阿里大北線自駕遊攻略
D1 09.24 拉薩-羊卓雍錯-浪卡子-江孜-日喀則
今年拉薩到機場的高速開通了，新修的高速在拉薩河的另一面，不過走這條路路上就看不到318國道的上的聶唐大佛。早上8點多從拉薩出發，沿著拉薩河，再翻一座山，11點就能到羊湖。羊卓雍措是一個高原堰塞湖，海拔有4441米。與藏北的納木措、阿里的瑪旁雍措齊名，並稱為西藏的三大聖湖。翻過崗巴拉山口就能看到羊湖，在山頂最好還是買票，不然走到浪卡子的路上還是有查票。山頂是看羊湖角度最好的地方，能看到不同顏色的湖面，到了湖邊看就又是另一種風景了。在浪卡子還有湖邊都能吃到魚，說是羊湖裡的，味道不錯，價格是不便宜。寧金抗沙峰在浪卡子看的更清楚。路上路過的卡若拉冰川，還是挺壯觀的，就是髒了點。
江孜在一處平原，到江孜有兩個很出名的地方，一個是還沒進城就能看到的宗山城堡，還有一個就是白居寺。宗山城堡實在太高，就沒想進去往上爬。白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院，建於1418年，曾經是有15座寺廟集為一體的大寺廟群，包含了藏傳佛教的三個不同派別。白居寺的圍牆遠看比較有特色，在宗山城堡上能看到它的全景，可惜這次沒上去。白居寺裡還有個遊吸引力的地方就是吉祥多門塔，又叫十萬佛塔，相傳為布頓大師所設計建於公元1436年。其實是每一層都有許多小房間，裡面的壁畫儲存的很好，不過像我們不懂的人就覺得每個房間其實都差不多，後來就直接爬到最上層了。十萬佛塔照相機要寄存，如果花10元可以隨便拍。
D2 09.25 日喀則-定日-老定日(崗嘎)
在日喀則一早去了扎什倫布寺，離市區一點路，有5座開放的大殿，結果進去後那些大殿都是在9點以後才開大門。扎什倫布寺為四世之後歷代班禪住的地方。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並列為格魯派的“六大寺”。
在老定日住的是雪豹，在入城口的位置，在旅店門口就能看到那一片喜馬拉雅山脈。不過旅店的狗又多又凶，這些狗白天懶洋洋的睡覺，一到傍晚開始只要有人出去就狂叫。這家旅店有熱水，晚上發電到12點。PS：從這以後，路上的住宿，如果有廁所、有24小時供電供熱水，就是極好的條件了。所以睡袋、強光手電是一路必備的。
D3 09.26 老定日-薩嘎
第二天起來就一直下雨，往山上開就下大雪了。路上會路過希夏邦馬保護區，走那條路就不得不收門票，可惜什麼都看不到，佩枯錯也是白茫茫一片。薩嘎晚上12點斷電，只有薩嘎賓館能洗澡。
住在薩嘎，趁晚上停電的時候看外面的天空，漫天的繁星，很清晰的銀河，在海拔4500的高度往天上看，覺得天空就近在咫尺，能看到一眨一眨的星星，還有數不清的星座。
D4 09.27薩嘎-帕羊-基烏寺
從仲巴到帕羊的路上能看到沙丘、湖泊和雪山。經過馬攸木拉山口(馬攸木拉山口是日喀則與阿里地區的行政分界)、公珠錯，到傍晚的時候到達瑪旁雍措。在219國道邊朝著瑪旁雍措，左邊是納木那尼，右邊是岡仁波齊。岡仁波齊峰和瑪旁雍錯湖被佛教、印度教、耆教和苯教譽為神山、聖湖。
瑪旁雍措，海拔4588米，面積412平方公里，最深處77米，轉湖周長大約90公里。瑪旁雍措是世界上最高的淡水湖，佛教信徒和苯教徒都把它看作是聖地“世界中心”。聖湖有四大浴門：東為蓮花浴門，南為香甜浴門，西為去汙浴門，北為信仰浴門。楚古寺周圍被尊為聖潔的浴場。聖湖四面還有四水之源：東面是馬泉河，北面是獅泉河，西面是象泉河，南面是孔雀河。以天國中的馬、獅、象、孔雀四種神物命名的這四條河，分別又是南亞著名的恆河、印度河、薩特累季河和雅魯藏布江的源頭。每年印度、尼泊爾和西藏的香客紛到此朝聖沐浴以求功德。
瑪旁雍措旁邊的基烏寺山坡是俯瞰整個聖湖的最佳位置。基烏寺山下的住宿就一張床，廁所在外面的很遠處，村莊後面有溫泉(晚上8點半關門，不過小房子外有個管道一直有溫泉)。晚上大概9點-12點在客廳有插座供電，最好自己帶睡袋和食品。
D5 09.28基烏寺-普蘭
早上7點半起來，8點半日出，讓司機師傅開車到山頂(自己爬山要1小時)，看到的風景會覺得起那麼早冒那麼大風還是值得的。瑪旁雍錯的旁邊有一個鬼湖——拉昂錯，瑪旁雍錯是淡水湖，而拉昂錯是鹹水湖。普蘭是中尼邊境上的一個口岸，看了網上其他人的遊記，都是寫著到了檢查站之後就被攔住不允許到邊界，我們到的這天沒有人看管，司機還特意去敲門，所以就一直到了邊界。這個口岸是見過的最簡單的一個，一根杆子，地上坐著幾個人，對面的尼泊爾沒有油路，背夫揹著貨物爬山路運送物資。去的路上看到許多人去趕著羊送到尼泊爾，好像是為了一個盛大節日，那邊的羊數量不夠所以從西藏進口。從普蘭縣城到邊境路上路過科迦寺，不過沒有進去。普蘭縣城裡有一個尼泊爾的市場，東西很少也很一般。縣城的物價不便宜，可能越遠離拉薩就越是如此。
D6 09.29 普蘭-札達
如果不去轉山就沒有必要進塔欽，在路邊也能近看岡仁波齊。岡仁波齊是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。海拔6656米，是岡底斯山的主峰。
每年都有許多信徒轉山，而轉山的旅遊者卻不多不是信徒，也許只是為了體驗或者自我實現。不過就按我這個體力，在四五千米的高原走上2-3天，就沒想過，肯定不是一般般累，聽說後面半段還比較危險。
從巴爾兵站翻過山，快到扎達縣城的路上，就能遠遠看到壯觀的土林。土林又叫河湖相，在喜馬拉雅的造山運動中提高湖盆，又經風雨侵蝕，形成現在的獨特地貌。進縣城的路一直在土林中前進，身在其中就覺得土林好像是一座巨大的城。
託林寺始建於公元996年， 是古格王國在阿里地區建造的第一座佛寺，是古格王朝時期的佛教中心。至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。扎達縣城在象泉河畔，在託林寺邊看河谷拍日落是個不錯的選擇。
扎達幾個大的旅館有洗澡有電。不過我們到的第二天是晚上12點才整個縣城來電。十一黃金週還是影響到遙遠的阿里，扎達的住宿爆滿，有床位就很好了，也讓我們趕忙把後面幾天的住宿都預定了。
D7 09.30 札達-古格遺址-札達
去古格遺址就一定要看早上的日出，從扎達坐車到古格大約半個多小時。吐蕃王國末期，吐蕃最末一代國王朗達瑪的後裔逃往阿里，在阿里建立起割據的小王朝，其中一個小王朝古格王朝的都城，便建在今天札達縣境內的'札不讓。古格王國遺址位於扎達縣城以西18公里處，於公元10世紀前半期開始建立，前後世襲了16個國王，王宮城堡是從10-16世紀不斷擴建，並達到全盛，於17世紀吐蕃王朝瓦解後結束。古格王國遺址從山麓到山頂高300餘米，房屋建築、佛塔和洞窟密佈全山，達600餘座，形成一座龐大的古建築群。遺址分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。至今遺址中還儲存著數百孔洞窟和繪製有精美壁畫的佛寺、石窟遺蹟，在城內的庫房記憶體放著火藥、鎧甲、頭盔以及各種鐵製兵器。據藏文史籍《西藏王臣記》記載，古格王國先後傳承共十六代國王，最後在公元17世紀由於西方傳教士潛入古格傳教，導致信奉天主教的古格國王與堅持以佛教為國教的大臣之間發生嚴重的衝突，鄰國拉達克王國乘古格國內混亂之機，出兵圍困其都城扎不讓，將其滅亡。可惜去的時候正在進行文物修復，許多殿堂都不能進去。
古格遺址現在只是初步開發，修建了遊步道，但是其他基礎設施基本沒有，相關的介紹文字也沒有， 那些洞窟也成為了遊客的垃圾箱和廁所。門票收200，保護工作卻顯得落後。
半山腰是城牆，山頂的白色建築就是國王的夏宮。在看別人的遊記中有介紹過還有個冬宮，在一個不起眼的洞口，但是在山頂沒有找到。爬這個地方最好還是請個講解員，買票的人說就進大門就有，但我們從門口買票上來就沒有看到景區管理人員。
從古格遺址前有條小路往下走可以到無頭乾屍洞，在一處河谷的山壁上，現在已經有修築遊步道。關於乾屍洞的傳說有許多種，最可信的一種說法是：當年古格兵敗，拉達克人將寧死不屈的古格兵士斬去頭顱，而屍骨則棄於洞中。裡面是一些骨頭、衣物等，有一股腐味。
D8 10.01札達-獅泉河
從扎達縣城出發到獅泉河的路就都是土路，一路都在土林內前進，快出土林的地方有條很不起眼的岔路到皮央、東噶，走這條岔路還能在山頂俯瞰整個土林。
東噶和皮央是兩個村的名字，這邊的石窟群是西藏迄今為止發現的最大一處佛教石窟遺址。石窟群遍佈幾座斷崖，目前還留有幾座寺廟和遺址。我們去的時候只有一位老人在那邊，一人10元帶我們上去參觀了一個小屋和寺廟，小屋裡滿牆都是顏色鮮豔的壁畫，有看到講天葬的，也有飛天造型的。寺廟是已經廢棄了的，裡面雜亂的堆著經書。
D9 10.02獅泉河
獅泉河鎮(噶爾)座落於獅泉河和新(新疆)藏公路交匯處，是阿里地區的中心城鎮。孔繁森當時援藏，就在阿里地區任地委書記。
獅泉河適合休整補給，有24小時供電供熱水。