，丈母孃跟女婿的爭鬥，是至今儲存的古風，我們中國家庭裡婆婆和媳婦的敵視，也不輸於他們那樣悠久的歷史。
人生的刺，就在這裡，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
張太太上海話比丈夫講得好，可是時時流露本鄉土音，彷彿罩褂太小，遮不了裡面的袍子。
情-婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的戴了面具的必然。
圍城經典語錄
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，(遊戲也罷)，人生的願望大都如此。
他的快樂從睡夢裡冒出來，使他醒了四五次，每醒來就像唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵裡。……最後醒來，是個陰天。他想這請客日子揀得不安全，恨不能用吸墨水紙壓幹了天空淡淡的水雲。
那年春天，氣候特別好。這春氣鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園裡的草木，好比動物園裡鐵籠子關住的野獸，拘束孤獨，不夠春光盡情地發洩。春來了只向人的身心裡寄寓，添了疾病和傳染，添了酗酒打架的案件，添了孕婦。最後一樁倒不失為好現象，戰時人口正該補充。
人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
女傭說著，她和周太太效成三人眼睛裡來往的訊息，忙碌得能在空氣裡起春水的轂紋。
(蘇小姐)冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手……鴻漸想去年分別時的拉手，何等親熱;今天握她的手像捏著冷血的魚翅。……這時候他的心理，彷彿臨考抱佛腳的學生睡了一晚，發現自以為溫熟的功課，還是生的。
做媒人和做母親是女人的兩個基本慾望。
有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業。
那女孩子不過十六七歲，臉化妝得就像搓油摘粉調胭脂捏出來的假面具。鴻漸想上海不愧是文明先進之區，中學女孩子已經把門面油漆粉刷，招徠男人了。可是這女孩子的臉假得老實，因為決沒人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目。
唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺得嘴饞，彷彿是好水果。她的眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵腰束的帶身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒有想到化作她的牙刷。她頭髮沒燙，眉毛沒鑷，口紅也沒擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷。
你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基-督，才知道我是誰。
男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對於書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麼道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的藉口，而且不著痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
開戰後第六天日本飛機第一次來投彈……以後飛機接連光顧，大有絕世佳人一顧傾城再顧傾國的風度。
辛楣道：“我早看破他是個色鬼。他上岸時沒戴墨晶眼鏡，我留心看他眼睛，白多黑少，是個淫邪之相，我小時候聽我老太爺講過好多。”鴻漸道：“我寧可他好色，總算還有點人氣，否則他簡直沒有人味兒。”
“他本領比我大，儀表也很神氣，將來一定得意。我看他倒是個理想的——呃——人。”
中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左。
想來這是一切女人最可誇傲的時候，看兩個男人為她爭鬥。可是方鴻漸也許像這幾天報上戰事訊息所說的，“保持實力，作戰略上的撤退。”
在西洋家庭裡，丈母孃跟女婿間的爭鬥，是至今儲存的古風，我們中國家庭裡婆婆和媳婦的敵視，也不輸他們那樣悠久的歷史。
快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個人。
“從我們幹實際工作的人的眼光看來，學哲學跟什麼都不學全沒兩樣。”
辛楣道：“辦報是開發民智，教書也是開發民智，兩者都是‘精神動員’，無分彼此。論影響的範圍，是辦報來得廣;不過，論影響的程度，是教育來得深。
坐在熱水管烘暖的客堂裡唸佛，可見”西學為用，中學為體“並非難事。
上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。
鴻漸不知道這些話是出於她的天真直率，還是她表姐所謂手段老辣。
悲劇裡的戀愛大多數是崇高的浪漫，她也覺得結婚以前，非有偉大的心靈波折不可。就有一件事。她決不下。她聽說女人戀愛經驗愈多，對男人的魔力愈大;又聽說男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的女人。假如趙辛楣求愛，自己二者之間，何去何從呢?
笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，脣吻間閃爍著牙齒的光芒。
吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
醫生也是屠夫的一種。
人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
她的平淡，更使鴻漸疑懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，彷彿颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶湧翻騰的力量。
學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國 幣的原來價值。
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出魚片裡示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止後嫋嫋空中的餘音。許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容知識面部肌肉做柔軟操，彷彿有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只餘個空臉，像電影開映前的布幕。
詩有意義是詩的不幸。
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
考古學提倡發掘墳墓以後，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以後，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被髮掘而暴露了。被 發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會 變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
“致身於國”“還政於民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只彷彿魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脫手。
據說‘女朋友’就是‘情人’的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫‘薔薇科木本複葉植物’，或者休妻的法律術語是‘協議離婚’。
世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官汙吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
第二位汪太太過了門沒生孩子，只生病。在家養病反把這病養家了。
她眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。
方鴻漸進過哲學系的——撒謊欺騙有時並非不道德。柏拉圖《理想國》裡就說兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應哄騙。聖如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。
”何妨做志願軍呢?“”不，簡直是拉來的夫子。“說著，方鴻漸同時懊惱這話太輕佻了
大家都說辛楣心平氣和得要成”聖人“了。
鴻漸氣得心頭火直冒，彷彿會把嘴裡香菸銜著的一頭都燒紅了。
”世間哪有戀愛?壓根兒是生殖衝動。“
”女人不傻決不因為男人浪費擺闊而對他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。“
汪太太道：”聽說方先生很能說話，為什麼今天不講話。“方鴻漸忙說，菜太好了，吃菜連舌頭都吃下去了。
可見結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
”我不知道方先生是侮辱政治還是侮辱女人，至少都不是好話。“
”女人有女人的特別的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉澱渣滓。說女人有才學，就彷彿讚美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——“
自己決不會愛方鴻漸，愛是又曲折又偉大的情感，決非那麼輕易簡單。假使這樣就會愛上一個人，那麼，愛情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
無論如何，這些學生一方面盲目得可憐，一方面眼光準確得可怕。他們的讚美，未必盡然，有竟上人家的當;但是他們的毀罵，那簡直至公至確，等於世界 末日的”最後審判“，毫無上訴重審的餘地。他們的美德是公道，不是慈悲。他們不肯原諒，也許因為他們自己不需要人原諒，不知道也需要人原諒
早晨清醒，居然自己沒給蚤蝨吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人，可是並沒有成佛。
辛楣說柔嘉”煞費苦心“，也承她瞧得起這自己，應當更憐惜她。
中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國度肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵。
科學家跟科學不大相同;科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是詩人的月色。
許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
”也許你表姐有她的心思，遣將不如激將，非有大敵當前，趙先生的本領不肯顯出來。可惜我們這種老弱殘兵，不經打，並且不願打——“
有許多都市女孩子已經是裝模做樣的早熟女人，算不得孩子;有許多女孩子只是渾沌痴頑的無性別孩子，還說不上女人。
漸漸地恨不能天天見面了;到後來，恨不能刻刻見面了。寫好信發出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。
鴻漸然發現西洋人醜跟中國人不同：中國人醜得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的醜;西洋人醜得像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以醜得有計劃，有作用。
說完笑迷迷地望著李梅亭，這時候，上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理是赤裸裸的’，而鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為‘區域性的真理’。
我們稱那位衣著暴露的S小姐為“區域性真理”,因為真理都是赤裸裸的。
那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，捨不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢?
經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的'幽默。
老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等於表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
(張先生)只生一個女兒，不惜工本地栽培，教會學校裡所能傳授薰陶的洋本領洋習氣，美容院理髮鋪所能製造的洋時髦洋姿態，無不應有盡有。……他以為女孩子到二十歲就老了，過二十還沒嫁掉，只能進古物陳列所供人憑弔了。
一句話的意義在聽者的心裡，常像一隻陌生的貓到屋裡來，聲息全無，直到“妙”的一叫，你才發覺它的存在。
從此，他倆的交情像熱帶植物那樣飛快地生長。
我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸最後的一句，處女的耳朵已經當眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背後含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。
方老先生覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節的孀婦不見寵於翁姑的怨仰。
張先生跟外國人來往慣了，說話有個特徵--也許在洋行青年會扶輪社等圈子裡，這並沒有什麼奇特--喜歡中國話裡夾無謂的英文字。他並無中文難 達的新意，需要借英文來講;所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無麼Α?
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
一個人，到了歲還不狂，這個人是沒出息的;到了歲還狂，也是沒出息的。
為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺佈呢?
我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
現代人要國文好，非研究外國文學不可;從前弄西洋科學的人該通外國語文，現在做中國文學的人也該先精通洋文。
為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺佈呢?假如上帝真是愛人類的，他決無力量做得起主宰。
外國哲學家是知識分子裡最牢騷不平的人，專門的權威沒有科學家那樣高，通俗的名氣沒有文學家那樣大。
烤山薯這東西，本來像中國諺語裡的私情男女，”偷著不如偷不著，“香味比滋味好。
現在女人都不屑傷春了，自己枉為男人，還脫不了此等刻板情感，豈不可笑!
這次兵災當然使許多有錢有房子的人流落做窮光蛋，同時也讓不知多少窮光蛋有機會追溯自己為過去的富翁。
汪處厚想做媒是沒有危險的，決不至於媒人本身也做給人去。
”你不討厭，可是全無用處。“
有個生脫髮病的人去理髮，那剃頭的對他說不用剪髮，等不了幾天，頭毛壓根兒全掉光了。大部分現代文學也同樣的不值批評。
研究語言心理學的人一望而知是”語文狂“;有領袖慾的人，不論是文武官商，全流露這種病態。
生存競爭漸漸脫去文飾和麵具，露出原始的狠毒。廉恥並不廉，許多人維持它不起。
劉太太說：”你又來了，她比范小姐總好得多——“肯這樣說姑娘的，還不失為好嫂嫂。
假如上帝讚美魔鬼，社會主義者歌頌小布爾喬亞，蘇小姐聽了也不會這樣驚奇
曹元朗臉上一圈圈的笑痕，像投了石子的水面，說：”那就是捉摸到這詩的精華了，不必去求詩的意義。詩有意義是詩的不幸!“
而且他並不是老實安分的不通，他是仗勢欺人，有恃無恐的不通，不通得來頭大。
世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
年輕的時候，我們總是會將自己的創作衝動誤解為創作才能。
不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。
沒進門就聽見公寓裡好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落------那女明星的嬌聲尖銳裡含著渾濁，一大半像鼻子裡哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，與鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
張小姐是十八歲的高大女孩子，著色鮮明，穿衣緊俏，身材將來準會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
她跟趙辛楣的長期認識並不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。
豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
那個戴太陽眼鏡身上攤本小說的女人，衣服極斯文講究。面板在東方人裡要算得白，可惜這白色不頂新鮮，帶些幹滯。她去掉了黑眼鏡，眉清目秀，只是嘴脣嫌薄，擦了口紅還不夠豐厚。假使她從帆布躺椅上站起來，會見得身段瘦削，也許輪廓的線條太硬，像方頭鋼筆劃成的。年齡看上去有二十五六，不過新派女人的年齡好比舊式女人合婚帖上的年庚，需要考訂學家所謂外證據來斷定真確性，本身是看不出的。
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。
戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈…時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免於拋棄。
兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，並未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪傑。
自己答應過去看她，何妨去一次呢?明知也許從此多事，可是生活實在太無聊，現成的女朋友太缺乏了!好比睡不著的人，顧不得安定助眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服。
沈太太眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴脣塗的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說裡謀殺案的線索。
除掉那句古老得長白鬍子陳腐得發黴的話‘女人是最可怕的!’還有什麼可說!
有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不乾不淨的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
熱烈的愛情到訂婚早已是頂點，婚一結一切了結。
女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到‘結婚’那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。
他這兩天有了意中人以後，對自己外表上的缺點，知道得不寬假地詳盡，彷彿只有一套出客衣服的窮人知道上面每一個斑漬和補丁。
誤解，聖解也!
有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
汽車伕就破口大罵，此刻罵得更厲害了。罵來罵去，只有一個意思：汽車伕願意跟汽車的母親和外祖母發生肉體戀愛。
科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人學政治，那真是以後天發展先天，錦上添花了。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。
同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。
我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
一張文憑，彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
女人唸了幾句書最難駕馭，男人非比她高一層，絕不能和她平等匹配，所以大學畢業生只能娶中學女生，留學生才能娶大學女生，女人留洋當了博士，只有洋人才敢娶她，否則男人至少是雙料博士。
英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說：“跟她不是一路人，見了面沒話說!”
那女人平日就有一種孤芳自賞落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。
可是不知怎樣，他老覺得這種小妞兒腔跟蘇小姐不頂配，並非因為她年齡大了……只能說是品格上的不相宜，譬如小貓打圈兒追自己的尾巴，我們看著好玩兒，而小狗也追尋過去地回頭跟著那短尾巴橛亂轉，就風趣減少了。
丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業，所以該牢牢捧住這個飯碗。
樓梯上一陣女人的笑聲，一片片脆得像養花的玻璃房子塌了。
偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室裡照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。
對於醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
鴻漸生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服兩方補丁，也照式在衣袖和褲子上做了。