篇一：博弈論課程心得體會
《博弈論與資訊經濟學》課程心得體會
作為一名會計專業碩士，我選修這門課程是為了瞭解和學習一種思想方法，這種方法我很早就感興趣，電影《美麗的心靈》中納什的故事讓博弈論在我心中顯得非常神祕和高大上。第一堂課呂老師談到博弈論已經成為一種主流方法時，學習的慾望變得更為強烈。經過九周的學習，儘管由於有些地方因為數學能力有限，不得盡懂，但我覺得自己起碼已經揭開了這種方法的入門和核心的面紗。
我認為，會計專業碩士是為了培養立足於會計的高階管理人才而設定的，除了紮實的專業知識和理論功底，我覺得掌握思想方法是尤為重要的能力。面對會計行業的變革，作為一名研究生，財務管理能力和管理會計能力是我的核心競爭力。這兩種能力需要縝密的思維，科學的方法。如果說縝密的思維更需要在學習和實踐中不斷歷練，科學的方法就需要不斷地去接觸和了解，不斷地去主動學習。博弈論就是一種科學的方法。我覺得博弈論是一種尋求均衡的科學，也是一種創造規則的科學。它讓我瞭解面對不同利益相關者時怎麼去尋求均衡、博弈，甚至創造有益
的規則。同時，它讓我有了一種更加科學、簡潔的視角看待事物，非常實用有效而且簡單漂亮。
博弈論的核心應該是納什均衡，這是一個理性的策略組合，每個參與者在對方的選擇一定情況下會做出納什均衡策略組合中的策略。這種選擇將是每個理性參與人最終的選擇。這個道理很明瞭，也正是明瞭讓這個理論非常有力。呂老師帶著我們解決一個又一個案例中的問題時，我感覺到這種方法的神奇和獨特。我印象裡最深的是呂老師對法律的看法：法律讓不可置信的承諾變成可置信的承諾，好的法律是看似嚴苛，但很少有人觸犯它。以前在學習經濟法時，我對“法律是一種合同”這種觀點不是很在意，呂老師的說法讓我有了新的認識。讓不可置信承諾變成可置信的承諾，使得最有益的策略組合成為納什均衡，在這一點上合同和法律的目的和性質是一樣的。我還記得呂老師說《反國家分裂法》是一部非常好的法律，在以前我因為它幾乎很少被使用而感覺不到這部法律的重量，但從博弈論的角度來看，這部法律使得針對臺灣，宣佈獨立就會被制裁成為一種可置信的承諾，呂老師的解釋讓我非常贊同。我真的覺得自己看某些問題的視角發生了變化，更加地深刻和科學。
我覺得正是這種視角是我學習這門課程最大的收穫。我知道，短短九周的學習遠遠不足以掌握博弈論，我甚至或許不能完整地計算出一道例題，但是我對它有了一個基本的認識，理解它的理論基礎，最重要的在看一些問題時我可以嘗試著用博弈論的角度去試試看。最可怕的不是不會用博弈論的技術和方法，可怕的是在能夠使用它時我不知道以它的角度去看待問題，知道可以使用這門科學的技術和方法。經過這兩個多月的課程，相信將來如果用的著這種方法時，我知道從哪裡著手去學習。我相信這種機會非常大，在以後的財務管理工作中，我覺得博
弈論可以有效運用於談判、在多方參與的資金運作中。
另外，課程學習中我非常享受呂老師的講課風格。呂老師曾說，一個好教授是把複雜的問題用簡單的方式講出來，我覺得老師做到了這一點。我的數學並不不是很好，但呂老師的課讓我準確地理解了課程中的概念，一點也不枯燥乏味。例如，以前不甚理解的博弈矩陣和博弈樹，呂老師的講解使它們非常的清楚和簡潔。另外，諸如公共地的悲劇、庫諾特、政府和流浪漢等例題，解決問題的思路非常清晰。讓我更為敬佩和受益的是，呂老師用博弈論的觀點對很多學科做出了一些解釋和理解，讓我對它們有了一個新的認識，非常新穎和深刻。相信在以後的理論學習和社會工作中，我將受益良多，在此非常感謝呂老師。
每週一的下午，九次課連成一段非常有意思的旅程，讓我領略了博弈論的精妙和神奇，讓我瞭解了一門已成主流的思想方法，讓我有了一種新的視角。非常感謝呂老師和《博弈論與資訊經濟學》這門課程。
篇二：《博弈論》學習體會
生活中的博弈論
——學習《博弈論》課程的收穫
高中畢業那個暑假我閱讀了一本書名為《非是非非：世界經典趣味悖論》的書，裡面主要講述了一些有趣的悖論和哲學以及邏輯的思維，同時該書也講述了經典的囚徒困境的博弈，但是書是以趣味故事來講述了，我也不知道那就是囚徒困境。本科上了微觀經濟學課程才恍然大悟，我原來早就對這個經典博弈有了一定程度上的感性認識。電影《美麗心靈》也讓我認識到了納什傳奇的一生。本科的學習中一直對博弈論很好奇，但是也沒有自己去學習。在學習之前我認為是一門有很強的實用性而且很有趣的課程，但是實際上的博弈論與我的想象又說區別，數學知識的要求較高，而且理解起來有一定的困難。但是博弈論課程讓我全面系統的瞭解了博弈論這麼學科外，也讓我認識到博弈論的深奧，需要自己去領悟。通過不斷努力學習和思考，博弈論也給我帶來了許多的收穫和啟發。
一、 瞭解了四種博弈論和四種均衡
博弈論本是數學的分支，博弈論也是一種分析問題的工具，它不僅僅運用於經濟學也運用於軍事、政治學、生物學等多個學科。中國古代的許多經典故事也是博弈論的模型，例如田忌賽馬。當博弈論被引入經濟學研究，為經濟學研究方法開啟了一扇嶄新的大門，改變了經濟學的輪廓。在分析經濟學的各種問題時都有所運用，特別是產業組織理論方面，在研究市場結構時學者運用了各種博弈模型分析市場參與者的行為和策略。
根據博弈的行動順序和資訊的完全與否將博弈分為四種：完全資訊靜態博弈；完全資訊動態博弈；不完全資訊靜態博弈；不完全資訊動態博弈。對應的四種均衡：納什均衡；子博弈精煉納什均衡；貝葉斯均衡；精煉貝葉斯均衡。在課程的學習中我們瞭解了多種經典的博弈模型：智豬博弈，市場進入阻撓，蜈蚣博弈等等。不同的博弈模型都用其簡單的表述，描述了複雜的經濟學問題，從中要仔細體會才能得到答案。
在本科的學校中囚徒困境是無法解決的，但是在現在看來，如果將囚徒困境放到無限次的重複博弈中，結果就會不一樣了，即如果囚徒困境不再是完全資訊靜態博弈，而變成完全資訊動態博弈均衡結果會不一樣，囚徒困境得以解決。“冷
酷策略”是無限次囚徒博弈的子博弈精煉納什均衡，在每一階段，囚徒都會選擇（抵賴、抵賴），囚徒走出了一次性博弈的困境。冷酷策略也有人稱之為“以牙還牙”策略是指一旦對方選擇坦白，自己也將選擇坦白，並且一直坦白下去。
掌握這些基本的博弈論概念我們才剛剛進入博弈論這門課程的大門，而那些經典的博弈之所以是經典也是普通人很難構建出來的博弈模型。
二、 生活中處處存在博弈
其實博弈現象不只現身於經濟領域，於我們日常生活中也是處處可見的，所以博弈論的思想不僅僅能夠用來分析經濟從而獲得最大的盈利，我們也可以嘗試將博弈論的觀點與日常生活聯絡，將博弈論的思想運用到生活實踐中，從而獲得最優的策略。
夫妻吵架也是一場博弈。夫妻雙方都有兩種策略，強硬或軟弱。博弈的可能結果有四種組合：夫強硬妻強硬、夫強硬妻軟弱、夫軟弱妻強硬、夫軟弱妻軟弱。 根據生活的實際觀察，夫軟弱妻軟弱是婚姻最穩定的一種，因為互相都不願讓對方受到傷害或感到難過，常常情願自己讓步。夫強硬妻強硬是婚姻最不穩定的一種，大多數結局是負氣離婚。夫強硬妻軟弱和妻強硬夫軟弱是最常見的一種，許多夫妻吵架都是這樣，最後終歸是一方讓步，不是丈夫撤退到陽臺裡點根菸，就是妻子避讓到臥室裡號啕大哭。
而我自己認為從博弈論中獲得的最大收穫是博弈中的思維邏輯和分析問題的方式。
1. 逆向歸納法與重複剔除
在求解子博弈精煉納什均衡時，我們通常採用的是逆向歸納法，從每一個結果開始反向推測，在每一個子博弈中策略都在該博弈上構成納什均衡。同時運用重複剔除的方法，剔除不可置信威脅，即剔除劣的戰略，從而得到最優戰略。我們在生活和學校中往往習慣了順向的思維，而有時候逆向思維是更容易得出最優的策略。
而不可置信威脅更是到處存在，其實小朋友就很懂得利用這一點，在小朋友們為了達到目的在哭的時候，爸媽往往會放狠話，例如說再哭把你丟出去，或者不要你了之類的，但是很多小朋友並不受威脅，因為他們知道父母的話是不可信的，所以為了達到目前他們會選擇繼續哭泣。又例如在動物身上也可以看見，俗
話說“會叫的狗不咬人”，也是這樣，狗遇見同類會吠叫是一種威脅，但是這種威脅是不可置信的，真正凶猛的狗在下口之前是不會吠叫的。在生活中，我們有時也會這樣，例如跟好朋友相約見面，確定了時間，並且說明遲到了就不會等，但是實際情況是即使她遲到了身為好朋友還是會等下去。
2. 資訊傳遞
《孫子兵法》上說：“知己知彼，百戰百勝。”這就是一個完全資訊的假設了，但是有時候我們並不能正確的認識自己，也不能正確的認識別人。自信時往往會高估自己而不可一世，自卑時則相反會高估困難不敢前行。資訊的傳遞成為一門學問，正如課本中的經典模型，如何發出訊號將自己去他人區分開來是十分重要的。資訊的不完全是現實的常態，口頭上的說明並不一定能夠取得人們的信任，行動才是最好的方法，所謂：路遙知馬力日久見人心。
在不完全資訊博弈中，一個基本的假設就是行為主體都是型別依賴的，特別是不完全資訊動態博弈中，參與者只知道一個先驗概率，根據先行動中的行為來修正概率，得到後驗概率，之後進行決策。
在日常生活中，我們往往都是生活中不完全資訊中，我們不知道這個人“是敵是友”，我們只能根據他的行為來判斷，但是“壞人”還是可能做好事的，資訊的不完全使得我們要斷進行判斷，不斷修正他是好人還是壞人的概率。我們根據他人的行為來自己的行為，往往是你對我好我也會對你好，同樣也會“以牙還牙”，能夠“以德報怨”的人實在是不多見得。同樣在生活中，一個朋友是酒肉朋友還是值得兩肋插刀的知己，我們一下子並不能區分，但是我們會通過他的行為來判斷他們的.型別，在動態博弈中不斷修正自己的判斷。
3. 策略的選擇
博弈論也可以說是在其他人做出選擇的情況下，自己根據他人的選擇，做出最優的選擇。人與人之間是相互的，博弈達到的均衡也是參與者之間相互作用的結果。怎麼做出最優選擇呢？是在理性的情況下，利己的情況下的選擇。但是在實踐情況下，由於種種原因我們不一定能夠選擇到最優，甚至是選擇了劣策略。這時人往往會後悔，懊惱。有時利己的選擇卻會給他人帶來損失，個人理性與集體理性相沖突，這時我們又該如何選擇呢？
得與失是我們日常生活中每天都要面對的博弈，什麼事該做，什麼事不該做，
什麼利益必須爭取，什麼利益敬而遠之，這些都需要我們深思熟慮後做出正確的選擇。就如同我放棄工作選擇了讀研，而另外一些人放棄讀研的機會選擇工作也是一樣的，讀研讓我得到了許多，同時我付出了巨大的機會成本：三年的時間與經驗、可能取得的工資收入、付出的學費等等。正如“捨得”這個詞，從來都是有捨去才有所得的。
人在面對很多事情時是感性的，無法做到博弈論中的理性決策，很多人說戀愛中的人是低智商的，其實只是那時大家都過於感性而已，有時喜歡不喜歡真的是說不出道理的，自己都無法知道自己怎麼想，又談何理性分析。但是其實，不以得喜，不以失悲，坦然地面對得失才是處世的最高境界，得之吾幸失之我命。唯物辯證法也告訴我們事物的得失都存在一定的因果聯絡，有付出才會有回報，如果有時盡力了也沒有得到想要的結果，你可能會深感上天的不公，但反過來想想，其實你更應該坦然地面對，因為盡力去做的你已經無怨無悔，得不到不是因為你沒有去珍惜和努力，而是因為對方本不屬於你，所以在人生中我們有時更要學會放棄，學會忘記。
博弈論這門課程很有難度但是在學習的過程中給我帶來了很多的思考，讓我在思考問題的邏輯和分析問題的思維方式上都有很大的收穫。
篇三：學習博弈論心得體會
學習博弈論心得體會
-----參加2011年醫院經營管理研討會有感 金秋九月，豐收時節，我院與市婦幼保健院聯合舉辦了《2011年醫院經營管理研討會》，邀請到北京大學與北京朝陽醫院兩位專家，就博弈論與非財務人員的財務管理兩方面，進行了深入淺出、生動的演講，使我受益匪淺。現在就學習後的心得體會進行彙報一下。 博弈論本來就是科學的理論和行為的藝術。它不應該是沉悶的，而應該是生動的；它不應該只是乏味公式，而應該擁有豐富的情感；它不應該只侷限於競爭，更應著眼於通過競爭展開合作。博弈論不應該被理解為陰謀詭計，不應該被理解為小聰明，不應該被理解為厚黑學，不應該被理解為你死我活的權謀術。博弈論應該是展開有效競爭與合作的理論，應該是大智慧，應該是個人理性融入社會的藝術。對於那些試圖探求真實世界現象之因緣的人們來說，博弈論也是理解高度互動的人類社會的一種思想方法和分析工具。
如果只想著把博弈論用於人際鬥爭，那只是博弈之術；只有理性地融入社會，才是博弈之道。“術”的博弈只是嵌入在“道”的博弈中的一個小博弈，關注於“術”而忘卻於“道”，無異於只見樹木、不見森林，或可一時得利，卻可能對個人的長期利益和更大的成功產生至為糟糕的影響。正如兩位作者在本書中屢屢提到：人生中總是存在更大的博弈，因此個人的決策不應該只著眼於一個小博弈的勝負。能夠看到多大、多遠的博弈，取決於個人的胸襟和眼光。從某種意義而言，他們所謂的小博弈與更大的博弈之分，正是博弈的“術”與“道”之分。
在因為博弈論的貢獻而獲得諾貝爾經濟學獎的經濟學家當中，就論述風格而言，1994年獲獎的約翰·納什（John Forbes Nash, Jr.）和2005年獲獎的托馬斯·謝林（Thomas C. Schelling），可以說是這個絢麗光譜的兩個端點。納什“惜墨如金”，他的論述全部見於匿名審稿論文，數量不多，每篇的篇幅都很短，完全是數學形式的討論。相反，謝林則以出版學術著作著稱，而且這些著作多半都以老百姓能夠字面理解的日常語言寫出來，與時下經濟學主流的論述風格大相徑庭。納什天才地提出並刻畫了博弈的均衡的概念，並且在很寬泛的條件下，證明了博弈的均衡的存在性，為博弈論的發展奠定了基礎。謝林的著述，不但提供了許多深刻的思想（哪怕這些思想未能刻畫為數學形式的經濟學模型），而且為博弈論的應用開拓了廣闊的天地。我們這個世界在20世紀經歷了可怕的核競賽，可是幸運地沒有發生過核大戰。現在許多人把核大戰最終沒有發生，看做過去這個世紀發生的最偉大的事件。曾經幾次眼看要發生核大戰了，最後卻還是有驚無險，從學理上說，這是因為謝林提出的思想
武裝說服了人們。
囚徒困境是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個人最佳選擇並非團體最佳選擇。雖然困境本身只屬模型性質，但現實中的價格競爭、環境保護等方面，也會頻繁出現類似情況。單次發生的囚徒困境，和多次重複的囚徒困境結果不會一樣。在重複的囚徒困境中，博弈被反覆地進行。因而每個參與者都有機會去“懲罰”另一個參與者前一回合的不合作行為。這時，合作可能會作為均衡的結果出現。欺騙的動機這時可能被受到懲罰的威脅所克服，從而可能導向一個較好的、合作的結果。作為反覆接近無限的數量，納什均衡趨向於帕累托最優。囚徒困境的主旨為，囚徒們雖然彼此合作，堅不吐實，可為全體帶來最佳利益（無罪開釋），但在資訊不明的情況下，因為出賣同夥可為自己帶來利益（縮短刑期），也因為同夥把自己招出來可為他帶來利益，因此彼此出賣雖違反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在。但實際上，執法機構不可能設立如此情境來誘使所有囚徒招供，因為囚徒們必須考慮刑期以外之因素（出賣同夥會受到報復等），而無法完全以執法者所設立之利益（刑期）作考量。
智豬博弈”故事給了競爭中的弱者(小豬)以等待為最佳策略的啟發。在博弈中，每一方都要想方設法攻擊對方、保護自己，最終取得勝利；但同時，對方也是一個與你一樣理性的人，他會這麼做嗎這時就需要更高明的智慧。博弈其實是一種鬥智的競爭。作為一門科學，博弈論就是研究不同主體之間相互影響行為的一種學問。或者準確地說，博弈論是研究決策主體行為發生直接相互作用時的決策以及這種決策的均衡問題的學問，因此也有人把它稱為“對策論”。 對於醫院管理者來說，如何理解博弈論，如何運用博弈論原理指導醫院有效管理，這是值得思考的事情。博弈論都是醫院管理者十分有效的決策工具，或者至少是比較科學的決策思路。
鬥雞博弈(Chicken Game)其實是一種誤譯。Chicken在美國口語中是“懦夫”之意，Chicken Game本應譯成懦夫博弈。不過這個錯誤並不算太嚴重，非要把chicken game叫作鬥雞博弈，也不是不可以。 兩隻公雞狹路相逢，即將展開一場撕殺。結果有四種可能：兩隻公雞對峙，誰也不讓誰。或者兩者相鬥。這兩種可能性的結局一樣——兩敗俱傷，這是誰也不願意的。另兩種可能是一退一進。但退者有損失、丟面子或消耗體力，誰退誰進呢？雙方都不願退，也知道對方不願退。在這樣的博弈中，要想取勝，就要在氣勢上壓倒對方，至少要顯示出破釜沉舟、背水一戰的決心來，以迫使對方退卻。但到最後的關鍵時刻，
必有一方要退下來，除非真正抱定魚死網破的決心。但把自己放在對方的位置上考慮，如果進的一方給予退的一方以補償？只要這種補償與損失相當，就會有願意退者。這類博弈也不勝列舉。如兩人反向過同一獨木橋，一般來說，必有一人選擇後退。在該種博弈中，非理性、非理智的形象塑造往往是一種可選擇的策略運用。如那種看上去不把自己的生命當回事的人，或者看上去有點醉醺醺、傻乎乎的人，往往能逼退獨木橋上的另一人。還有夫妻爭吵也常常是一個“鬥雞博弈”，吵到最後，一般地，總有一方對於對方的嘮叨、責罵裝聾作啞，或者乾脆妻子回孃家去冷卻怒火。冷戰期間，美蘇兩大軍事集團的爭鬥也是一種“鬥雞博弈”。在企業經營方面，在市場容量有限的條件下，一家企業投資了某一專案，另一家企業便會放棄對該專案的覬覦。
鬥雞博弈強調的是，如何在博弈中採用妥協的方式取得利益。如果雙方都換位思考，它們可以就補償進行談判，最後造成以補償換退讓的協議，問題就解決了。博弈中經常有妥協，雙方能換位思考就可以較容易地達成協議。考慮自己得到多少補償才願意退，並用自己的想法來理解對方。只從自己立場出發考慮問題，不願退，又不想給對方一定的補償，僵局就難以打破。