好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對後代的希望對後代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風!以下是本站小編蒐集的家風家規家訓演講稿範文，歡迎閱讀。
家風家規家訓演講稿範文一
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，為後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規範的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現著優良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的`人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞物件觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
家風家規家訓演講稿範文二
家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓，形成良好家風;藉助網際網路家譜為工具傳承家文化(家規、家訓、家風)，延續家興業旺，譜澤後世;實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家規：家規是指一個家庭所規定的行為規範，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩;這個家庭的規矩就相當於國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓： 家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德等等，家訓屬於家庭美德的範疇。家國同構，一個家庭的家訓相當於一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。
家風：家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，網際網路家譜是新一代承載家文化的工具。
沒有家規的家庭，缺乏做人做事的規矩; 沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準;沒有家風的家庭，缺乏延續家興業旺的環境。
您的家庭屬於什麼之家?
古人云：有家譜的家庭，屬於耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬於名門望族之家;有家譜、有家規的家庭，屬於書香門第之家;有家譜、有家規、有家訓的家庭，屬於豪門貴族之家;有家譜、有家規、有家訓、有家風的家庭，屬於王侯將相之家。
我在思考：我的家庭屬於什麼之家呢?雖然我們沒有明文規定但是我們家世代傳承了華夏民族優良的品質，在不知不覺中延續著這樣的家風：家德是尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓是誠實守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業等;隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內容;尊重孩子、善於學習。
家風家規家訓演講稿範文三
各位領導，各位來賓:大家好!我今天演講的題目是《好家風，無言的教誨》。
“山仔，你看看你一頓飯竟張羅這麼些盤，晚上一個屋亮這麼些燈!不錯，今兒個你是有錢了，但做人不能忘本，你是農民的兒子，這個理你要永遠給我記著!”遼寧鐵嶺市著名喜劇演員趙本山的家裡，傳出八十多歲老父親的吼聲。
20XX年新春伊始，當中央電視臺發起了“家風”話題的採訪時，趙本山再次回憶了上述場景。他說:“我當時頭髮都白了，可我爹還當著那麼多徒弟的面罵我，嫌我不夠節儉。正是有了這樣嚴厲的家風，我才樹立了自己為人處世的原則，那就是“做人心地要善良，學會尊重別人;胸懷坦蕩一些，放下一些。”
來賓們，隨著媒體的宣揚和報導，家風這個詞不經意間闖入了大家的視野。儘管我們對這個詞耳熟能詳，但什麼是家風?恐怕不一樣的人會有不一樣的答案:
北宋政治家、史學家司馬光官高權重，歷仕仁宗、英宗等四朝皇帝。但他嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓儉示康》，告誡其子:"儉以立名，侈以自敗"。
曾任過美國總統的里根，名揚天下，家財萬貫。但他對自己子女的要求很高，絕不讓他們依賴自己。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。“你們要做自立、誠實和正直的人，絕不能指望從我這拿走一個子。”
談起家風，我們敬愛的毛澤東主席之孫毛新宇說，毛家的人不經商、不賺錢。從我母親到我這一代，都是靠工資生活。“低調做人、清廉是毛家的家風”。
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。”
低調、清廉、普通、守法、自立、誠實、正直……讀這些偉人家風，令人動容，也令人心生無限感慨!
朋友們，古往今來，家風乃是一個家庭或宗族重要的精力核心，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規範。作為一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在淨化著每一個家庭成員的心靈，它是最無痕的教育。
美國曆史上有兩個著名的家族，分別叫愛德華和珠克，如今他們兩個家族的家風已傳承八代。老愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風範。他的子孫中有13位大學校長，80多位文學家，60多位醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。
事實證明，兩個家庭的家風在潛移默化中影響著後代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞臺上向兩極發展著。所以說，家風的好壞直接決定子女的成才與否，而且不僅是眼前的這一代人。這正如蘇霍姆林斯基一句教育名言:“父親和母親們，你們在孩子身上延續著自己!”
的確，家風是一種綜合的教育力量，它是通過日常生活影響家庭成員的生活習慣、思維方式的一種無形的力量。對孩子們則是一種無言的教誨、無字的典籍，是最基本、最直接、最經常的教育。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記!
各位來賓，各位朋友，古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就讓我們從細微處著眼，從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風”。