讀完一本名著以後，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的狼圖騰讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰讀後感1
一路讀來，幾番停頓，終於將這部50餘萬字的龐然大物拿下。從文學作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲;若從歷史與哲學思考方面講，則是收穫頗豐，受益匪淺。
全書的核心論點是“狼性”必然戰勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學術論文。作者經常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿足於將主題隱於人物塑造或是情節的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道。總之，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據而已。
書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領也差強人意，情節描述確是細緻入微，讓人如臨其境。可是，最致命的一點是，統觀全書，這一固連串的故事卻構成了一種鬆散和沉悶的交響曲。《紅樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發展、高潮、結局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰迴路轉。“文似看山不喜平”，國小時就熟悉此語，我今天進一步加深了對它的理解與感悟。
作者的學養無庸置疑，作者體察事物的能力無庸置疑，甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個小說作者來說是至關重要的，但還有更重要的，尤其是對長篇小說作者而言，尤其是對長達50餘萬字的長篇小說的作者而言，這，就是駕馭鴻篇鉅製的能力。魯迅終其一生未寫過一個長篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力，我們可以說他是虛懷若谷，但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書，但離“優秀長篇小說”的標準，還有一段距離。這不能不說是一件憾事。
說它是一部好書，原因上面已經談了幾條，沒有說到的還有作者極度認真的態度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點——比如我，就並非同意他的全部觀點——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動。基於此，我願推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閒時間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關注命題的興趣。三者缺一不可。
狼圖騰讀後感2
小升中的那個暑假，根據媽媽的購書清單，從書店買了一大堆書，其中就有《狼圖騰》。回到家，我開始一本本隨意翻過去，想找感興趣的書先看。翻到那厚厚的《狼圖騰》時，發覺這竟是一本小說！望了望一旁的《二戰風雲》、《水滸傳》、《××詩歌集》、《××散文集》······於是，從小被外婆的“大灰狼”嚇到大的我開始看起了這一本恐怖的書。
其實看了才知道這本書為什麼這麼出名的原因。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青，我覺得書中的男主人公陳陣就是他的“化身”。書中幾十個主人公與狼的故事很自然的連貫在一起，一氣呵成。情節曲折緊張，跌宕起伏，場面巨集大而神奇有時候我看著看著都為主人公與狼出一身冷汗。有大青馬機智勇敢地獨闖狼陣，幫助主人公們狼口脫險；有外表和內心都很溫柔的蒙古女人和九歲小孩與半夜偷羊的狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古年長的獵人畢利格老人坐山觀狼群設計伏擊黃羊群，帶領村民坐收漁翁之利；有跳進石圈裡叼羊卻不驚動狗的飛狼之謎，令人疑惑重重；有狼群與軍馬慘烈的生死決鬥，最後卻同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，蒙古牧民面臨著生死危機；有牧羊犬和草原狼的相見如仇，不共戴天；有人與狼的殊死較量，卻依舊相存相依；有陳陣千辛萬苦餵養大的小狼，長大後卻依舊狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最後作者道出了對小狼的懺悔，對狼群的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，對大自然造世主的懺悔······震撼了我們現在已經不能被輕意感動的心靈，讓我們在讀過之後會不由自主地去反思，去懺悔。
看完這本書，好幾天晚上一閉上眼睛就想起書裡的情節，突然明白為什麼陳陣非常堅持地想要養育小狼，儘管我以前非常怕狼，認為狼很邪惡，狡猾，討厭，現在的我卻十分敬佩狼，書中的狼與人作戰時的勇猛，那巧妙的作戰佈局，完美的作戰計劃，讓我不禁遐想，孫子兵法或許是借鑑了它們？現在有好多草原都被開發了，野生的狼越來越少了，看動物園裡的那些狼，如同犯人一樣，被終生囚禁著，哪有一點真正的狼的威風？！就因為狼會偷羊，越來越多的人都致力於去打狼，難道真的要把狼趕盡殺絕了，當它們的化石成列在博物館裡了才好嗎？生物的多樣性已經被人類打破，再這樣下去，最後遭殃的還是我們人類自己啊！
狼圖騰讀後感3
書由幾十個連環的故事組成，故事之間的聯絡也非常的緊密，隨著故事情節的發展，一個漢人知青眼中的蒙古大草原在讀者面前展開，而蒙古大草原上人狼之間的故事也以一種不同以往傳統觀念的視角在讀者眼前呈現。
狼，它是被中國傳統儒學封殺的動物。而曾被漢儒冠以凶惡、殘暴、貪婪、邪惡的狼在漢人知青眼中卻成了機智、勇敢、堅韌、神聖的象徵。在漢人眼中象徵不詳的狼，在草原遊牧民族眼中卻成為了能把逝者靈魂帶到天父騰格里那的使者。狼在草原遊牧民族這由漢人眼中的惡魔變成了民族膜拜的神靈。這一切是因為什麼?
書中作者通過一個個故事讓讀者瞭解到草原遊牧民族獨特的傳統思想和獨特的生活方式，同時通過一個個人與狼鬥爭的故事使讀者明白草原人對草原狼又愛又恨的複雜情感，不是那不是"愛"，那是草原人對狼，對草原，對騰格里，對玄奧宇宙的崇敬。
陳陣通過自己對蒙古狼的認識瞭解並在阿爸的引領來到了蒙古人信仰的中心"狼圖騰"中。狼的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，狼的耳朵、牙齒、毛髮、尾巴，狼的一舉一動狼的嘯聲，一隻只威風凜凜的蒙古狼在作者筆下逐漸展獻在讀者面前，而這群蒙古狼集團像是要從書中跳出給愚昧人類點顏色看看。同時狼圖騰所蘊含的勇敢、智慧、機敏、狡猾、熱愛、激情、力量也要像月光般投入你心間，在你的靈魂深處點上一把熱火讓狼的精神融入你的靈魂。
在本書所隱含的狼的精神讓你崇敬的同時，你會驚奇於此書並不甘於侷限於狼這一狹小的範圍，作者從分析歷朝歷代的傳承方式和研究對比草原遊牧民族的民族性格同農耕民族的民族性格的差距等多方面著手，指出中國傳統儒學和中國民間傳統觀念所存有的巨大漏洞及其所帶來的惡劣影響，此書直指中國人的民族劣根性，使讀此書的中國人不得不正視自己血統所存在的巨大問題，發人深思。
更難得可貴的是，作者通過總結歷史的經驗教訓以及分析現如今的國際形式這位中科院的院士他提出了一條中國現代化發展的新路子，雖然在我看來這本奇書由於種種原因其中的言論或許並不盡人意。但起碼作者能提出一種可供參考的中國發展之路，同時這也體現了中國社會的文化進步。
但同時書中也隱晦的提出一些關於中國政治體制所存在的不足，讓人擔憂。
狼圖騰讀後感4
《狼圖騰》這本書大致講述了草原生活和一條草原小狼崽被人養著從出生到死去的整個過程，描寫十分生動。
剛開始看這本書的時候，我覺得這本書並沒有什麼特別之處，只是抱著走馬觀花粗粗讀一下，瞭解個大概的心情去讀。可是，讀了第一頁，就想讀第二頁，讀了第二頁，又會想再看第三頁……預想中的速度怎麼也提不起來。毫不誇張地說，這本書就像有魔力一樣，吸引著自己一步一步地深入，慢慢品味，最後如痴如醉，每一章，每一個句子都令人回味無窮，讀著感覺痛快淋漓。
它是一本精彩的小說，又是一本濃縮了草原生活的書，童話一般的故事卻引人深思。它改變了狼在許多人心目中的地位，我也不例外。小時候讀的童話上都寫“大灰狼”又壞又蠢，又懶又惡毒陰險的大灰狼給我留下了十分不佳的第一印象。所以，我認為凡是狼都不是好東西，再加上一些電視節目中大肆宣傳，把狼批評得體無完膚，一無是處。再發展到大人看我不聽話就常常會搬出，不乖乖聽話小心像小紅帽那樣被狼吃掉之類的話，我對狼，甚至“狼”這個字都是又恨又怕。在讀這本書前，我對狼可謂討厭至極。
但是，讀《狼圖騰》這本書之後，我對狼的認識發生了大轉變，這本書等於宣告我以前對狼的理解全是胡說八道。狼一點都不蠢，它們十分聰明，可以藉著天氣把身經百戰的馬倌耍得團團轉。它們確實陰險，不過那是為生活所迫。
狼並不像我想象的那麼一無是處。相反，它擁有人類不具有的優點。它們堅強，寧可死也不願失去自由；它們勇敢，明知生還的可能渺茫也要拼命報仇，嚥氣前，只要還有一點勁兒就要衝上來撕咬；它們有耐心，守獵物可以從傍晚到天明。
在一系列的思考中，我讀完了《狼圖騰》這本書。合上書，望著窗外，眼前似乎出現了一隻在草原上奔跑的狼。想了許久，我在書的扉頁上寫下了一段話：
“這是額侖草原的縮影，這裡有最頑強和不甘奴役的生命，這裡有對自由最高的崇尚，這是一本充滿野性的書。”
頓了頓筆，我又在後面鄭重地添上了一行字：“生命是什麼？是一幅只屬於自己的畫；是一次美麗的旅行；是一本寫不完的書。”
狼圖騰讀後感5
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協
多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達20xx年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就衝上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最後的成功狩獵，這總比抓不到強把?
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼圖騰讀後感6
尊敬的畢格利老人：
您好!
您是土生土長的蒙古人，是蒼茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人與自然應和諧共處的人。這使我不得不感嘆：在"__"時期，鮮少有人會意識到"平衡"和"度"的重要性，只要有可開發利用的，就絕無一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下，從生活中得到一個通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破壞，否則定會遭到大自然的反擊。
因此您敬畏狼圖騰，這是不無道理的：狼群對維持草原生態平衡做出了何等的貢獻!沒有它們，整個草原就將失衡而變得荒涼。除此以外，它們還有許多值得我們學習的優點，比如團結、等待和智慧。它們懂得分工合作，統一聽從頭狼的命令;它們懂得等待時機，在捕獵時不是橫衝直撞，而是待獵物吃飽後再伺機而動;它們懂得找天然的狩獵場和冷凍庫，為下一代小狼儲存充足的食物。
您在狼群走後，帶人搬走了一些黃羊，這種行為是狼群默許的，它們相信您不會斷絕狼群的生路。您多年來從不辜負這份信任，而這一次，永不滿足的人的慾望，在這個特殊時期愈發高漲：包主任組織人搬走了所有的黃羊，又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動會威脅到狼群的安全，以至於危及草原的生態平衡。然而迫於命令，您不得不這樣做。果然，大自然的報復已經到來：馬群遭遇襲擊，昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領大家搬到了內蒙古最後的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達時，那裡已經被西蒙古人凶猛的城鎮建設弄得面目全非……最後的淨土也逐漸消失。
說到這裡，您是否已經失望?因為這些觸怒自然的舉動到處都是。但現在可不是啦!近幾年來人們意識到了保護環境、維持生態平衡的重要性，向大自然悔過的行動已經開始了：禁止捕殺動物，退耕還林，規劃牧區……人們盡最大的努力減少對生態和土地的破壞，努力使生態再度恢復平衡的狀態。內蒙古草原逐漸得到了恢復，不再到處是放牧過度的荒地，一步步走回了自然的軌道。
一點一滴，我們用行動反省著先前的錯誤。我相信，在不遠的將來，那片翠色如織的草原，那灣碧藍如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝，定會再次出現在草原，向人們展示大自然最淳樸和原始的美。
祝
草原夢早日實現!
狼圖騰讀後感7
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內容給我強大的震撼，催使著我寫了這篇讀後感。
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠征到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑藉著數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。凶猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的凶猛、英勇。然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節，我我才發現我以前的想法是多麼的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什麼才是狼，什麼才是真正的野性，它會幫你揭開那層神祕面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的並不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、凶殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統統等於零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼圖騰讀後感8
近日我們觀看了《狼圖騰》這部電影，心靈深處產生一種強烈的震撼，久久不能釋懷，總覺得應該表達一下自己的心跡，寫點心得與大家分享。
眾所周知，在以農耕為主的漢族文化裡，人們對狼的厭惡可謂根深蒂固。它們是很多故事中的反面角色，長期與貪婪、凶殘、狡猾、忘恩負義等負面詞彙聯絡在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據知青時期的真實經歷和個人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進入公眾的視野，一舉顛覆了我們從前對狼的片面印象。
狼性理念的最基本特徵在於它的團隊精神，在於高度的組織性、紀律性，敢於戰鬥、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。影片中狼的精神，其實可以概括為不屈不撓、勇敢頑強的進取精神和相互信賴、齊心協力的團隊精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。 從中我們也得到了如下啟示：
其一，知己知彼，百戰不殆
狼不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風地勢全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。
我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環境，瞭解本行業的行情，包括儘可能的瞭解廠家和客戶的資訊，只有知己知彼，方能百戰百勝。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，那也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。
其二，注重團隊精神
古人孟軻言：“天時不如地利，地利不如人和”。 蘇寧集團董事長兼總裁張近東說：“如果我用個人的能力，可以賺一個億，可能100%是我的；但我用
十個人的時候，我們可能賺到十個億，可能我只有10%，我同樣是一個億，但我們的事業變大了。”
狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的.時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益，實現最優的目標！
狼圖騰讀後感9
《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及後來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣迴腸。作者是姜戎，學者一枚，非常低調，沒有任何一張照片在“流竄”著…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優秀的品質，他們智慧卓越、作戰機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性，時刻保持者危機意識，同時也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃妝重筆，展現了性格迥異的四個人。
陳陣，一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙後他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書比較欽佩的人，他的每句話都有著豐富的哲學，關於狼的生活習性和傳說以及內蒙人與狼的淵源、關係都是通過他來闡述的，他作為陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見不統一，對自然和狼的態度也有著分歧，擔任了“人”的立場，並且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁，承擔了觀眾很多火力點。事實上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態。站在自然的立場，我們每個人都是包順貴。人類文明徵服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態平衡，進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個方面談談我對狼性的認識。
狼圖騰讀後感10
狼在人們心目中是邪惡的化身。我們把很壞的人說成狼心狗肺，說最貪心的人說成狼子野心，把美帝國主義說成野心狼，大人嚇唬小孩就說狼來了······但是這本書讓我重新認識了狼。
這本書主要講了：在蒙古，還有一群尊敬狼的人，他們活著的時候學狼，死了還把屍體喂狼。一個叫陳陣的知青因為迷戀上了狼，所以冒著生命危險掏了一隻狼，並養了起來，和狼做了朋友。因為村民不讓他養狼，他只好把小狼拴了起來。一天晚上，小狼聽見了草原狼的叫聲，而且一學即會。，從那天起，小狼的心底開始對自由嚮往。陳陣好不容易使小狼度過了一次次難關，可是最後小狼為了自由，把喉嚨給拉破了，陳陣含淚把小狼的靈魂送上了圖騰。（天）
這本書給我極大的震撼。人們有什麼理由批評狼？人們總是把狼歸到邪惡這一列，而把一見風吹草動就嚇得驚慌失措的羊歸到善良的一類。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這難道不是值得讚美的品質嗎？千萬年來草原民族一直認為狼是草原的保護神，狼是草原四大獸害——草原鼠、野兔、旱獺和黃羊的最大天敵。遊牧民族之所以彪悍，就是因為他們吸取了狼的優點。那麼成吉思汗統一部落也是不足為奇了。那為什麼狼會這麼厲害？這是因為狼在草原要服從嚴酷的生活環境，要抵抗蚊災、暴風雨、每天吃不飽肚子以及人類對它的迫害，因此磨鍊出敗不降的精神。這讓我想起了另一個故事。
從前有一隻母狼叫紫嵐，它為了孩子有足夠的奶吃，與獵狗鬥志鬥勇，最後順利生下五隻狼崽，一隻不幸發高燒死了，最有希望成為狼王的黑仔被金雕吃了，紫嵐把希望傾注在藍魂兒身上，不幸再次降臨，藍魂兒被獵人抓住，為了減輕兒子死前的痛苦，紫嵐親手殺了藍魂兒，母親的心碎了，但仍未放棄夢想，犧牲自己幸福，培養新一代狼王，殘酷的現實，雙毛好不容易可以爭狼王了，狼王卻突然有了鬥志，把雙毛給殺了。只剩下媚媚了，可是它是母狼，沒辦法，只能讓它的孫子來完成紫嵐的心願，最後紫嵐為了保護孫子與金雕同歸於盡了！
狼，被人們責罵，可也有值得人們敬佩的精神，讓我們一起學習狼的團隊合作，永不言敗的精神吧！
狼圖騰讀後感11
翻開這本古老的卷軸，去傾聽聲聲悠遠綿長的狼嗥，感受血管中奔騰的血液，體會真正屬於自己內心當中那陣陣荒野狼哮所烙下的足跡。
——題記
在狼嗥聲中，一本書的扉頁被風吹動了，五十萬珠言化作五十萬頭惡狼，嗥叫連綿不斷，直插人心；五十萬對雪亮的眼睛，射出凌厲的光芒，如同利刃一樣刺破人心的防備，一陣對視，書，又輕輕的合上了，只露出版面三個白得耀眼的大字——《狼圖騰》。
這本以北京知青陳陣，楊克養育草原小狼為主線的動物小說，是由姜戎所寫的小說《狼圖騰》。講述了主人公從狼窩中掏到小狼，在餵養中的經歷和波折，以及與它一同成長為主線期間穿插了大大小小數個人與狼與草原深入人心的故事。
本書出現了許許多多的人物，有的貪婪無恥，殘殺天鵝；有的忠守職位，保衛草原，守護羊群……印象最深的是畢利格老人，他德高望重，氣宇非凡；他悉知狼性的一切，卻又不去過度的捕殺它們，懂得草原規矩，是一位睿智的老者。在大批無知的人們去破壞草原的生態平衡下，他卻不斷地悲壯挽救，卻無力迴天，最終魂歸騰格里。
本書的另一群主角——蒙古草原狼，它們雖然惡跡斑斑但卻為保衛草原立下了汗馬功勞，並非無惡不作。但它們在打狼的熱潮下慘遭殺害，最終離開了中國額倫草原，去往了蒙古。
本書的重點——小狼，它毛茸茸、肉嘟嘟；是陳陣和楊克的掌上明珠。它看起來很可愛，但卻是一個不折不扣的搗蛋鬼，在惡狗二朗的頭上跳來跳去，它凶猛厲害，無人訓練卻又獨自狩獵了草原老兔……在這一條條細至入微的描寫下，使一頭草原小狼躍然跳於紙上，透過書頁衝我們吼叫。
小狼在一次和陳陣外出中它嗅到了狼群留下的氣味，天生的狼性使它恢復使然，為了它的自由，為了它那心中的草原，掙脫鎖鏈，甚至咬傷陳陣。正應了畢利格老人的那句話：“狼，是無法馴服的。”因為它那桀驁不馴的本性是與生俱來的。更因為，它是狼……
讀讀這本書吧，品味它帶來的芳香音韻，感悟一下他那奔騰不息的血性，傾聽書中那桀驁不馴的狼嗥，做一場地域無疆的草原大夢。來到這裡，在自己心中築起一道永遠閃耀光輝的狼圖騰。