在日常生活或是工作學習中，大家對事蹟材料都不陌生吧，事蹟材料可以起到宣揚特定的時代精神、引導讀者認識先進，學習先進的作用。相信很多朋友都對擬事蹟材料感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的中國名人簡短事蹟材料，希望能夠幫助到大家。
中國名人簡短事蹟材料1
孔子
一次，孔子和他的弟子子路、子貢和顏淵到海州遊覽。孔子聽到隆隆的聲響，對子路說：“山的那邊在打雷和下雨，為何還要趕著去?”子路說：“這不是雷雨聲，而是海浪拍岸之聲。”孔子從未見過大海，想到海邊去看看大海，於是孔子一行乘車到了海邊的朐陽山下。
孔子和他的弟子爬上了山頂，只見水天相連，海闊無際，他們都興奮極了。這時，孔子感到又熱又渴，他讓顏淵下山去舀海水來喝。
顏淵拿了盛器正要下山，忽聽得身後有人在笑，大家都覺得很奇怪，回頭一看，是個漁家孩子，於是就問他笑什麼。那個孩子說：“海水又鹹，又澀，不能喝。”說完，他把盛了淡水的竹筒遞給了孔子。
孔子喝了水，解了渴，十分感激那個孩子，正想道謝，忽然海風吹來了一陣急雨，子路一看著急了，大聲嚷道：“糟糕，現在到哪裡去躲雨呢?”
那個漁家孩子對大家說：“你們都不用著急，請跟我來!”說完，那孩子就把孩子一行領進一個山洞，這是他平時藏魚的地方。孔子站在洞口邊躲雨，邊哲學雨中的海景，不由得詩興大發，吟出了兩句詩：“風吹海水千層浪，雨打沙灘萬點坑。”孔子的三個弟子都齊聲讚揚孔子的詩做得好，那孩子卻持反對態度，他對孔子說：“千層浪、萬點坑，你有沒有數過?”孔子心服口服地對孩子的反詰表示贊同。
雨停後，那孩子又到海上打魚去了。孔子回想起剛才發生的幾件事，歉疚而又自責地對三個弟子：“我以前講過唯上智與下愚不移，看來這並不妥當，還是應該提倡‘學而知之’，‘知之為知之，不知為不知’。”
孔子在當時已是名揚天下的賢人，但是，在一個孩子面前，他認識到自己的不足和錯誤並勇於承認。
中國名人簡短事蹟材料2
800多年來，岳飛“精忠報國”慷慨悲壯的動人故事，一直在我國人民中間廣為流傳。
岳飛(公元1103—1142年)出生於河南省湯陰縣一個貧苦農家。據說岳飛呱呱墜地的那天傍晚，剛巧一隻大鳥從屋頂上飛鳴而過。父親嶽和便給他取名叫“飛”，字“鵬舉”。
岳飛青年時代，是在國家內憂外患之中度過的。宋朝統治者縱情享樂;長期生息在我國東北的女真族勃然興起，建立了金政權。1127年金攻陷宋都城汴京，北宋宣告滅亡。
這一年，岳飛正好24歲。這個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人，盼望有一天能夠投身疆場，為國家報仇雪恥。當招募“敢戰士”的訊息傳來時，他報名參軍。就在他走上戰場的前夕，深明大義的母親，特意在他背上刺下“精忠報國”四個大字，囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵，決不吝惜自己的生命。
岳飛參軍後，一直堅持戰鬥抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領的“岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先後六次與金兵交鋒，均獲全勝，“岳家軍”聲威大震。而趙構卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人。為了拯救淪陷在敵佔軍的苦難同胞，把敵人驅逐出境，岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構，堅決反對繼續向南逃跑，力諫趙構返回汴京，親率六軍北渡黃河，這樣將帥一心，一定可以收復中原。這道奏書進呈後，觸怒了趙構和黃、汪這些妥協投降派。他們以“小臣越職，非所宜言”的罪名，把岳飛的官職革掉了。閒居三個月後，岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意願，投奔河北路招撫使張所。岳飛慷慨陳詞，決心以身許國，消滅敵人，恢復故土，以報答父老鄉親。從此，岳飛又轉戰在抗金的戰場上，而且-越勇，“岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象徵。金兵統帥不得不驚訝：“撼山易，撼岳家軍難!”
中國名人簡短事蹟材料3
歐陽修
歐陽修是唐宋八大文學家之一。可是，在歐陽修他少年時代，他的學習條件是很艱苦的。
在歐陽修四歲失去父親，全家就只靠他母親一個人來維持生活。母親不願歐陽修失學，於是，自己當了教師。家裡貧窮，買不起文具，歐陽修的母親就想出了別的辦法。她看到沙灘上有鳥獸走過的足跡，認為在沙子上面也可以寫字。
於是，她就讓歐陽修到沙灘上搬些沙來。她在家裡選了一個光線比較好的地方，挖成深坑，然後，把沙倒下去鋪平。這樣，小小的沙坑便代替了筆墨紙硯。學習的時候，他的母親折斷一根荻草，在沙面上畫出一個生字，等歐陽修他學會了，便用手把沙子弄平，再寫一個。歐陽修也利用這個地方來做練習。
母子兩人，一教一學，教的認真，學的起勁。後來，歐陽修在文學上的許多成就，就是因為有這個小小的沙坑幫他打下良好的基礎。
中國名人簡短事蹟材料4
姜子牙
姜子牙(約前1156年—約前1017年)，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”(武官名)，稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。
姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數百年的發展，代代相傳，產生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000餘年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在崑崙山學道，後奉師命下山助周滅商，滅商之後又奉師命發榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴，成為驅邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實，但卻反映出姜子牙在人們心目中的'崇高地位。
中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習並吸收了太公《六韜》的精華，而且當今世界上的政治、經濟、管理、軍事、科技等各個領域仍在借鑑太公《六韜》的精華。
中國名人簡短事蹟材料5
魏源(1794年4月23日～1857年3月26日)，清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖，二十五年始成進士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。
魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術，總結出“師夷之長技以制夷”的新思想。他的著作《海國圖志》向中國人介紹了世界地理概況，他也提出了“師夷長技以自強”的觀點，主張向西方學習，被譽為“開眼看世界得第一人”。
魏源在革新變法，反對侵華，興辦實業，推崇民主賦稅思想上都有自己的見解。他著重於經濟領域的改革，在鴉片戰爭前後提出了一些改革水利的方案和措施，要求革除弊端以有利於“國計民生”，認為“變古愈盡，便民愈甚”。這些主張不僅在當時具有進步意義，對於後來的資產階級變法維新運動起了積極的推動作用。魏源堅決反對西方資本主義的侵華活動，提出“義民可用”的主張。
魏源在《海國圖志》中很好貫徹併發揮了林則徐瞭解和學習西方的思想和做法，提出了“師夷長技以制夷”的正確口號，認為“善師四夷者，能制四夷;不善師外夷者，外夷制之”，把學習西方的“長技”提高到關係國家民族安危的大事來認識，使之在當時社會上發生了振聾發聵的重大影響，為此，他提出一套具體方案，不但包括了官辦軍事工業，改進軍隊武器裝備的內容，而且提出了興辦民用工業，允許商民自由興辦工業的主張。
魏源主張國家利用賦稅手段保護工商業的發展，認為“士無富民則國貧，士無中戶則國危，至下戶流亡而國非其國矣”。他所強調的富民主要是指工商業者。提出這一思想，有助於民族資本主義在中國的發展。魏源還對生產經營成本高低的原因及其對財政稅收的影響作了一定的分析。魏源的這一觀點在我國19世紀以前的經濟思想中是極為罕見的。