佛家講究“緣起性空”，瞭解一些禪語，你會發現對人生會有一種新的理解感悟。下面是本站小編為大家整理的，歡迎參閱。
佛家十大經典語錄禪語
1: 我不入地獄，誰入地獄。
2: 色即是空，空即是色。
3: 一花一世界，一佛一如來。
4: 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
5: 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
6: 不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)
7: 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
8: 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
9: 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
10: 一切皆為虛幻。
關於佛家十大經典語錄禪語的詳細介紹：
經典佛學禪語1：我不入地獄誰入地獄
我不入地獄，誰入地獄?簡單的說，這句話的意思就是“捨生取義”。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。
出處：佛教《地藏本願經》說地藏接受了釋迦涅槃前的重託，立下“地獄不空，誓不成佛;眾生度盡，方證菩提”;“我不入地獄，誰入地獄”等巨集誓大願。因而他現身在人、天、地獄六道之中，廣設方便，救度苦難眾生永離痛苦。所以地藏菩薩獲得了“大願地藏”的稱號，密宗稱他為“悲願金剛”。
經典佛學禪語2：色即是空，空即是色。
在佛教教理當中，“色”的定義是變壞、變礙、質礙。在《俱舍論》卷一說：“由變壞故……變礙故，名為色。”同書卷八說：“或示現義。”《大乘義章》卷二說：“質礙名色。”比較通用的解釋是“質礙”義，也就是指有形狀的物質、能夠成為障礙的物體。用現代白話丈來講，色，就是指一切物質現象。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
經典佛學禪語3：一花一世界，一佛一如來
一花一世界，亦被稱為一花悟世界，從一朵花中便能悟出整個世界，除了如來佛祖，誰能有這樣的境界呢?
最早出自英國詩人布萊克的詩。一花一世界，一佛一如來—— 佛語，一花一世界，一佛一如來，色即是空，空即是色，佛即是花，花即是佛。只准借花獻佛，不準借佛獻花?所以說越玄越好，咋個都不得拐。身是菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
經典佛學禪語4：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢?
年齡越長，對於這句的體會就越深刻。
經典佛學禪語5：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過
這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發緣生，皆系緣分! 偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
經典佛學禪語6：不可說
佛曰：不可說，道家講三緘其口，儒家講沉默是金
《大般涅盤經》卷二十一則剖析諸法之生與不生，雲(大正12·490b)︰‘不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。’智顗《四念處》卷一、《維摩經玄疏》卷五等則以其中之生生不可說配釋藏教，生不生亦不可說配釋通教，不生生不可說配釋別教，不生不生亦不可說配釋圓教諦理，並謂前二者為界內事理，後二者為界外事理。
此外，《瑜伽師地論》卷十六謂不可說總有四種之別，即︰
(1)無故不可說︰謂補特伽羅於彼諸蘊，不可宣說若異不異。
(2)甚深故不可說︰謂離言法性，不可思議如來法身，不可思議諸佛境界，如來滅後若有、若無等不可宣說。
(3)能引無義故不可說︰謂若諸法非能引發法義梵行，諸佛世尊雖說不說。
(4)法相法爾之所安立故不可說︰所謂真如於諸行等，不可宣說異不異性。
經典佛學禪語8：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的.人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
經典佛學禪語9：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
心動則物動，心靜則物靜。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。
經典佛學禪語10：一切皆為虛幻
這句出金剛經：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸控不到;遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!