孫中山先生諄諄告誡我們：“抑自人類有史以來，能記五千年之事，翔實無間斷者，亦唯中國文字之獨有。”漢字發展從造字法上可以說是經歷了圖畫文、象形字、會意字、形聲字等幾個階段。它的發展顯示了人類思維的一步步成熟和飛躍。下面為大家帶來漢字是如何形成與發展的？快來看看吧。
漢字的萌芽階段——圖畫文。雖然圖畫文，又稱文字畫，並算不上真正的文字，但是它是初民原始思維的體現。這種原始思維是一種簡單的，不連貫的以形象思維為主的思維模式。這時人們“只可能用圖畫來代表事物，而不會想到用它們來記錄事物的名稱”。人們作畫的目的不是為了記錄語言，而是“出於一種巫術目的，他們迷信通過作畫可以幫助狩獵或達到其他功利目的”。但是從中我們卻可以看到人類祖先在一段相當漫長時期的生活點滴。中國圖畫文的具體表現就是陶符。它是中國象形文字的前身，也為象形文字的產生奠定了基礎。
文字的形成——甲骨文。他通過前人的研究我們發現文字的產生可以有三種途徑。
1.象形。在經歷了圖畫子的準備之後，當人們希望給某一概念賦予形態的時候“畫成其物，隨體潔拙”的方法自然是人們最方便的'選擇。它的出現反映出原始人逐漸具備了一些邏輯推理能力和歸納概括能力，但是還不能完全脫離具體的形象的思維方法。它的功能已從文字畫的巫術目的發展為記錄語言，它通過“畫成其物，隨體潔拙”的方法使人聯想到它所象之物。可以說最早的造字法是象形。利用象形法造字是人類語言發展的要求，體現了人類思維的進步，在這裡相似性聯想起到了很大的作用。漢字在產生之初是將實物同字形聯絡起來的，也就是說漢字的形態是反映意義的。從語言、文字、客觀世界，三個平面的相互關係上看，語言與客觀世界的聯絡是“意義”，漢字同客觀世界的聯絡也是“意義”，可以說語言、文字、客觀世界三者是通過“意義”聯絡起來的，問題就出現在這裡文字是記錄語言的書寫符號系統，是語言的書面表達形式。然而語言最方便的載體是聲音，漢字從最初形成上來說同語言(聲音)的距離要遠於意義本身。這也成就了漢字的特點“能記五千年之事”。但同時“相似性”三個字也會在使用上造成一定的問題1)異體字很多，比如“鳥”字只要大體勾畫出鳥的形態特徵有時多一筆少一筆關係不大。2)生成能力有限，原因很簡單不是我們想表達的一些概念都是有形可繪的。此時漢字遇到了他的第一個瓶頸，在人們苦苦思索的同時一種新的造字方法產生了。
2.會意。如果說象形文字的功能主要是表示某一類事物類的概念的話，會意文字超出了類的概念而著眼於表現事物與事物之間的關係，表現類與類的關係。它反映人類思維開始發現並認識萬物間的聯絡，說明人類只有具備了一定的概括能力和推理能力後才能創造出表意文字，如從甲骨文的“及”字造型可以看出表意字造字之高超，用手去抓人，就是“及”，此時人們的思維方式開始從聯想發展為隱喻，進一步證明文字是人類思維進步在文字中的體現。象形字大多是獨體字，會意字可以有兩部分組成，例如“武”，所謂“止戈為武”古人在造字的同時還寄予了自己愛好和平的美好願望。在“形態聯絡意義”這一方針的指導下漢字終於成功的突破了自己走上了進化之路，從此為即在造字過程中產生出來的第二代文字合體字，會意是第二種造字法。從獨體字進化到合體字這是漢字形態的一大創新，極大程度上豐富了漢字可能的形態。但是我們可以看到這次漢字進化還是沒能突破“意義”的框架，所以漢字同語言的關係還是比較遠，也就是說漢字的數量依然不能滿足語言使用的需要，所以漢字還需要繼續進化。
3.諧音。當從意義角度無法開啟突破口時人們的注意力開始轉向聲音。聲音直接同語言相聯絡。由於漢語中有很多同音字所以假借字產生了，這也是利用了相似聯想思維。如古漢語的“其”是用同音詞“箕”的象形字來記錄的。但這種方法無異於飲鴆止渴因為它無法增加漢字的數量，就會加重漢字的負擔，影響表意的明確性。這是同漢字的“本性”相悖的。如果漢字僅止於此那麼利用“諧音”帶來的改變說不上是福音，好在在此之前漢字已經從獨體字進化到了合體字，再加上假借字中被借字充當一個純粹的音符，啟發了人們用某些漢字作為聲符造字於是“形聲字”產生了。
形聲字的出現標誌著漢字系統走向成熟和相對穩定。如“箕”在同一個漢字中既有表意的形符，又有表音的聲符，既符合了漢字的“本性”，又解決了漢字數量不足的問題，大大方便了漢字的使用，既重形又重音的形聲字大大增加了漢字的總量，也增大了漢字的實用性。無疑在這裡表音是表意的手段，表意是表音的目的。
形聲並重的形聲字的出現是先民思維日趨完備和全面的表現，人們不僅能從意義上造字，同時也關注到字元的表音功能，這期間人們的思維經歷了一個否定之否定的過程這是思維的又一次飛躍。
形聲字是漢字系統成熟階段的漢字，形聲造字法是成熟階段的造字法，它的出現開闢了漢字發展的新階段。
當然漢字的象形、會意、諧音造字所成的漢字體系並不是一蹴而就的，在歷史發展中它經歷了長期的淘瀝篩選，才流傳下而今的漢字體系。從這個過程我們可以看到漢字的產生同祖先思維的發展是分不開的，漢字從產生之初就體現了它的特點字形同意義緊密相連，這也決定了它的使命，即傳遞祖先對世界的認知方式、認知結果簡而言之承載文化。
在某一點上就像意識同客觀世界的關係一樣，文字是客觀世界的產物，是語言的工具，但是這個工具一旦產生就會對人有著反作用。這也許就是文化的力量。