一、教材分析：
《寡人之於國也》是高中語文第一冊第六單元的重點篇目，該文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維，高超的論辯能力。該單元的教學重點是要了解理解課文的思想內容，掌握文言詞語和句式。本文安排在單元的第二篇，如何指導學生學好這篇課文，實現'由教到不教'，樹立學生學好文言文的信心，這是一個關鍵所在。
根據本單元的教學要求及本文的特點，我擬確定以下三個教學目標和重難點：1、學習孟子“仁政”的思想;2、掌握“熟、發、直、兵、勝”在不同語言環境中的意思，瞭解“於、之”兩個虛詞在不同語言環境中的用法，瞭解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何異於……”等幾個句式的特點，辨析它們和現代漢語的不同特點;3、學習本文正反對比的論證方法及孟子“以五十步笑百步”這一比喻的內涵，領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。本文系諸子散文，時間跨度大，學生較少接觸論辯式議論文，因此，重點“3”也是本文的教學難點。
二、說教法和學法：
1、說教法：學生在國中和高一階段的學習中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學中，可以把疏通文意的任務交給學生，課文思路的探討也可交給學生，而課文的思想內容則需要師生共同探討，可以結合對文章細節的分析。 根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特徵，我採用以下方法進行教學：
①誦讀教學法 包括朗讀和背誦。讓學生多讀多練，讀的方式可以多樣化，力求生動活潑，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀後有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。語文教學應重視整體教學，重視積累、感悟和薰陶，重視語文運用能力和語感的培養。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，並初步把握文章的字詞句、結構內容以及語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基礎。
②課前資料交流和亮點探究 本文選自儒家經典名著，語句看似淺顯，內涵卻艱深，為此，我在課前精心設計了資料交流和亮點探究課題的環節。之所以佈置預習的課題，是因為作業提綱是我日常教學中經常使用的，它的好處在於為學生提供解讀課文的思路，明確課文學習的重點、難點，學生帶著作業預習常常能達到事半功倍的效果，要求學生能夠根據課題去收集、篩選有關的資料，能夠結合背景資料、對文章的內容進行深入地分析。
③在課堂上進行開放式課堂討論 文言文教學要注重學以致用，古今互動，既讓學生充分感受傳統文化源源流長，博大精深，又應注入新的生命，“六經注我，我注六經”即古今對讀，合理延伸。要充分發揮學生的主動性，真正體現以學生為主體的指導思想，教師進行適當的點撥，既讓大部分的學生充分體驗說的樂趣和說的暢快，又培養了學生探討學問的好習慣，體現了“仁者見仁，智者見智”。
2、 說學法：
教法是為學法服務的，因為教法只有在適合學生認知規律的基礎上才是有效的，教師要研究學法。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的`目標。背誦時還要指導學生運用意義記誦法，因為高中學生正處於由機械記憶向意義記憶轉變的時期，記誦要和理解結合在一起，這樣才符合學生的記憶規律。
三、說教學過程：
(一)介紹孟子，匯入課文：
讓學生課前講話，介紹孟子 (給學生主動權，讓他們學會收集資料，提高口語表達能力。)
(二)三讀課文，整體感知：
1、第一遍，教師範讀，學生注意一些字詞的讀音和寫法。
2、第二遍，請一組學生齊讀，其他組的學生注意找他們讀錯的字詞和斷句錯誤的地方。
3、第三遍，全體學生齊讀，帶著兩個問題去朗讀課文，兩個問題是：第一，這篇課文記載了誰和誰的一次對話，這次對話是圍繞什麼話題展開討論的?第二，課文中談及“民之加多”的語句有哪些?
通過以上三個小步驟，目的是希望學生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語感的訓練和優秀傳統文化教育能夠落到實處。另外，使學生整體上對文章有所瞭解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多。”展開的一次討論，通過文中談及“民之加多”的三個語句將全文分為三個部分，為下文的進一步亮點探討鋪好道路。
(三)齊讀課文，掃清字詞障礙
1、難句舉釋(面上展開)
將學生分成三組，第一組負責1-2節，第二組負責3節，第三組負責4-5節。結合註釋分組翻譯，找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學生積極參與，手腦並用。
2、掌握重要實詞(點上突破)
教師提示應重點掌握的詞語： 這一步可分組展開競賽，提高課堂效率。
這一個環節的設定，主要的任務是讓學生能在老師的指導下，掃清字詞障礙，進一步理解課文內容。
(四)深入分析，亮點探究
1、通過一系列點撥式提問，讓學生理清思路，可以設定如下這些問題：
①第1小節中，梁惠王提出了什麼疑問?
(明確：“寡人之於國也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也?”)
②他認為自己對國家政務盡心盡力了，他有哪些具體做法?(明確：移民移粟)
③第2—4節中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”並無本質區別的?
(明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也。”)
④孟子認為怎樣才能做到“王道之始”?要想“王道之成”還需採取哪些措施?