讀完某一作品後，相信大家的收穫肯定不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀傷仲永有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀傷仲永有感1
開啟音樂，此刻的聲音，或許會讓我安撫一點 檸檬，算了吧？深夜，雨很大，很冷，沒有了你給任性的我蓋被子，沒有了臨睡前你那喃喃耳語，再也感覺不到你的呼吸。
這是一個發人深省、令人無限惋惜的故事。仲永的爸爸只能用“愚昧”二字來形容。為了貪圖眼前的小利把本應大展巨集圖前途一片光明的兒子的前程給斷送了。
以仲永的角度來說他應是無辜的受害者。首先他年僅五歲雖然已經懂得了“指物作詩且文理皆有可觀者。”但畢竟太年幼還沒有清醒的自我獨立思考能力更不知道父親的所作所為是非常有害的。其次仲永雖然天資過人、通達聰慧但沒有一個好的導師再聰明也是白費。所以如果有一個好導師主動提出教仲永相信局面和最終結果將會被改寫。總而言之仲永的悲劇是不可避免的因為天不時、地不利且人不和。
仲永的父親毫無疑問是罪魁禍首。為了眼前小利沒能讓仲永接受好的後天教育。試想一下即使父親是以自己的金錢為出發點也應該讓仲永接受好的後天教育。如果將來仲永出人頭地金榜題名當起朝廷重官不是有更好的日子過嗎？以大利換小利太不值了呀！當然這個出發點是極為偏激的。父母本應對子女無限關愛的僅憑這一點哪個父母不希望自己的兒女接受最好的教育呢？
作者最想強調的一點就是：無論天才或是庸才都應該接受後天的教育。文中的最後一句話更令人引發深思：如果有天賦的人沒接受好的後天教育尚且淪為常人如果本身天賦不好且又沒接受後天教育的人那不是連普通人都不如了嗎？
讀傷仲永有感2
作為“邑人”，幫助自己的鄰居糾正錯誤，是天經地義、義不容辭的。仲永的鄰居怎樣做的呢？“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。如此行為，彷彿仲永只是他們成人之間機械交往的一個話題、一粒棋子而已，對喪失了後天學習與成長進步機會的仲永而言無異於雪上加霜。這讓人們感嘆“邑人”的愚蠢的同時，更悟出人際交往中應“擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理。
我們生於此世，立足於社會，便不可能“獨立”的活著，更不能夠“自私”的活著。作為中學生，我們現在固然要具有敢於“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的沉靜和決心，但展望未來，時代需要的不僅是擁有淵博知識的我們，更需要有責任心、有合作互助意識的建設者。無論國家交往還是人們的日常交流，如果大家只考慮自身利益，不為對方著想，就會造成兩敗俱傷的結局。清代的國策和結果便是對世人的一個警告。
自清代康熙皇帝的“閉門鎖國”政策開始，中國被外國列強侵略的命運就已註定。這其中，既有皇族的驕傲自大、自以為天下無敵—我才不需要借鑑爾等卑劣的技術和發展方式，我反倒還要把自己的先進技術藏起來，不讓你抄襲去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族鞏固個人經濟與政治地位—故意將資本主義在萌芽中消滅掉—以及他們對當時對己國已經不利的外國騷擾做出消極應戰因素。愚蠢國策導致的後果是什麼？是中華民族的恥辱，是被外國列強蠶食瓜分的血淋淋的事實！落後只能捱打！而不想落後，最好的方法便是謙虛、積極、合作，永遠向比自己好的事物看齊而不是羨慕嫉妒恨。無論是競爭對手，還是身份低微的人，只要他們有過人之處，我們就一定要虛心學習。也許粗糧餅確實是“其貌不揚”，但它卻如一朵桂花，將香味送入口中；又如一隻利箭，射向身體不適之處。“擇其善者而從之”，總是利於自己的。唐代的繁榮昌盛裡，不也有“開放政策”的功勞嗎？
孟母三遷的故事，大家應如同自己名字一樣熟悉吧。故事中既闡述了學習環境的重要性，更像是和本文的作者約好了似的—都說明了“擇其善者而從之，其不善者而改之”的重要意義。與普通孩子一樣，孟子兒時好奇心強，見了什麼都模仿、學習，其中當然有好的，也有不好的。孟子最終成為一個學識淵博，見解深刻的儒學大家，正是因為孟母對孟子的啟蒙教育和無私奉獻。看到孟子學習環境太差，學習物件平庸，甚至醜惡，孟母便陷入自省，並果斷行動—搬家，終於讓孟子擁有了一位好“老師”謙遜有禮、崇尚知識、刻苦好學的學習環境。於是，孟子勤奮、刻苦學習，終成大才，成為儒家學派的代表人物。
前有孟母，後有魏徵。魏徵和唐太宗曾是“好哥們兒”。唐太宗作了皇帝后，魏徵前後共提建議二百多次，次次都是站在國家利益角度思考問題、提出建議，而不是像“邑人”一樣只為自己著想。唐太宗則十分重視魏徵的意見，從諫如流，積極地聽取、借鑑或採納這些建議，即使魏徵的意見不合自己的心意，即使魏徵的話很難聽，也不會像“邑人”那樣對仲永父親的錯誤做法熟視無睹。在一定程度上說，是魏徵和唐太宗造就了貞觀之治；而貞觀之治的出現為唐朝的全盛打下了堅如磐石的基礎。
同學們，我們不僅嘲笑仲永悲劇中“邑人”的愚蠢作為，更要吃一塹、長一智，牢記“擇其善者而從之，其不善者而改之”的古訓，在學習與生活中不斷成長進步。
讀傷仲永有感3
仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？
所以說：才能來自於勤奮學習！“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終於取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學成績並不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也並不出眾，後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裡，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終於奠定了相對論的基礎。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未唸完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鑽研自己不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多，相當於延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！
讀傷仲永有感4
讀完《傷仲永》這篇課文，首先我為方仲永這個人感到惋惜。這樣優秀的一位“天才”，最終變成庸人的結果就是不學習。光靠“受之於天”，唯一的下場只能“泯然眾人矣！”
事件大概說：金溪此地有一個世代都靠耕地為生的家庭，其有一童名為方仲永。在仲永5歲那年，忽然要“文房四寶”。在農民家裡不可能出現這“四寶”，他父親感到很驚訝，“借旁近與之”。借來“四寶”之後，方仲永立刻書詩四句，並加上自己的姓氏。全鄉的秀才觀看詩後，對仲永大為讚賞，全鄉上下都知道出了一個“神童”。
一些人出錢買方仲永的詩，他父親認為這是一個賺錢之道，就常帶仲永外出，不使他有學習的機會。
14年後，方仲永完全成了一個庸人。
……
天才，顧名思義，就是天生的才華，比普通人的造化當然要高得多，只要加以教育、學習，就會成為一個對社會有用的難得的人才。“卒之為眾人，則其受於人者不至也”。因為方仲永他不接受後天的教育，沒有進取、進步，只是原地不動，而別人卻在努力奮鬥，致使把它超過，最後，他無可避免成為庸人。
要得到進步，就得不斷學習。學海無涯，學習是沒有之境的。業精於勤，不勤奮、不認真、不努力，甚至根本就不懂得學習，那天才就只能“湮滅”。
歷史上中外勤奮的名人還少嗎？他們哪一個不是勤奮學習？哪一個不是刻苦鑽研？哪一個沒受過挫折？哪一個又是不“受之於人”的天才？
學習如逆水行舟，不進則退，尤其是今天，我們比方仲永那個時代的學習條件好得多，更應該倍加珍惜，努力學習。養不教，父之過，如果不是他父親貪圖小利，方仲永必定成為一個人才。我們現在應意識到自主學習，父母不能完全給予我們學習環境，我們要自己去給予自己。
勤學是成功裡不可或缺的一個內容。或許我們並不是如何如何的天才，但從這一刻做起，努力、勤奮，必定能幹出一番大事業，也不抹滅父母對我們的期望。
現在，還為時不晚。作文
讀傷仲永有感5
在我們的成長中，最需要什麼？有的同學會說：“是挫折，是磨練，是……”是的，在成長中，這些都必不可少，但我還是認為，在我們的成長中，最需要的還是知識。
有人會問，在自然界中，為什麼唯獨人類成了世界的主宰？就是因為人類的成長中有了大量的知識，之所以這樣，人們才要繼續的學知識，懂知識。課文《傷仲永》中不就是暗示了這樣一個道理嗎：即使是仲永這樣的天才，在成長中沒有接收到教育，就依然還是成為了一個普通的人，而如今那些不是天生的才子，在成長中接受了教育，一樣還是成為了天才，所以，在成長中必不可少的就是知識。
在我的記憶裡有這樣一件難忘的事——那是我上國小一年級時，那時，我還是一個不愛學習的小頑童，那天，媽媽一早因為有事，便對我說：“王為，今天買書你自己去吧，我今天有急事！”啊，這對當時那個膽小怕事的我來講，真是一個“艱鉅”的任務。“怎麼，那個平時老喊自己膽大的小鬼不敢去拉？”媽媽似乎從我眼裡看出了我的不安，但我害怕雖害怕，但我可是很愛面子的人：“誰說不行，放心吧！” 當我來到書城，在琳琅滿目的圖書櫃中，找到了自己想要的書時，我高興的來到收銀臺前，心想：“這也不過如此嗎？”這時，收銀臺的阿姨說：“你買的這本書今天打八折呢！你算算多少錢？”我硬著頭皮算了半天，也沒個頭緒，我紅著臉，後悔當初課堂上沒有多學一些知識，如今使用上才發現出醜了，如果可以，我願意去好好在聽老師講課。我硬著頭皮，聲音像蚊子叫一般說：“我算不出來，您告訴我吧！”“哈哈，原來是個沒知識的小孩！”她笑了笑，告訴了我錢數，我付了錢後變紅著臉跑回了家。
自打那以後，我便不斷看書增加知識，可不想讓舊事從演。
不必說知識能使人發展，知識能讓人進步，也不必說，知識能帶給我們方便，幸福，單是一件成長中的小事，無不體現出知識的重要，所以，同學們，知識是求之不盡，用之不完的，成長中需要知識，讓我們學習更多，掌握更多知識吧！
讀傷仲永有感6
我們在前些天剛剛與老師一同學習了由著名詩人王安石所寫的《傷仲永》，這是一篇評論教育的事，通過學習這篇古文，使我深深的明白了後天的教育是多麼的重要。
《傷仲永》這篇古文主要講述了一個名叫方仲永的平民，在他生長到5歲時，還從來沒有見過書寫用的工具，突然有一天哭著喊著問父親要，因為家裡沒有，所以父親特意向鄰居借來了工具，當他拿起筆來就立刻寫下了4句詩，父親覺得很奇怪。這件事馬上就傳遍了整個村子，有學問的秀才都想來認識認識這位“神童”，有的人還特意請他的父親到家裡做客，有的用錢求方仲永作詩，他父親認為這有利可圖，就每天拉著方仲永到處做客，沒有讓他繼續學習了。到了，十二三歲時，他做的詩就沒有以前做的好了，而再過幾年，他就如同常人，再也做不出詩來了。
由此，我也想起了前些天在《青島晚報》上的一篇文章，那是一篇介紹“數學神童”鮑某某的事，文章記述了他從出生到現在所發生的一系列故事。“同樣是14歲，為什麼他就知道這麼多數學知識，而且能提前上大學呢？”這些問題一直讓我百思不得其解，“那為什麼他的語文和英語又會這麼差呢？”當我學習了《傷仲永》這篇文章我從得到了答案，他雖然有數學天賦，但他沒有語文和英語天賦，有天賦的那一門功課，只要老師一點，他就會明白，而沒有天賦的那些科目，就要老師細心的講解他才會明白，而他又把心思全部放在了數學上，所有數學就提前達到了大學標準，其他科目也因此沒有學好。
這樣的例子在我們周圍是數不勝數，在一個班裡學習的同學，有的語文好，有的數學好，有的英語好……但沒有一個同學是在這所有的學科中學的都很好，我們都是要通過老師的指導才能學好，這也充分的說明了接受後天教育是多麼的重要，所以，我們應接受後天的教育，成為一名能為國家效力的人才！
讀傷仲永有感7
《傷仲永》是北宋文學家王安石的一篇諷世之作。文中敘述了平民方仲永五歲便能成詩，但他的父親卻不讓他學習，而是四處拉著仲永去顯擺、炫耀，並從中謀利。於是，方仲永就在同縣人的吹捧，父親的唯利是圖下，二十歲便才華全無，變成普通人了。
這是一個讓人扼腕嘆息的故事，方仲永兒時的才華竟在青年時期完全消失了！這與同縣人的吹捧是密切相關的。這其中反映出一個問題，就是在當今社會中，“捧殺”現象愈演愈烈。
在這個資訊化爆炸的時代，也許家裡掉根針，第二天就上新聞了。曾記得，中國在上世紀90年代創立了一個“中國少年科技班”，這個班班內聚集了中國的頂尖少年“天才”。時隔二十多年，這些人中有的出國了，卻是他打工仔，有的留在國內，卻出家為僧，遠離世俗人間，對國家沒有做出任何貢獻，誰之過？
從“中國少年科技班走出的一名叫寧鉑”的天才少年。曾對媒體訴苦，他說他幾乎沒有快樂的童年，少年時期，社會給他的壓力讓他喘不過氣來。最終，他離家出走。像他這樣的“天才”，如果讓他享受與同齡人一樣的樂趣，一樣玩，一樣學，也許就不會造成天才隕落。但是，他們生活在一個資訊化時代，他們的才華早現，並被世人所知。於是，社會上的`壓力就隨之而來，談社會對他們的期望太過高時，便會剝奪他們本應享受的快樂童年、少年的資格，等於逼著他們承受無法承受的任務。於是，天才的隕落就在所難免了。
如果再不阻止類似情況繼續出現，如果再讓少年“天才”們在媒體、社會的吹捧下才華消失殆盡。那麼我們的社會就會失去許多亮點。我們應該讓少年天才們在一個正常的環境下！不讓“現代方仲永現象”繼續蔓延！
讀傷仲永有感8
我認為人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦,而且要注意培養後天的教育和自身的學習能力,強調了後天的培養比自身的天賦重要的多.對才能的發展也很重要.
比如說:李賀,李賀七歲就能寫文章,這不是天賦嗎?但是李賀後天也非常努力.他每天日出之時,就騎著小馬兒,和書童一起,揹著書,看見一事一物,便作一詩,到了太陽下山時,一篇詩就寫好了,這不是後天的學習嗎?
再比如說:王安石,王安石小時候住在臨川城內,離他家不遠就有一個麵館,王安石每天上學都要從這家麵館面前經過,並經常在這裡吃早點,久而久之,與麵館的老闆和夥計都相識了.一天,王安石又到那家麵館吃飯.進門後,挑了一個位子坐下來.老闆和夥計有心考考他,故意不給他端面.王安石等了好久,看見後進門的人都吃上了面,便問跑堂的夥計:"師傅,我的面好了嗎?"跑堂的夥計答道:"就來."不一大會兒,只見跑堂的夥計手裡面拿著一雙筷子交給王安石讓他自己去端.王安石一不計較,他走到廚房,只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲麵,滾燙的麵條快要溢流碗外.大師傅笑眯眯得對王安石說:"你要是可以把這碗肉絲麵端到外面去,而且一滴不灑,算你白吃,不要錢."王安石問:"此話當真?""一定"大師傅說.王安石用筷子輕輕往碗裡一伸把麵條挑了起來,碗裡自然就只剩下一半的湯了.這樣,王安石左手端起湯碗,右手拿著筷子挑起麵條,順當當的把一碗麵條端到了大廳前,吃了起來,麵館裡的人都翹起大拇指稱道:"王安石真神童啊!"王安石長大後更加酷好讀書,勤于思考,吃飯和睡覺的時候都捨不得放下書,而且他讀完書後還經常默默地思考他讀過的內容,有時和別人在一起,也還在想著書中的內容.因此很少有人看到他笑.他在常州做太守的時候,有一次參加宴會,酒席宴上有一個人歌舞取樂.
忽然,王安石大笑起來,大家不懈其意.猜測是那個名伶表演的實在太好了,使得太守很高興,於是重重的賞賜了那個名伶,說:"你能讓太守高興.值得獎勵!"只有一個人感到懷疑.認為太守不是因為這個而笑的,於是找了個機會,問王安石當時為何發笑.王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》,怎麼都不理解，吃飯的時候突然想明白了,實在是太高興了,不由得笑了起來."最後王安石成為了著名的政治家﹑文學家﹑改革家.這些都與他後天的努力與培養密不可分的.
像這樣的例子還有很多,所以我認為後天的培養與教育比天賦要更重要!
讀傷仲永有感9
我曾學過《傷仲永》這篇古文，大體內容是這樣的：有個叫方仲永的平民，祖上世代以種田為業。方仲永在五歲時，剛剛認識書寫工具便可以提筆作詩。他做的詩受到鄉里人的一致稱讚，漸漸的，開始有人花錢請他題詩。方仲永的父親見有利可圖，便整日帶著他給鄉里人作詩賺錢，不讓他學習。由於缺乏後天的教育，仲永的才華逐漸減退，到最後“泯然眾人矣。”
通過這個故事我們可以看出，教育對人的影響到底有多大？即使像方仲永這樣的天才，在缺乏教育的情況下也只能成為一個普通人，那麼像我們這些生來就是普通人的人，如果不重視後天的學習和積累，豈不是會變得越來越平庸？。我們每個人都像是一個水壺，我們不斷地學習新知識就像是不斷地向水壺裡注水，我們把學到的知識轉化成一種才能發揮出來就像是從水壺裡往外倒水。有的人生來就具有非凡的才華，但他如果只依靠於上天所賜的才能，而不去學習新知識，到最後也只能淪落成一個普通人。就像一個灌滿水的水壺，只出水而不進水，終有一天水會徹底倒盡。有的人雖然不具備生來具有的才能，但卻可以通過刻苦的學習和不懈的努力，成為一個優秀的人。就像是不斷地向一個空水壺中注水，總有一天可以貫滿整個水壺。
所以，如果你是一個天才，請不要驕傲，你雖然可以僅用別人一半的學習時間，贏得別人兩倍的分數，但你如果因此放鬆了對自己的要求，你也會漸漸變得跟他們一樣。如果你是一個普通人，請不要灰心，只要你有不斷提高自身的渴望，刻苦學習的毅力和永不滿足的求知慾，你同樣可以成為一個對世界有巨大貢獻的人。
今天的我們，不用交一分錢的學費就可以免費得到基本的教育，接受教育是我們作為一個公民的一項基本義務，但方仲永那個時代卻不同，一個人的受教育權完全掌握在其父母手中。所以，方仲永之所以變得“泯然眾人”，責任全在於他那個目光短淺，貪圖小利的父親。如果他不那麼貪財，花錢送仲永去讀書，說不定他的兒子會成為比作者王安石更偉大的文學家。
一個人如果過於貪財就容易失去生命中最重要的東西。太關心微不足道的利益就容易錯過更大的機遇，這也就是為什麼那些愛佔小便宜的人到最後總會吃大虧。
讀完這篇文章，我不禁和作者王安石一樣為仲永感到十分惋惜，同時也有一絲慶幸，我雖然不是天才，但卻生在了一個美好的時代，。每個人都有接受教育的權利，每個人都有提高自身的機會。
讀傷仲永有感10
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”,並“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”.
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是“不使學”.像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說，才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終於取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終於奠定了相對論的基礎。
不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
讀傷仲永有感11
讀傷仲永以後，我的感悟如湧泉！
一個世屬農耕，耕種的農民家庭，如果誕生了一位神童，那無疑是最幸運的，只要他好好學習，將來必定成為一位舉世的棟樑之才，一位驚世之才！
而仲永在他的家庭卻恰恰相反，仲永家裡條件並不好，但卻同樣出了一位神童，他就是方仲永，在沒見過書具前，居然能一一說出它們的名字，這難道不奇怪嗎?沒有上過學居然能提筆作詩，這難道不令人驚訝嗎?並且還皆有可觀者，那麼，被稱為神童，方仲永是當之無愧的。
但是，仲永的父親卻沒有讓他汲取知識，而是讓他去為自己謀取私利，這樣目光短淺的做法，導致仲永的才華，才智節節衰退，最後沒落成一個庸人，一世無成。
所以說天資雖然重要，但後天的教育更為重要！
以運動界的喬丹為例：喬丹在NBA芝加哥公牛隊打球時，8年中獲得了6次NBA總冠軍，當看到他出神入化的球技時，大家都會感覺他是一個天才。他跳得比別人高，反應比別人快，投籃比別人準，這些都得益於他非同凡人的基因，所以他才會成為如此偉大的運動員。實際上並非如此。如果說喬丹僅僅是因為天資好，那麼他應該很早就在籃球運動方面顯現出他的優勢，而實際上喬丹真正讓人覺得籃球打得還不錯是在他上大學以後。他上高中時就想參加校隊，可是教練覺得他的水平還不夠。可見他的天資不是很好
勤能補拙！
小時候的愛因斯坦，7歲時才能講清一句話，國小成績僅僅只有一分，兩分，、然而，後來的他卻提出了相對論等一切著名公式，研究和定理，但同樣有人說他很聰明，那想想看，他後來如果不好好學習他會成功嗎？這也不同樣說明了後天教育的重要性！
想想！你的理想是庸人嗎？如果不是，那就為你的理想好好學習吧！
讀傷仲永有感12
《傷仲永》是國中課本上的一篇文言文，這不無道理。我想，其意在從小告誡我們後天教育的重要性，不可給予天資過高的價值。
“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”，我們生活中其實不缺天才，為何笑到最後的人寥寥無幾？一顆樹苗的品種好，這只是一種先天的優勢，倘若不勤加施肥、澆水，是很難茁壯成長的。人也一樣，天資作為與生俱來的特質，要想不止於神童，後天還應吸取知識的養分，在學習中將自己的優勢發揚。
有些人在天資上傾入過多感情，恃才傲物，不屑於與他人一道學習知識。但是幾年後，則“不能稱前時之聞”，又幾年，落得“泯然眾人矣”的結局，可能始終都不明白是無知葬送了自己的前途。牛頓說過：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上。”一個人即使是巨人，知識和能力總歸是有限的，我們只有虛心學習，“繼往聖之絕學”，站在聖人的肩膀上，才能登峰造極，看得更遠。
文中的邑人“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”，將天資作為獲利的手段。有些人憑藉天資，在幼年小有成就，覺得往後會一帆風順，便躺在功勞簿上睡大覺，其結局亦可知。記得一篇報道寫到，父母拒絕了孩子出道的機會，讓孩子先安心讀書。父母其實是想讓孩子讀書來增加一定的底蘊，否則小時還有受歡迎的資本，以後的路就很難走了。何炅說自己儘管小有名氣，仍經常看書和學習，這樣才能避免言語的空洞，因為如果不接受新的知識，主持一段時間後思想就感覺枯竭了。俗話說“活到老，學到老”，學習不僅是成才中必不可少的要素，還應是一個不間斷的過程。
《帝範》有言：“取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。”仲永的天資如此之好尚且成為眾人，故資質平庸之輩應更加重視後天教育，勤奮學習啊。
讀傷仲永有感13
施老師在我期末的評語上說到了“仲永”這個人，爸爸就給我找來了《傷仲永》這一篇文章。我看完之後很有感觸，我就來寫寫《傷仲永》。
方仲永出生於一個農耕家庭。仲永五歲時，忽然想要文房四寶，借到之後，立刻寫了四句詩。後來仲永的爸爸就不再讓仲永學習，整天到別人家讓仲永作詩。所以，仲永長大之後，因為沒有學習，就變成一個普通人了。
老師寫給我仲永這個孩子，是想讓我通過不斷努力，成為一個有用的人，不要像後來的仲永一樣成為普通人，所以施老師讓我好好學習，不會丟三落四，爭取一直成為小時候的仲永。
我在五年級會在語文這一方面更加進步，字跡不再龍飛鳳舞，也不再所有課上開小差。語文作業塗塗改改，作業不會敷衍老師。
老師，看我五年級的表現吧！
讀傷仲永有感14
今天我們學習了傷仲永。
這篇文言文是這樣講的:金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最後成為普通人，是因為他後天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由於沒有受到後天的教育，尚且成為普通人;現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受後天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧?
我最喜歡的句子是：“餘聞之也就"是過渡句。”之“指仲永才能初露時期的情形，”聞“”久“二字表明作者長期不在家中，僅從傳聞的指，尚未見到仲永。這種見聞錄的方式富有生活氣息，給人以真切之感。
本文是想要告訴我們：人的知識才能夢絕不能依靠天賦，強調了後天教育對成長的重要性。
讀傷仲永有感15
小時候的方仲永才華橫溢，20歲就變得泯然眾人，我讀完此文，發出啦一句感嘆：“這個愚昧無知，惟利是圖的方父，導致方仲永斷啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面來說說我我對天才的理解；我認為，天才一是要不斷的努力，刻苦學習；二是要天才的天賦。只有二者合二為一可成才。有一句詩說得好：“玉不琢不成器。“是啊，方仲永這塊好玉，的確難得，可再好的玉，不經過雕琢，最後也會墜為一塊爛石；反之，換做一塊肯努力的爛石，也會成為一塊人人讚頌的美玉。其實世界上這樣的例子不在少數；舉世聞名的音樂家貝多芬，先天並不聰慧，而且他還是個·殘疾人——聾子，但他為了自己的音樂夢，努力不懈，創造了一首首世界名曲。舉世聞名的科學家牛頓，他並沒有什麼過人的天賦，但他喜歡讀書，最終在那棵蘋果樹下面發現了萬有引力定律，最終傳為佳話。
在古今中外還有許許多多這樣的例子他們都告訴我們一個道理：努力，方可成功。