是首先帶著相信上路，或者只是帶著疑心上路，這也許正是一個崇奉問題，從中分叉出來的標的目的、道路、風景和目的地是截然差別的。
有一天，一個在火熱的愛戀中受傷的朋友問我：你還相信火熱的愛戀嗎？我再也不會相信了！我毫不躊躇地回答：相信！受過傷，我也相信，不竭到老，我還相信！我不是言不由衷地鼓勵他，而是我真的相信，我不但相信火熱的愛戀，而且相信世間所有的美好。我對朋友說，當一個人不相信世間最美好的情感之一火熱的愛戀時，他天然會長久地疏遠它，把它全當成假的，即便有一段真愛擺在他的面前，他也會背叛它，當本人覺得這很可怕時，想要恢復愛的才能，就會顯得很困難，因為不知什麼時候他已成為活著的化石。因而有人說：“因為信任，火熱的愛戀才如童話一般美好。假如沒有信任，火熱的愛戀就會像天堂一般醜惡。”
疑心火熱的愛戀，疑心生活，疑心人生，這其實不成怕，而且這也很需要，但是我們的態度不應首先是疑心，而首先應是相信，因為有了相信做生命的底子，我們就不會在疑心之後變得虛無，會勤奮將本人導向美好的標的目的和目的地。這種相信也應是相信一切，而不只僅是相信對本人有用和本人能夠掌控的東西，既蒐羅對真善美的'相信，也蒐羅對假醜惡的相信（相信它們對真善美的傷害是巨集大的，相信它們最終會被真善美戰勝），當然更多的是對前者的相信，由此我們才會具有像凡高在書信中所引用的那種認識：“魔鬼其實不總是那麼黑的，你能夠看他的臉。”我們常犯的錯誤正是因為意識到“魔鬼”的存在，而連“天使”都一起疑心，成果認為後者的臉也“總是那麼黑”，本人去看“天使”時，會覺得這就像一個笑話乃至謊話。
帶著相信上路，就是帶著一種睿智和力量上路，帶著一種貴重的崇奉上路，或者說，只要當我們相信真善美，真善美才會出如今我們面前，只要當我們相信“魔鬼其實不總是那麼黑的”，“天使”才會呈現，我們也才能藉助“天使”的力量驅走“魔鬼”。有的朋友可能認為，在疑雲重重、迷霧茫茫的如今議論相信，只不外是一種理想罷了。我要說的是，假如我們連理想都不願談、不敢談，我們究竟結果還能夠做什麼？難道僅僅為了疑心火熱的愛戀、生活和人生，我們就必須背叛火熱的愛戀、生活和人生？在我看來，內心裡疑心多過相信的人，生活起來會遇到更多困難，會愈加容易失去生活，因為他丟失了標的目的或者從一初步就走錯了標的目的，本人給本人制造了太多的障礙和撤退退卻的藉口。
相信，也即用真善美、用希望、用勝利為本人代言，也即從一朵花兒初步學會信任整個春天，也即認識到：我來到世間的時候，春天已經存在，光明已經存在，世界也已籌備好完美的剎那來攆走我，再多的哀思、傷痕、陰影和死亡都無法改變這一點。這種認識對我們非常重要，只要如此相信，我們才能夠永久最先沐浴到清晨的第一縷陽光，永久能夠像孩子那樣從頭初步，永久擁有新的本人、新的世界。而人是最容易在哀思、傷痕、陰影和死亡中疑心火熱的愛戀、生活和人生的，我們也確實不是超人，只要對希望、寬恕和愛更多的相信，更多的效力，我們才能夠制止在深淵裡越跌越深，而且學會攙扶他人、救起本人。在相信美好的同時，我們也應該相信苦難是無法消滅的，我們所做的就是用美好來抵擋和減輕痛苦，痛苦也會在彼此的信任中淨化我們的心靈，讓我們內心的力量得到完好的開展，“讓我們以愈加純真的心靈相信童話，獲得重生”。因為心中有相信，我們才能夠保有喜樂，去除悲慼，否則由於過多的疑心而聽任而為，等到行至人生的起點，回身望去，不外只是一片荒漠、滿地狼籍。
生活從某種意義上講，確實屬於一場戰鬥，我們必須在更多的相信中防衛與保護本人，必須用一種“愉快與英勇的精神來安排方案”。相信的意義遠遠大於它的用處，正如一朵花的意義遠遠大於它的粉豔芬芳，我們正是從一朵花初步擁有了整個火熱的愛戀、生活和人生的春天。詩人說得好：
許多燕子已經墜落，許多還在紛紛飛著。
許多小燕子剛剛出生。當它們掙脫掉地上的陰影，它們就成為天使的家的牡帶著相信上路一點院裡的花。