所有高貴的道德都產生於一種凱旋式的自我肯定。
具有堅強完美的天性的`人的標誌是根本不會長期地把自己的敵人、不幸和失誤看得很嚴重。
只有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發展成為一種有趣的動物，只有在這裡，人的精神才更高深，同時也變得凶惡了。
正是這兩個原因使得人迄今為止優越於其它的動物。
語言把所有的作為都理解和錯解為受制於一個作為著的“主體”。
在我們停止懼怕人的同時，我們也失去了對他的熱愛、尊 敬、期望，失去了對人的追求，看到人就會事感到格外厭倦——這不是虛無主義又是什麼？ 我們對人感到厭倦了……
懷恨的人既不真誠也不天真，甚至對自己都不誠實和直率.。
奴隸道德則起始於對“外界”，對“他人”，對“非我”的否定。
一個充滿仇滿恨的人構想了“醜惡的敵人”，構想了“惡人”，並且把它作為基本概念，然後又從此出發產生了餘念，設想了一個對立面，即“好人”——也就是他自己。