假若生活沒有圓面積，我們的生活會怎樣呢?我們要說的是不是表面的上圓，而是深刻的圓。生活中若沒有圓，沒有一個規則，一個道德來約束，一個規範來約束人們的行為，我們的生活的會怎樣?社會又怎樣?人與人又怎樣?國與國又怎樣?也許我們很多人沒有去思考過這個問題，或是根本沒過這種問題，只是每天按照自己的方式而生活著。不同的時期，不同的制度國家有著不同的社會背景和文化。但得依靠一個規矩處事，作為行為準則和標準。有一套制度，有一套規章，有一套做事處事的程式規範。那就是一種法律，那就是一種圓滿完成。法律是唯一國家制定和認可的準則。具有普遍性，和強制性。人人必須遵守。不得違反。
國有國法，家有家規。乃至一個國家、一個家庭、一個完善組織，都有自己的標準。無規矩不成方圓，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。關於樹立人“八榮八恥”社會主義榮辱觀的論述。再次闡明瞭這個既明瞭以又重要的社會哲理。世界要和平，國家要發展，國家要安定，百姓要富裕。離不開國家制定法律法規。世界要和平，需要聯合國的作用。只有做到有法可依，有單可循。強制人們該做那那些事情，不該做那些事情，這樣我們國家才會和諧。我們才能繁榮昌盛，安定和諧的發展環境。才能吸引更多的外商到和平的中國來投資建廠。而安定和諧的環境需要你我遵守。遵紀守法。只有形成了這種局面，才以保持和鞏固安定團結的政治和經濟發展局面。才能全面建設小康社會，加快百姓富裕的步伐。
沒有規矩不成方圓，做任何事都要遵守遊戲規則。違反遊戲規則，就是讓一小部分人獲利大多數人受損。馮小剛的堅持，體現了他的規則意識，也彰顯了他正直坦蕩的人格魅力。也許正是這種對規則的堅守，促成了馮小剛在事業上屢出精品的成功，更讓他贏得了同行和觀眾的敬重。
一個大學領導寫了一本書，請著名歷史學家朱維錚寫序，其意思很明顯，無疑就是希望朱維錚能多美言幾句。朱維錚仔細看完這本書，發現該書純屬百度式的東抄西摘，完全沒有自己的見解，便拒絕寫序，並當面責其“學者不學”，那位領導很尷尬也很憤怒，從此與朱維錚老列不相往來。朱維錚的一位朋友聽說了此事，便責怪他道：“你何必那麼認真，現在的學術風氣都這樣……人家是領導，請你寫序，從某種程度上說，也是看得起你，你就不能給別人一點面子?”朱維錚冷冷說道：“拿一本抄襲來的書，讓我給他吹捧，簡直是侮辱我的學識和人格!給他面子，叫我以後在學生和讀者面前如何有面子?”朱維錚的一段話讓朋友無言以對，只好悻悻而去。
作為一名學者，就應當老老實實的做學問，而不應靠學術作假來沽名釣譽，這是最基本的原則問題，特別是學術機構的領導更應該率先垂範。朱維錚堅持不給文抄公面子，就是對原則的堅守，是對學術的高度負責。
巴西巴伊亞州的一個投資商打算在多拉格鎮建一家化工廠，此舉遭到多拉格鎮人的強烈反對，因為化工廠無疑會汙染當地水源和田地。當地政府為了平息民眾的情緒，就請來環境學家安培斯對環境汙染風險狀態進行評估。在安培期工作期間，投資商悄悄塞給他一大筆錢，希望他的工作小組能寫一份有利於投資商的評估報告，安培斯斷然拒絕。投資商不甘心，又請安培斯的頂頭上司來說服，他同樣沒給上司面子。安培斯對上司說：“羅馬教廷曾對伽利略軟硬兼施，年邁的伽利略最終妥協，改寫了自己的論文，但這仍舊不能改變地球只是一顆行星的事實。所以，無論我們的`報告把現實描述得多麼美好，科學規律還是要讓我們原形畢露。尊重規律，不僅是我們最起碼的職業要求，也是最起碼的道德良心……”安培斯這種實事求是的態度，最終讓多拉格鎮免遭汙染。
作為一位科學工作者，就應當無條件地尊重科學事實。如果為了私利，或迫於壓力，而放棄對真理的堅持，這不僅丟失了科學工作者的基本操守，也是對科學的極大玷汙。安培斯為尊重事實堅持真相，對投資商和上司不留情面，其實是留住了良心、留住了對真理的敬畏。
在處世中，那些美好的、光明的、正義的東西，我們必須要堅守。這樣的堅守，不僅僅是對他人負責、對良知的交代，也是自己安身立命的根基。