辯論賽是一場競賽是一場短兵相接的對抗賽，是一場脣槍舌長的對抗。下面本站小編為大家整理了2017年世界大學生辯論賽，歡迎閱讀參考!
半決賽辯題：
1、 正方：成大事者需不拘小節
反方：成大事者也需拘小節
2、 正方：同性戀應該合法化
反方：同性戀不應該合法化
3、 正方：大學生打工利大於弊
反方：大學生打工弊大於利
決賽辯題：
1、 正方：安樂死應該被合法化
反方：安樂死不該被合法化
2、 正方：當今時代，應該提倡“愛一行，幹一行” 反方：當今時代，應該提倡“幹一行，愛一行”
3、 正方：醫學院畢業生應該面向基層醫院就業 反方：醫學院畢業生應該面向大醫院就業 最佳辯手辯題
其他：
1、 正方：參加校園活動利大於弊
反方：參加校園活動弊大於利
2、 正方：網路使人更親近
反方：網路使人更疏遠
1、 正方：代溝的主要責任在父母
反方：代溝的主要責任在子女
2、 正方：事情的結果更重要
反方：事情的過程更重要
3、 正方：知足者常樂
反方：不知足者常樂
4、 正方：嫉妒之心是人生路上的墊腳石 反方：嫉妒之心是人生路上的絆腳石
5、 正方：吸引人才主要靠待遇
反方：吸引人才不主要靠待遇
辯論賽經典實用技巧
對抗技巧：
這是短兵交接的戰鬥。辯論雙方在脣槍舌劍的較量中，往往呈現出尖銳的矛盾對立狀態。而這對抗性，也正是辯論引人入勝的重要特徵之一。對抗技巧的特點就在於針對同一事物能給出針鋒相對的結論。
1. 例證對抗
在論辯中，選取與對方所提及的相反的事例來與之對抗，從而構成尖銳對抗。如在“人性本善與人性本惡”中：
正方：對方辯友，請你們不要回避問題，臺灣的正嚴法師救濟安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎?
反方：但是對方要注意到，8月28號《聯合早報》業告訴我們，這兩天遊客要當心，因為臺灣出現了千面迷魂大盜。(笑聲，掌聲)
當臺灣大學佇列舉“正嚴法師”的例子時，如果復旦大學隊就此是不是泯滅人性展開討論，不僅難度大，而且將陷入被動。預示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的例項，將對方的詰問有力地頂了回去，贏得了這一回合的勝利。
2. 名言對抗
當對方引用名言來為其觀點作證時，直接對名言進行反駁是不理智的。這時最好的辦法是引用與對方相反的名言與之構成尖銳對抗。如：
反方：就義利作用而言，利是基礎，是社會發展的原動力，而義呢，只是通過對利益關係的調節，來間接地影響社會發展。正是在對自身利益契而不捨的追求下，人類從洪荒蠻野走進現代化文明的瑰麗殿堂。法國哲學家愛爾維一語道破這種真諦：“利益是我們的唯一動力。”
正方：對方辯友跟我們說了一位法國人的話，那麼我也想回贈對方一段法國人盧梭的話， 他說：“愛人類，首先就要愛正義。”(掌聲)
反方隊從古今中外名家名言的寶庫中找出愛爾維的話來論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫中找出重義的名言來與之構成尖銳的對抗，使辯論更具有激動人心的色彩。
在論辯中要運用好名言對抗的技巧，平時對名言要有深厚的積累，辯論賽前更應準備好與對方觀點相對應的名言卡片，以便運用。
3. 史實對抗
當對方從歷史典籍中挑選與對方觀點有聯絡的史實來進行論辯時，我們也不妨從歷史典籍中找出與對方觀點相反的史料來與之構成對抗。可參照名言對抗，在此暫略。
4. 資料引證
很簡單，數字是一種非常有說服力的工具。不作贅述。
5. 煽情對抗
煽情，就是通過公眾的某些特殊利益，迎合公眾的.心理來挑撥“是非”，並憑藉公眾在情感上的好惡，把假象說成真相，或把某些問題推向極端，以次達到征服對方的目的。對於煽情的對手我們有時可以從另一個角度喚起公眾對己方的支援和對對方的憎惡來與之構成尖銳對立，此謂“煽情對抗”。如關於“離婚率上升是社會文明的表現”中：
反方：我只想請大家設想一個很簡單的場景，當越來越多的孩子在他們最需要關懷的時候，偏偏失去了健全的愛，這難道說是社會文明的表現嗎?
正方：君不見，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著眼淚離家出走;又有多少孩子有家不願回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個家，然而，這樣的家帶給他們的又是什麼呢?