當閱讀了一本名著後，大家一定都收穫不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編為大家整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
讀《狼圖騰》有感1
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤。常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發詭祕，越發神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當作狼圖騰，草原魂，草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書，唱響了一部對狼的靈魂讚歌。
上個世紀六七十年代，北京知青陳陣懷揣著憧憬和迷惘和大批同齡大學生走進了蒙古額侖大草原。在戰天鬥地建設祖國的號角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年，羊群多次遭到狼的伏擊，他聽了許多狼的故事，尤其是那個飛狼傳說，讓他對狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著迷，蒙古老人畢利格曾對他說過，你們要懂得草原，先要懂得狼。陳陣的心裡閃過了一個火熱的念頭：弄條狼來養。
陳陣抓來一隻狼後，改變了對狼那些膚淺的印象。一隻剛生還不到兩個月的小狼便讓他學會了智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍才能成為草原的最強者。草原的殘酷環境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個個頑強、不屈不撓的本性在狼的世界裡是無法改變的。
陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個地洞，把小狼放在裡面養，可小狼早就嗅出這不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奮鬥，他那時走路都不會走，爬上地面他竟然知道家的方向，它雖然逃不回家，但它仍在努力，這小狼的堅韌讓我不由自主地想起了充滿羊性的華夏民族就沒有這種堅強毅力，只是退讓求和。
南宋便是一個積弱難返的朝代，統治者們充滿著羊性，沒有一點剛強毅力，到處讓人各地賠款，所以只存在了短短一百五十年。而接下來的元代卻狼性太多沒有一點羊性，哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游，也很快滅亡了。而初唐是我國最繁榮的時代，這是因為那個年代的統治者既有狼的勇猛，又有羊的溫順，開拓疆土，治國安民，很有一番作為。
再回頭看，這本書的男主人公陳陣，他便是狼羊性兩者兼而有之。當所有人都反對他養狼時，他的同黨楊克便動搖了，而他卻堅持養狼，他的狼性讓所有人都從了他。當有兩個人拿著鞭子去抽打著小羊時，陳陣什麼也不顧只是保護小狼與另兩個人爭鬥。陳陣性格當中也有善良的狼性，對自己的朋友和寵物都是非常溫和友好，充滿愛心。
人的智慧還遠遠比不過狼。在日下的小狼被晒得半熟，陳真確束手無策；不知該怎麼辦，而小狼努力伸長脖子到狼圈外趴著，這是陳陣萬萬沒想到的，狼圈外面比狼圈裡面涼快的多。可是小狼只有一半身子露在外面，怎麼辦呢？陳陣又開始苦惱了，陳陣看著小狼驚呆了。小狼竟然開始自己挖洞乘涼，而且角度剛好，位置剛好，簡直就是一個最最好的避暑洞，它越挖越興奮。突然，它被鐵鏈勒的疼痛，它竟然放棄了深度，來擴大面積。這隻尚未媽媽一眼的小狼竟自己會挖洞，誰都沒有教過它怎樣挖洞。
近狼者狼，小狼使陳陣變得自由、獨立、競爭、頑強、團隊、勇敢、不屈不撓。成了一隻勇敢的羊，溫柔的狼。
自己孤獨過著日子的小狼雖然沒有母親教，但它能想出讓自己乘涼的辦法，一隻剛出身的小狼，就能超過人，這真是令陳陣驚歎啊！
讀《狼圖騰》有感2
這是一本引人入勝的書，這是一本從另一個角度審視農耕文明與遊牧文明的書，這是一本讀起來很輕鬆但又可以帶給你思考的書。
圖騰首先是生存的符號，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態，以及由此引出的人和民族的生存法則。
初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑藉著數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：凶猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致。它們的每一次進攻都堪稱經典，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一排程下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與群狗的爭鬥中，狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？
說起草原，大家腦海裡的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚地呼吸那裡的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化，狼也控制著旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數量。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年，狼也成為了那裡文明的起點。那裡人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關係。毫不誇張地說，那裡的生機勃勃，那裡悠久的歷史都是拜狼所賜！
然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那裡的草原狼，並樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最後一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什麼樣的因就得什麼樣的果。
讀《狼圖騰》有感3
讀這本書，是源於兒子的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，於是我就借了過來，花了一個月的時間，終於看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，讓我拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的鬥爭中磨鍊出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑑很多東西。學習草原狼不拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略
的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力來贏取最大的利益。時下的社會考試升級如斯殺，商場勾鬥如斯殺，官場暗湧也是如斯殺，即便是嚮往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難更好地生活下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
讀《狼圖騰》有感4
狼，為一群人所厭惡，同樣，也為一群人所喜愛。
草原狼，不知從何時起便被蒙古人敬仰為草原的守護神。如果說人類的兵法是《三十六計》，那麼狼的兵法便是“三十五計”，除了美人計它們全都會。 草原狼去圍捕獵物時，總會放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以後還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團隊精神。在圍捕軍馬時，為了不讓同伴捱餓，一些狼居然採取同歸於盡的方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種捨身取食物的精神，就連我們人類也少有啊。
不知道你有沒有見過狼捕黃羊，在平時，狼根本無法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無法估計，最終也想出了對策，黃羊在吃飽睡足後，總要起來撒一泡尿，而這時，等待已久的草原狼便衝了上去，黃羊早已大腹便便，怎麼逃的出狼的狼爪。
並且，狼群也懂得什麼叫化整為零，當食物充裕時，它們便分開，因為如果聚集在一起的話，捕到了食物每隻狼也只能分到一點。可到了冬季，它們又聚集在一起，因為那時捕食困難，它們只能合為“一體”好熬過冬季，迎接春天。
各種食草動物在草原上穿行，會怎麼樣？沒錯，它們會把所有的草都吃完，吃完之後，它們說不定會吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個草原，使草原變成沙漠。然而憑藉人類的武器是無法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時力挽狂瀾。它們會隨時隨地潛伏起來，讓每一隻動物都擔心狼就在周圍。狼，是草原的守護神，為草原消除了許多的災難，所以蒙古人民死後都願意將身軀獻給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多麼的聰明，如果能見它們一面就好了！
讀《狼圖騰》有感5
以前也看過很多小說，雖然也會有身臨其境的感覺，但不會像《狼圖騰》這樣讓人忘我，好像自然的跟作者一同從一個少不更事的孩子一路向畢利格老人學習、成長。這樣一本具有靈魂的書，彷彿帶我穿越了草原的歷史長廊，一起目睹了草原的興衰，讓人的內心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。
當跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向淒涼的大沙漠，心裡不由的難過、傷心。尤其當主人公親手打死自己心愛的小狼，眼淚再也忍不住了，那種感覺是痛惜、是悲涼......但也對主人公充滿了感激，他最終還給了小狼自由和尊嚴，在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去，把勇敢、強悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個真正的名分。
當人們開墾草原的第二年，畢利格老人去世了，老人應該帶著憤怒、痛惜和自責歸向騰格里。老人是不幸的，因為他眼睜睜的看著草原被破壞而自己卻無能為力；他也是幸運的，因為他是最後一個被狼送回騰格里的人。而送老人的那晚，狼群一直嗥到天亮，我想這應該是狼王對友人的一場送別吧！畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人，他每做一件事都會為狼為整個草原考慮。失去了懂狼的人，狼應該不會再回來同人類一起保護草原了，它們逃出了邊境，也不知道能否生存下來，但絕對不會再重歸草原了。
讀完這本小說，使人認識到人類才是最貪婪、最愚蠢的動物，使人對同類的做法感到痛心疾首，難道這就是所謂的弱肉強食、適者生存嗎？
讀《狼圖騰》有感6
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說小孩子長時間看3D電影對視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著一身的熱乎勁，我跑到學校圖書館借來了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來。
作者帶我進入了遼闊的蒙古草原，那是一個充滿生命活力的奇異世界。在那裡，狼被蒙古人尊為神，神聖而不可侵犯。可是一個名叫陳陣的漢人知青，卻萌發了養狼的想法。於是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心餵養。他和心愛的小狼結下了生死之情，但最終發現，狼，屬於草原，屬於大自然。
在整個故事裡，帶給我震撼的是那群凶猛的狼群。如果人類沒有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類都是和諧相處的。可是人類對金錢的慾望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們濫殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態環境，燒掉了大片牧草。
看到這裡，我深深地難過。我們和動物共同生活在這個美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴以生存和需要保護的。連沒有讀過書的土著牧民都懂得要保護狼的尊嚴，保護生態的平衡，那受過教育的我們有什麼理由不從自身做起愛護動物、保護環境呢？讓我們共同行動起來吧。
讀《狼圖騰》有感7
《狼圖騰》是一部寫狼群的書，全書是由幾十個狼群的故事組成的，每一個故事都寫的那麼真實！那麼精彩！
有時候發覺狼比人更加聰明更有關愛：狼是群體動物，它們從不丟下傷殘，弱小反而要把食物分給它們，從這件事中體現出狼比人更有愛心，狼的世界比人類溫暖的多！ 看過《狼圖騰》的人都會思考一個問題，為什麼我國古代總防不們多少朝代滅亡。假如我們能跟騷擾者用軍隊面對面的打那就不用造長城來捍衛我們的領土，那麼我們那麼強大的秦朝不可能毀滅，可是這是不可能的，因為我們缺少狼的的精神。
草原民族把騰格里比做草原的創造者——也就是神，而把狼比做騰格里創造的最好的動物，恰恰表明兩族人民的不同，我國把狼比做惡魔可是我們連狼都沒有熟悉就依照它的樣子下定論，其實狼是一種群體也懂戰略的動物實際上沒有我們想象的那麼凶殘。《狼圖騰》的作者姜戒來到烏珠穆沁草原同畢利格老人一起殺狼，一次次與狼的親密接觸使姜戒明白了草原大自然的美好，可在最後機械兵團進了草原，開始開墾荒地，濫殺狼群最後把狼殺的滅種了，而僥倖活下來的也都逃亡外蒙古，烏珠穆沁草原往日的美景也一去無蹤，剩餘的只是沙塵暴！
漢人把狼殺光了等於*蔑了騰格里還打破了生物鏈，現在的烏珠穆沁草原的黃羊，老鼠到處猖狂把一個個山頭的草吃的精光。《狼圖騰》的尾聲是悲慘的，這讓我痛恨那些濫殺狼群的人。
讀《狼圖騰》有感8
在大多數人的眼中，狼是黑暗、貪婪、陰毒的代名詞，但它卻是遊牧民族的圖騰。
不同於遊牧民族，我們華夏民族是崇拜“龍圖騰”的。我不禁產生疑惑——對“龍圖騰”與“狼圖騰”的崇拜有什麼不同？
在廣袤的草原上，遊牧民族與狼群鬥智鬥勇，對它們有恨也有愛。是狼，鍛鍊了遊牧民族的毅力；是狼，傳授給遊牧民族詭異的戰術；是狼，賦予了遊牧民族膽魄。在古代，突厥騎兵舉著一面鑲有金狼頭的軍旗、帶著從草原狼那裡學來的勇猛、凶悍和智慧橫掃了歐亞大陸，從而開闢出了現在我國的遼闊疆域。
反過來看看我們華夏民族。我們的圖騰——龍，是一種神話中的動物，它集所有美好品質於一身，是華夏民族崇拜的物件。但是我們對龍的感情只是崇拜和敬畏，只是將它當做一種高不可攀的存在，而龍也並未能像狼一樣教給人們什麼。於是我們缺乏了一種膽氣，成了像“羊”一樣的民族。現在有一個成語是“狼煙四起”。狼煙的解釋是用狼糞燒出來的煙。但當有人真的燒狼糞時，卻發現那真實的“狼煙”還不如燒飯的炊煙。那這裡的“狼煙”是指什麼？也許是指奉行“狼圖騰”的民族進攻華夏的象徵吧。我們華夏民族也許就是因為恐懼才創造出了“狼煙四起”這個成語的。由此可見我們“龍的傳人”的確有著先進的技術，但我們卻缺少信奉“狼圖騰”的民族的那份凶悍和智慧。
梁啟超說過：“少年強則國強”，我們這代人應學習狼的品格，去創造一個屬於我們的美好未來。
讀《狼圖騰》有感9
山溫水軟的江南，有著細雨如絲小巷，丁香一樣的姑娘，這是一個摺扇輕搖，翰墨流芳之地，而這生活著我。一望無際的草原，有著簡單溫馨的蒙古包，嘎斯邁一樣勇敢的姑娘這是一個馬鞭力揮，奶茶飄香之地，而這生活著崇拜狼圖騰的人。
《狼圖騰》封面上那雙幽綠得發亮的眼睛，尤為醒目，這本書帶給我的不僅僅是視野文化上的碰撞，更是精神上的洗禮。
書中提到狼會“飛”，而狼彷彿帶我穿越了時空來到了文革時期的草原，就像愛麗絲穿過了兔子洞遇見的新世界般神奇又令人嚮往。站在草原上，聽見了豪邁悅耳的祝酒歌，當然，還有駭人的狼嚎，看見了知青陳陣跟著畢利格阿爸窺視狼群狩獵，見識了狼群偷襲羊群的高明手段，而又挖狼洞，養小狼，面臨狼災……一個漢人與狼糾纏出一段愛恨交織的情感。我敬佩陳陣的勇敢，當然草原是最不缺勇敢之士的，還有嘎斯邁抓狼尾時，巴圖遇上白毛風時，巴雅爾鑽狼洞時，都是英勇無畏。最崇拜的還是畢利格阿爸，崇尚騰格里和狼圖騰的阿爸，阿爸愛狼也最瞭解狼，那是一種守護的愛。他對草原之道諳熟於心，守護著草原、狼和牧民，平衡著這三角的關係。我總覺得阿爸有狼一樣的眼睛，睿智深邃，還有很亮很亮。閱讀至半，我開始為阿爸感到悲哀，悲阿爸一生守護在高新槍炮面前渺小地化為一抹黑煙，很久很久才升上騰格里，哀狼群的命運開始走向衰落。
狼群真的“飛”了，飛過了邊境，去了遠方。然後鼠災成患，黃災接踵而至，額侖草原毀了，主導者是自私的人類，口口聲聲喊著人定勝天，殊不知主宰者是自然，強大而又脆弱。迷失的人迷失了，但旅途中的人要避免迷失。望眼草原，卻“遙看草色近卻無”，回想過去，我彷彿看見畢利格阿爸站在草坡上，雖煢煢孑立，形單影隻，卻欣然於此時的片刻安寧，獨得其樂，只是那時還沒有文革，只有綠油油的草和草原上遵守自然之道的萬物。
讀《狼圖騰》有感10
草原上的風簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能；領悟到了狼的團隊精神和家庭責任；瞭解了狼是草原生態的守護神；領略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。
“草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師。”我想，草原狼與草原人民有著非同一般的聯絡，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。”狼，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死於人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點資訊，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話；仰望盤旋於天際的蒼鷹，猜測它經歷了多少的滄桑；觀望在風的推動下流動的雲，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什麼，都是為了自己神聖不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子裡深深地紮根。“居安思危”，人應該有危機意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀《狼圖騰》有感11
讀了《狼圖騰》這本書後，我感到無比的敬佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說。小說由十幾個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫出了狼的每次佈陣、偵查、伏擊、奇襲等戰術，揭示了蒙古族對狼的尊敬。
在小時候，因為經常聽奶奶講小狼吃兔子的故事，所以我總覺得狼最可惡了。還聽過很多關於狼的貶義的詞語，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當我真正讀了這本書後，才發現，並不是這樣。
每隻狼都有家族責任感，有著自己的智慧、頑強和尊嚴，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態的保護。狼的智慧更是高。他們在草原上狼不殺獵物時體現的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經典，他們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的鬥爭中這種智慧隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被發現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰，全軍覆沒。
正是狼的這種精神感染著草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學習他們。他們活在世上，敬狼，要去見騰格里時，喂狼，可見，他們是多麼崇拜狼啊！
他們在草原上為什麼稱霸？因為他們團結，只有團結一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀律、有忍耐，所以，他們總能取勝。
其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強健有力，使它們具備很有效率的機動能力。它們能以約十公里的時速走幾十公里，追逐獵物時速度能提高到接近每小時六十五公里，衝刺時每一步的距離可以長達五米。但人們都不崇拜他們，因為他們經常捕食家畜，給人們造成巨大損失，所以，直到二十世紀末期前都被人類大量捕殺。
如今，我們中國崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。
讀《狼圖騰》有感12
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，而千萬個靈魂聚集在一起，就成了人口相讚的圖騰。
爸爸說，這是一本力透紙背的大書，媽媽說，這是一本反思人性的好書；於是，在他們的建議下，我走進了這本《狼圖騰》的世界。起初，我以為只是刻意描寫了狼性的凶狠殘忍、肆意妄為。但我讀著讀著，隨著故事的深入，人性和狼性的衝撞越來越鮮明，越來越激烈，讓我內心波瀾起伏，越看越起勁。
當我如痴如醉地拜讀這本曠世奇書時，全身心投入故事中時，彷彿隨著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣賞那美如仙境的處女地，去放牧那綿延成片的羊群。我似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嚐那香味濃郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情懷以及探索蒙古草原狼的原shi野性。
在這本書中，狼是團結智慧的象徵，而羊卻是膽小如鼠，只會一味地逃亡。尤其狼那種渴望自由的想法更令我為之震撼。故事中的小狼從陳陣把它抱回家那一刻起，就不停地尋找回歸狼群的機會。即使人們對它再好，它也毫不領情，就算要被鐵鏈勒死也毫不屈服，這種狼性值得我們人類尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人們鬥智鬥勇的場景，狼群會使用地道戰，青紗戰、突襲戰、游擊戰、夜戰等一大堆戰法，簡直比人還有智慧，比人還團結友愛。我想，這也許就是遊牧民族把狼視為獸祖、軍師以及精神模範的原因之在吧！
當然，我也十分敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨鍊出比狼還強悍的毅力。他們更在與艱苦的自然環境做抗爭，激發他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是遊牧民族的鮮明特點。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑更快，把蒙古馬鍛鍊成世界上速度數一數二的馬。
然而，這一切卻都被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠的步槍肆意捕殺草原狼並樂此不疲，當我看到一匹大狼被吉普車狂追20公里，費勁最後一點力氣，帶著不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
同樣的，我們在生活中，時刻不能忘記草原的生存法則：“優勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的'，它能給予每個人生的希望。處於困難時，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢？狼圖騰的精神，在某種深層意義上來說，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是像狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者！狼的精神，在我心中紮根，逐漸成長，讓我也變成充滿狼性的中華人！
讀《狼圖騰》有感13
夜晚的雨聲由緩到急，密密地與陽臺外的鋁塑窗頂迸擊出有如馬蹄般密集的踢踏之聲，就是在這樣的夜裡，這樣的雨聲，相伴著我把一整本《狼圖騰》看完了，關上電腦，窗外雨聲依舊，而自己卻冥冥中聽到了源自於蒙古大草原的萬馬嘶鳴、群狼夜嗥、歷犬狂吠交雜著牧民高亢、曠遠的下夜驅狼之聲，轟轟烈烈、驚天動地，那種恢弘的氣勢讓我髮膚之下的每個細胞都處於一種莫名的澎湃之中，一種感動久久地在心海縈徊，陡然間升騰起的那種敬畏一陣一陣襲擊了我的心房。
以往動物世界裡也在時刻追蹤著千奇百怪的各類動物生息繁衍的形態，但是從此書中感受到的是千萬年以來那些蒙古草原狼隨時呼嘯而出的各種求生技藝，遠非人類的思維所能超越。狼對偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術運用到了一種出神入畫的境界；狼對氣象、地形、對手的分析也到了一種登峰造極的地步；狼族中的母對子的親情，頭狼對家族的責任都讓人類為之振撼；狼與草原萬物的惺惺相惜的關係也讓人類為自身在不斷擴張的過程中所造成的苦難而反思。
而狼性所展示的這一切，無一不鞭策著我們去思考，中華民族現代人類社會的文明精神的傳承到底還存在哪些的疑問，中華民族在不斷的程序中還會遭遇多少的考驗？從雪災到網路上各類“**門”事件到的喧囂到血淋淋的地震到一瀉千里的洪災到日益委縮的股指到動盪不止的匯率，也無一不產生出強烈的疑問，中國到底怎麼了？
乍看之下，狼與我們中華民族的千年文化幾乎毫無關聯，國人也一直以龍為尊、以龍為崇尚的神物而鼎鼎膜拜。在含毛茹血的原始時代，生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大，那些與人相處的動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法理喻的，於是龍便以一種主宰萬物的神奇來慰藉了人們對自然界懵懵恫恫的末知的恐懼。龍只是作為一種虛無的精神再支撐著人們，而只有狼卻是真實地用它們的血肉之軀在億萬年浩瀚的歷史長河中，奏響了一部生生不息的頑強的進化歷程。時下里人們對狼定義了諸多的一如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等一系列的貶義，這其實只是人類在不同角度對一種物體的形象的扭曲，只有去偽存真，讓狼性的智慧、頑強、執著為國人真正的崛起推波助瀾。
乍看之下，狼與我們目前所有的動盪不安更無關聯，它只是一種生長在茫茫大草原上的千萬動物的一個種類，它只是為了他的生存在不停的掠奪著它所需求的食物，正因為有了它的這種需求，才在整個生物鏈上濃墨重彩地繪出了最為精彩的生存大格鬥。在此書中，大草原上老獵手放狼、殺狼、敬狼的舉措實際就昭示了生命生息繁衍過程中環環相扣，緊緊銜接的生命密碼。這些年人們在通過種種災難的提示下，越來越意識到了生物鏈對於環境的重要性，人為地去改變生物鏈中的每一個環節，都將造成不可預估的災難，很多人都在呼籲尊重生命的同時，還有更多的人們還在為他們日益膨脹的利益在不斷地略奪生存的這塊土地，他們為自己膨脹的虛榮不斷地鼓吹他們所謂的人定勝天的理念，他們為了滿足自己的一已私慾一邊道貌岸然地宣講文明，一邊驕奢淫逸的去生活，人性扭曲了比狼性更為可怕。
珍惜生命，更要尊重生命，讓生命活得高貴，活得乾淨！
讀《狼圖騰》有感14
“蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯的，最聰明，最能吃能打，吃飽的時候記得住飢餓滋味的狼，才能頑強地活下來。
“狼會打近戰，夜戰、奔襲戰、游擊戰，運動戰;狼還會打地道戰和青紗帳戰，狼是天下第一兵家。
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可以牽。蒙古草原狼，不可牽。
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。”
書中的扉頁中，便藏著這四段話。
品讀，品味……《狼圖騰》讓我回味無窮。在字典裡，“狼”只比“狠”多丁一點，但含義卻更凶殘、更遭人厭惡。對於狼，我們之中，有許多人都早已在小時候就已被灌輸了“狼是邪惡的、是凶殘的，是不惹人喜歡的”思想。但是，狼雖然抓捕獵物時會凶惡殘忍，卻不主動襲擊人類。而且，狼對於對自己有過恩惠的動物很有感情，甚至願意用自已的生命來報答。
請，不要在討厭狼了。
人，是草原上的精靈，是不羈得生靈。
“靜靜的草原上，只有一條拴著的鐵鏈的小狼在長嗥，嗥得喉管發腫發啞，幾乎嗥出了血。但是它嗥出的長句，更加混亂不堪，更加不可理喻。群狼在也不做任何試探和努力，再也不理睬小狼的痛苦呼救。可憐的小狼，永遠錯過了在狼群中牙牙學語的時光和機會。這一次，小狼和狼群的對話失敗得無可挽救。”
細細品讀這一段話，令人無比心寒。那隻狼，那隻小狼，那隻被栓著鐵鏈的小狼。只因從小便被人抓去，從此失去了自由。自由，是狼的天性。失去了自由的狼，永遠也不會快樂。文中的小狼，不僅失去了自由，更失去了狼群的保護，多麼可憐!
狼目前的生存環境不容樂觀。由於人們對狼有著根深蒂固的偏見，所以狼的日子不好過，雖然它們儘量選擇在遠離人類的地方居住，但是仍舊免不了被追捕和獵殺的命運。
狼，不是無惡不赦，請不要再捕殺它們了。
狼，不羈的生靈，早已失去了往日的生機與光彩。每一種生物都是平等的，請不要再讓狼受到殺害了……
讀《狼圖騰》有感15
有個成語說：談虎色變。但這個成語用在狼身上同樣是可以的。
到現在為止，人們對狼的印象都不是很好，像“狼吞虎嚥”“狼心狗肺”這些成語，都是帶“狼”的，可是都不是什麼好詞語。
而《狼圖騰小狼小狼》這本書卻讓我對狼的看法徹徹底底的改變了。這本書中，主人公是陳陣和他的小狼，他很喜歡小狼，把它當親兒子來養。他同小狼一起玩耍，只要他一喊：“小狼，小狼，開飯嘍!”小狼便可愛地衝出來吃飯。但是因為小狼越長越大，越像一隻草原狼了，它為了自由，不惜用自己的生命來換取，最終，和陳陣度過幾個春夏秋冬的小狼被他親手打死了，草原也將被沙化。“
狼以食為天”，小狼在進食時同樣是六親不認的，因為它具有草原狼的強悍和凶猛；小狼是向著天嚎叫的，因為它是崇尚騰格里（天，天神）的；小狼會把自己最柔軟的肚皮露出來給人撓癢癢，因為它有著草原狼的友情；小狼會自己用爪子刨一個乘涼的洞，因為它具有草原狼超人的智慧與才華……這些都足以證明，人們對狼那種刻板膚淺的印象，都是無稽之談。
小狼既然能為了自由，寧願讓鐵鏈勒得它的脖子出血，兩眼血紅，咳嗽也在不停地咳血，也不願讓自己像小母狗一樣被人牽著，那不是正好證明了小狼是非常崇尚自由的動物嗎？對狼印象不好的人再仔細想想看，曾經有了哪種動物為了自由寧願用自己的生命去換取，身受重傷還如此努力去追求的？沒有，從來沒有。唯獨小狼。
草原狼用自己的行動告訴了我，也告訴了大家：草原是令人嚮往的，草原狼也是有尊嚴的，也是有集體榮譽感的。
因為正是因為這兒的每一隻草原狼都有著相同的好品質，有些甚至是人身上所缺少的：草原狼的自由獨立、草原狼的自信強悍、草原狼超人的智慧才華和草原狼不屈不撓高貴的靈魂。