《從百草園到三味書屋》是一篇膾炙人口的散文。下面是本站小編為大家收集的關於從百草園到三味書屋教學反思範文，希望能夠幫到大家!
從百草園到三味書屋教學反思範文一
上完《從百草園到三味書屋》，學生課堂上的表現和各聽課老師的評論、指導，讓自己感受頗深，對某些問題有了較深的思考。
首先，語文課是語言課。
記得剛開學的序言課上，我是這樣對學生闡釋“語文”的涵義的：語=言+吾，是我說，我想說，我要說。“文”在古語中同“紋”，意為雕飾，目的是增加美感。所以“語文”的涵義應該是：我要說，而且要把話說得漂亮。所以這堂課立足於體驗，聯絡課文，激發學生曾有的體驗，使之與作者的情感產生共鳴，所以學生有話可說，也想說，達到了較好的課堂效果。在評課的時候，曹明老師問我，在冬季捕鳥這一環節上，為什麼要安排五個學生髮言。我想說的是：首先，這不是安排，這是滿足學生想要表達的願望，其次，我所要立足的不僅是分析課文，課文只是一種媒介，通過這種媒介，來激發學生某方面的能力。現在學生想要表現自己是因為他們找到了與作者相通的感受並且想與大家分享，我
為什麼不滿足他們呢?
自己一直在追求一種活潑、踴躍的課堂氛圍，也明白不能把希望寄託在學生身上，因為老師才是激發活力的源頭，教師自身必須有這種意識：讓你的學生想要開口說話，併為他們創造這樣的機會。在這方面，李陽英語給了自己一些啟發，他之所以瘋狂，就是表現在說，充滿活力的說。在這種大聲說的過程中，學生想要表達的慾望以及自信，都能較大程度的被啟用。聯想到外教給學生上課，課堂裡總能聽到一浪高過一浪的朗讀聲，可以想到此時學生們興奮的神情，語言課就該有這樣的氛圍。自己接下來要做的是不僅激發學生想說，而且得慢慢引導他們會說，怎樣說得有條理，怎樣把自己的觀點表達得更明確，怎樣把語言說得再美一點，包括表達自己時的儀態、表情。自己已經有了這方面的意識，相信不斷地堅持，總會有收穫。
其次，語文課不能疏忽情感的培養。
課後，曹明老師指出，在學習冬季捕鳥的內容上，老師疏忽了一點，錯過了一次很好的培養學生是非觀，和敬畏生命意識的機會。老師如果是個有心人，只要捎帶一句，提醒學生不要濫捕濫殺生靈，這是我們現在最起碼的生態意識。事後再細讀課文，覺得所言極是。當第二天引導學生重學這一內容時，學生從“閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋裡叫者撞著的”和“性子很躁，養不過夜的”這些內容裡讀到了“殘忍”。這又讓我忽然想起了龍應臺曾在一篇文章中提及的，魏巍的《誰是最可愛的人》一文中，那些描寫戰士們與敵人血拼後的場面，其實是極血腥和暴力的。顯然作者的意圖和讀者的理解會發生偏差，但是不管怎樣，作為語文教師，應該有責任在情感領域更積極的引導學生，這不是對老師的備課的要求，而是對老師自身情感，性情的要求。我這樣認為。
魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，無論就課文的結構安排，篇幅比例，還是思想立意，“百草園”和“三味書屋”二者的描寫比重，都有著嚴格均衡的對照作用。而且，作者寫百草園中的自然之美、自在之趣、自由之態，大多是為了襯托三味書屋中毫無生命力的封建啟蒙教育，藉以表明作者嚴肅的批判態度，因此，從作家的創作意圖分析，全文的描寫重心在於“三味書屋”。
但是，由於當代中學生和年輕的語文教師對舊式私塾教育方式與內容的陌生，也由於魯迅對百草園景象與生活的依戀更容易引發中學生活潑的興致，因此，通常採用的教學安排都有重前輕後的偏向，即重點閱讀分析百草園一段的描寫，對三味書屋的重頭描寫則一帶而過，這種處理方法表面似乎突出了重點，但卻有避重就輕的偏向。
只要我們略微深入地想一下便不難發現，百草園一段中的景物描寫，表現的是一種直觀的感受，切近孩子的生活與心理，學生一讀便能理解，教師反覆講解分析實在不很必要。作家對三味書屋內毫無生氣的學習生活描寫，則並非單純的記實，而是作家內心的獨特感受和批判態度的深刻表露。不突破這個教學難點，課文深刻的思想內涵就無法講透。況且，魯迅先生行文中的批評態度表現得十分含蓄、深沉，其中也不乏幽默，最具“魯迅風格”，如果不領會三味書屋一段的深刻描寫，抓住全文的對比和照應關係，進而領悟魯迅散文獨特的批判精神和藝術風格，那麼勢必捨本逐末，降低了這篇精典散文在思想與知識兩個方面的教育功能。
要深入領會三味書屋一段描寫中所蘊涵的豐富意味，教師需要了解以下知識，細緻把握描寫中隱伏、照應的多重細節聯絡。
何為“三味”，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。其二是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注;領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠;學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的`融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有“箇中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。由此可知，私塾的主人壽鏡吾先生將私塾命名為“三味書屋”，本意是要創立一種最佳的教育境界。
但是，正如封建沒落時期的其他精神文化產品一樣，總是有著既相互包容、又互相對立、衝突的特徵，書屋講壇的安排正隱含了這一特徵：“中間掛著一塊匾道：三味書屋;匾下面是一幅畫，畫著一隻很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位”。魯迅先生為什麼要憑空添一句“沒有孔子牌位”呢?從這個簡潔的暗示中，我們可以領悟到更深刻的意味。
作家對三味書屋的描寫，已經不像描寫百草園那樣純粹用孩子的直觀方法了，而是介入了作為思想家的魯迅的文化審視，這種審視首先發現的是三味書屋中
“名”與“實”的矛盾。匾上大書“三味”，有鮮明的佛教特色;畫中是“梅花鹿伏在古樹下”，有一種清空消遙的自然情趣，十足的道家風味;可偏偏“沒有孔子牌位”，這對正統的儒家文化無疑是一種嘲諷，它暗示了晚清時期封建思想無法抗拒的衰落。
的確，在18世紀末期，封建思想的神聖地位不僅被帝國主義的堅船利炮所動搖，並且也由於自身教育的貧乏與空泛而無力振作。這種神聖與貧乏的強烈對照，表現了魯迅對封建教育制度的批判與諷刺。
書屋稱作“三味”，先生的外表也有三個特徵：“他是一個高而瘦的老人，鬚髮都花白了，還戴著大眼鏡”;先生的德行也有三個長處：“極方正，質樸，博學”;他的教學安排每天都一樣：“早上讀書”，“正午習字”，“晚上對課”;教學過程也分為三步：“從三言到五言，終於到七言”……總之，作家對於書屋生活的每一個細節描寫，處處都與“三”字相照應。連孩子們偷跑到園子裡玩遊戲也是三種玩法：有的“爬上花壇去折臘梅花”，有的“在地上或桂樹上尋蟬蛻”，還有的是“捉了蒼蠅喂螞蟻”。先生的教育方法也有三個招數：“他有一條戒尺，但不常用”;“也有罰跪的規則，但也不常用”;“普通總不過瞪幾眼，大聲道
——‘讀書’!”。甚至連先生的教學用語也只記述了三句，一曰“不知道”!二曰“人都到哪裡去了”!三曰“讀書”!如此而已，整個三味書屋中的一切，簡直如同一部固定僵化的《三字經》!
作家不惜疊床架屋的關於“三”的排列，絕非無意中的巧合。筆者認為，魯迅如此精心安排，其目的正是要揭示這樣的思想意義：三味書屋中僵化的教學程式、死板的教育方法、毫無用處而又不知所云的教學內容，同孩子們來自百草園的自由天然的童趣反差太大，不可調和;孩子們對毫無生命力的封建教育，只能報之以無味的興趣，無聊的情緒，無盡的懷疑;而只有當先生進入“箇中三昧”、得意忘形、忘記了身邊的孩子的時候，孩子們才能重歸於自由，恢復童心、童趣，做點於自己很相宜的事情：講講有趣的話語，畫幾張自己喜愛的畫片，做點自己需要的小交易。大約這才正是孩子們讀書生活中真正屬於自己的“箇中三昧”吧!
在《從百草園到三味書屋》這篇課文中，對百草園的景物描寫是外在的，直觀的，是用童心直接感受的;對三味書屋的場面描寫和人物描寫則是內在的，隱含的，是童心感悟與思想家的審視相交織的;百草園和三味書屋的對比是鮮明的，均衡的，是相輔相成的，教學中顧此失彼的方法是不可取的。
毫無疑問，只有深入瞭解後者，才能夠充分挖掘兩組對比描寫中所蘊涵的思想傾向和批判態度。教學的難點在於，關於三味書屋的描寫，除卻內容、背景與當今少年兒童生活的隔膜之外，還由於作家同時採用了兩個觀察的“視點”，一是孩提時代朦朧的感知，二是作家的批判審視。由於兩個“視點”的觀察互為表裡、相互交錯，加之作者採用了朦朧的暗示和照應，就使得作家關於三味書屋學習生活的描寫具有含蓄、內在、深沉等特點。在教學過程中，如果教師不以自己細緻入微的解讀作引導，逐步深入地誘導學生去閱讀和領悟，那麼這篇課文的教學目的就無法達到。
總之，真正體現魯迅散文創作風格的方面，真正反映魯迅對封建教育的批判精神，都包含在對三味書屋的含蓄、幽默、深刻的描寫之中，所以，在教學方法的選擇和處理上，不可輕易忽略對“三味書屋”一段的閱讀、剖析和深入理解。
從百草園到三味書屋教學反思範文二
魯迅的《從百草園到三味書屋》是一篇經典散文，語文課本幾經變異，這篇課文仍然被編排進來，可見它的魅力，並且它也是我國中時代就很喜歡的一篇課文。
本學期伊始，我們就學習了這篇文章。雖然總體看，教學效果還不錯，但是，教完了之後，發現許多環節還沒有盡善盡美，按捺不住自己的衝動，要把反思寫一寫，希望對以後的教學有所幫助，也希望在教學之路上能夠鑽研得更深入。
1、反思備課
一直以來，我的備課十分認真，這節課也一樣，我把知識點備得十分詳盡，按照課文的組織順序，從作者、題目、體裁、選自篇目入手，一滴不漏地進行講解。由於課文寫的十分吸引人，所以學生也十分愛學，剛講完時覺得還不錯，可是課後在回顧時就發現了問題，因為剛開學，小組合作探究我利用地不好，有些應該交給學生解決地問題，我卻沒有放手。比如：第二段的寫景為什麼吸引人，從這你覺得魯迅先生什麼地方值得你學習。另外，我不知道其他老師怎麼處理長媽媽講的故事的，我是一語帶過的。
在研究學情上，我忽略了學生的自學能力薄弱，尤其是剛開學，有些同學還沒有從假期的懶散中調整過來，以至於字詞夯的不實。總之，深刻地鑽研一節課，發現了許多可以改進的內容，這其中有很多都源於備課時的考慮欠周到。
2、反思教學目標
我的教學目標是這樣設計的：整體感知課文，理清文章脈絡; 學習對比寫法，理解作者的思想感情; 學習文章寫景的方法; 對封建教育制度的批判。
這個目標符合單元教學目標，注重了知識的學習，但是，經過反思和課後閱讀發現，魯迅先生的《朝花夕拾》主要記述了作者童年生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。批判的成分和目的不明顯，所以，教學目標定位“對封建教育制度的批判”，並不合適，最後我把它改成了對私塾教育稍有不滿。
3、反思學情
教學目標的制定要符合學生的認知程式和認知水平，要切實瞭解學生掌握知識的情況、在本節課中，詞語的字音和字形這個問題上，我犯的錯誤就是沒有考慮到學情，應把對詞語的掌握加入教學目標。課後我做了補充，分別在練習本和練習冊上聽寫了本課字詞，巡視中發現好多學生還沒有完全掌握，好像放了一個假就忘記了怎麼寫字了。
4、反思組織教學
在組織教學中，我的這節課最大的缺陷就是沒有發揮小組的力量解決問題，雖有師生互動，可是學生互動就太少了，以後要改正。
5、反思教法、學法的設計
我的教學，沒有真正做到放手讓課堂變成學生的課堂，如果在教法上下功夫，完全可以還課堂給學生，是我怕影響教學進度，不敢放手 。
另外，在教學中，我把對比的寫法割裂開了，沒有從整體上把握課文，現在想來，在設定前置性作業時，應該這樣設計，百草園和三味書屋的景色有何不同，那裡的人物有何不同，作者對此的情感又有何不同，而我在教學中是講完了百草園、講過渡段，再講三味書屋，這樣對比的意味就不突出了。
6、反思課堂提問
課堂提問出現了下列誤區：
(1)、表面熱鬧、一問一答，美名曰：師生互動。新課程改革強調教育是“為了每一個學生的發展”，這就要求教師在反思自己的教學行為的同時，觀察並反思學生的學習過程，檢查、審視學生在學習過程中學到了什麼，形成了怎樣的能力，發現並解決了什麼問題。通過這種反思，使教師及時調整自己的教學節奏和教學行為。在講授《從百草園到三味書屋》一課時，我們要求找出和分析“雪中捕鳥”一段的動詞，這時，師生一問一答，課堂氣氛表面上很熱烈，但教學效果卻不理想。這是因為教師在課堂上不能發揮教育機智，而是僵化地照搬教案，忽視了學生的主動發展。課堂上的問答也只是限於幾個學生，對學生主體參與的教學理念理解得不透。。
(2)、提問只關注結果，忽視對規律的揭示。如只關注答案“是什麼”、“對不對”、“是不是”等，很少引導學生探究的過程。
(3)、提問的語言不簡潔，愛重複。
那麼，我的教學就沒有優點嗎?不是的，在作業的設計上，我分別佈置學生用“不必說，也不必說，單是”的句式寫景，用一連串動詞寫事，用我和魯迅比童年寫童年趣事。這些作業效果還是不錯的。
總之，一節課下來，靜心沉思，發現這節課有收穫，有失誤，方法上有改進，我想，只要我及時記錄，及時總結，就能在再教時有些創新，久而久之，我的教學水平就會有一個大的提高。我的素質必然得到提升，教學效果也就必然得到提高。在新一輪課程改革過程中，進行反思性教學，看來是十分必要的。