導語：中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左。下面是應屆畢業生語錄網小編整經典《圍城》語錄。(更多內容請關注本站)
有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業。
那女孩子不過十六七歲，臉化妝得就像搓油摘粉調胭脂捏出來的假面具。鴻漸想上海不愧是文明先進之區，中學女孩子已經把門面油漆粉刷，招徠男人了。可是這女孩子的臉假得老實，因為決沒人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目。
唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺得嘴饞，彷彿是好水果。她的眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵腰束的帶身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒有想到化作她的牙刷。她頭髮沒燙，眉毛沒鑷，口紅也沒擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷。
你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基-督，才知道我是誰。
男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對於書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麼道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的藉口，而且不著痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
開戰後第六天日本飛機第一次來投彈……以後飛機接連光顧，大有絕世佳人一顧傾城再顧傾國的風度。
辛楣道：“我早看破他是個色鬼。他上岸時沒戴墨晶眼鏡，我留心看他眼睛，白多黑少，是個淫邪之相，我小時候聽我老太爺講過好多。”鴻漸道：“我寧可他好色，總算還有點人氣，否則他簡直沒有人味兒。”
“他本領比我大，儀表也很神氣，將來一定得意。我看他倒是個理想的——呃——人。”
中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左。
想來這是一切女人最可誇傲的時候，看兩個男人為她爭鬥。可是方鴻漸也許像這幾天報上戰事訊息所說的，“保持實力，作戰略上的撤退。”
在西洋家庭裡，丈母孃跟女婿間的爭鬥，是至今儲存的古風，我們中國家庭裡婆婆和媳婦的敵視，也不輸他們那樣悠久的歷史。
快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個人。
“從我們幹實際工作的人的眼光看來，學哲學跟什麼都不學全沒兩樣。”
辛楣道：“辦報是開發民智，教書也是開發民智，兩者都是‘精神動員’，無分彼此。論影響的範圍，是辦報來得廣;不過，論影響的程度，是教育來得深。
坐在熱水管烘暖的客堂裡唸佛，可見”西學為用，中學為體“並非難事。
上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。
鴻漸不知道這些話是出於她的天真直率，還是她表姐所謂手段老辣。
悲劇裡的戀愛大多數是崇高的浪漫，她也覺得結婚以前，非有偉大的心靈波折不可。就有一件事。她決不下。她聽說女人戀愛經驗愈多，對男人的魔力愈大;又聽說男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的'女人。假如趙辛楣求愛，自己二者之間，何去何從呢?
第二位汪太太過了門沒生孩子，只生病。在家養病反把這病養家了。
她眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。
方鴻漸進過哲學系的——撒謊欺騙有時並非不道德。柏拉圖《理想國》裡就說兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應哄騙。聖如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。
”何妨做志願軍呢?“”不，簡直是拉來的夫子。“說著，方鴻漸同時懊惱這話太輕佻了
大家都說辛楣心平氣和得要成”聖人“了。
鴻漸氣得心頭火直冒，彷彿會把嘴裡香菸銜著的一頭都燒紅了。
”世間哪有戀愛?壓根兒是生殖衝動。“
”女人不傻決不因為男人浪費擺闊而對他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。“
汪太太道：”聽說方先生很能說話，為什麼今天不講話。“方鴻漸忙說，菜太好了，吃菜連舌頭都吃下去了。
可見結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
”我不知道方先生是侮辱政治還是侮辱女人，至少都不是好話。“
”女人有女人的特別的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉澱渣滓。說女人有才學，就彷彿讚美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——“
自己決不會愛方鴻漸，愛是又曲折又偉大的情感，決非那麼輕易簡單。假使這樣就會愛上一個人，那麼，愛情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
無論如何，這些學生一方面盲目得可憐，一方面眼光準確得可怕。他們的讚美，未必盡然，有竟上人家的當;但是他們的毀罵，那簡直至公至確，等於世界 末日的”最後審判“，毫無上訴重審的餘地。他們的美德是公道，不是慈悲。他們不肯原諒，也許因為他們自己不需要人原諒，不知道也需要人原諒
早晨清醒，居然自己沒給蚤蝨吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人，可是並沒有成佛。
辛楣說柔嘉”煞費苦心“，也承她瞧得起這自己，應當更憐惜她。
中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國度肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵。
科學家跟科學不大相同;科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是詩人的月色。
許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
”也許你表姐有她的心思，遣將不如激將，非有大敵當前，趙先生的本領不肯顯出來。可惜我們這種老弱殘兵，不經打，並且不願打——“
有許多都市女孩子已經是裝模做樣的早熟女人，算不得孩子;有許多女孩子只是渾沌痴頑的無性別孩子，還說不上女人。
漸漸地恨不能天天見面了;到後來，恨不能刻刻見面了。寫好信發出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。
鴻漸然發現西洋人醜跟中國人不同：中國人醜得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的醜;西洋人醜得像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以醜得有計劃，有作用。
說完笑迷迷地望著李梅亭，這時候，上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理是赤裸裸的’，而鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為‘區域性的真理’。
我們稱那位衣著暴露的S小姐為“區域性真理”,因為真理都是赤裸裸的。
那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，捨不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢?
經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等於表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
(張先生)只生一個女兒，不惜工本地栽培，教會學校裡所能傳授薰陶的洋本領洋習氣，美容院理髮鋪所能製造的洋時髦洋姿態，無不應有盡有。……他以為女孩子到二十歲就老了，過二十還沒嫁掉，只能進古物陳列所供人憑弔了。
一句話的意義在聽者的心裡，常像一隻陌生的貓到屋裡來，聲息全無，直到“妙”的一叫，你才發覺它的存在。
從此，他倆的交情像熱帶植物那樣飛快地生長。
我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸最後的一句，處女的耳朵已經當眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背後含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。
方老先生覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節的孀婦不見寵於翁姑的怨仰。