上帝,究竟是否存在?

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上帝,究竟是否存在?
  ;;;;首先界定一下:本文中的上帝並不是一個物化了的具像,他不是耶和華、不是玉皇、不是如來……..但他也可以是耶和華、可以是玉皇、可以是如來……..準確的說,這裡的上帝是指超的力量,把它稱之為“道”,黑格爾則稱之為“絕對精神”。;

;;;;這個大約已經不知道爭議過多少次了,我今天想換一種角度。;
;;;;這個角度可能牽涉到某些相對較為專業的東西,為使更多的人看得懂,我行文時將盡量通俗化,舉例時將盡量直觀和形象些。;
;;;;首先,把唯物主義一些傳統的觀點擺出來:;
;;;;物質是第一的、精神(意識)是第二的;宇宙在空間上無邊無際(宇),在時間上無始無終(宙)。;


;;;;當牛頓揭示出第一定律之後,他感到了困惑:物體在不受外力作用時,靠慣性運動;那麼,使物體開始運動的第一次外力從哪裡來?;
;;;;牛頓無解。;
;;;;因此他說:是上帝踹了第一腳。也就是說,第一推動來源於上帝。;
;;;;對此,唯物主義者說:牛頓陷入了唯心主義泥坑。因為宇宙在時間上是無始無終的,所以根本就沒有所謂第一次,從來就如此。牛頓是自尋煩惱。;
;;;;上個世紀20年代,哈勃發現了紅移現象。這個發現是劃的,具有里程碑意義。;
;;;;在自然方面,紅移的存在意味著我們的宇宙是膨脹(爆炸)的結果,並且還處於繼續膨脹之中。於是,勒默策的“大爆炸宇宙論”得到了實驗的支援。迄今為止的科學觀察都支援這一,所以,這個理論現在已經是關於宇宙天體的主流學說。;
;;;;在層面上,這一理論意味著:空間是有限的;並且,宇宙在時間上有一個開始。因此,傳統唯物主義的宇宙觀宣告破產。;
;;;;問題到此並沒有完。;
;;;;;;;;“大爆炸宇宙論”最終可能導致有神論。由於這個原因,我國學界在相當一段時間內對這個理論採取了冷處理的'態度,直到無法迴避的今天。;
;;;;;;;“大爆炸宇宙論”指明宇宙開始於一個“奇點”。之所以叫“奇點”,是因為所有的科學在此點都不適用。光憑這個奇怪的點,就足夠讓人浮想連翩了;
;;;;而“奇點”之後,宇宙就遵循一個既定的模式(即現今的所有科學規律)運轉了。只有這樣的模式,才能最終演化出人類。;    ;;;我們都知道,界的物質絕大多數遵循“熱脹冷縮”的,少有例外。例外的有一種是水。水在4度時密度最大,4度之下就是反常膨脹,是“熱縮冷脹”了。而到冰,密度就只有0.9。這意味著,冰將會浮在水面。;
;;;;這個意義是很重大的。並不需要太多的想像力就能預見:如果水也遵循“熱脹冷縮”的規律,那麼冰的密度就會大於水,就會沉在水下,這樣,水下的一切生命就會被凍結住。我們都已經知道,生命的基礎是水,我們的生命,都起源於水下。;
;;;;為什麼是水?為什麼是對我們的生命誕生和持續如此重要的水,偏偏就要反常膨脹?而這一個例外,又對我們的生存如此重要?;
;;;;倘是沒有這一個例外,就不會有我們人類。但,這個例外偏偏就出現了。;
是誰,在普遍遵循“熱脹冷縮”的世界中,讓生命得以誕生和的這一個“例外”出現?;
;;;;上帝究竟存不存在?;
;;;;;物中有一條著名的“熵恆增定律”,一般把它通俗的描述為:熱不可能自動(不外加能量來干預)地從低溫物體向高溫物體傳遞。為便於理解和舉例,我在這裡再把它通俗化地做這樣描述:臥室裡的空氣分子不可能自動的全部跑進客廳,而使睡覺的人因真空窒息而死;一盆潑出去的水,不可能自動又回到盆子裡去……等等類似的表述。;
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