摘要：十二集大型文獻紀錄片《故宮》在中國紀錄片史上具有劃時代的意義。一個非常重要的原因是，它突破性地採用了紀錄片多樣化的創作手法――故事化敘事方式，真實再現與歷史影像資料結合，特技手法，對白、音響與音樂的配合使用等，使整部片子成為一場豐富的視聽盛宴。本文以《故宮》為例，具體分析大型文獻紀錄片的創作手法，從而以點帶面，剖析對紀錄片創作手法的認識。
關鍵詞：故宮;創作手法;文獻紀錄片
十二集大型文獻紀錄片《故宮》於2005年10月在央視一套黃金時間播出，引發了強烈反響。據索福瑞公司全國測量儀調查，播出第一週，《故宮》收視份額達到了8.05%。第二週上升到9.36%，在央視一套的57個節目中，排名進入了前10位。①這是當時中國紀錄片在收視情況方面達到的最好成績。《故宮》的成績與創作者的創作理念以及此理念指導下采用的多樣化創作手法密不可分。
一、故事化的敘事方式
“紀錄片故事化”是當今國際、國內紀錄片界創作走向的主要潮流之一。故事中具有情節，偏重於表現人物的'內心，作用於觀眾的內心。
在《故宮》中，解說詞不再是對人的教化及資訊灌輸，而是採用愉悅觀眾的故事性敘述方式，呈現一個個故事。解說詞通常採用“以藤帶瓜式”和“套娃式”等方式來講故事，最終呈現出朱棣遷都、明十三陵建設等歷史故事。
二、真實再現與歷史影像資料結合
《故宮》大量採用扮演方式，如：第五集《家國之間》光緒帶著一後二妃向慈禧請安等。但紀錄片的扮演僅僅展現演員的背影、側面或區域性(如翻書的手、行走的腳等)，即使有正面鏡頭也通常採用虛焦或後期高光處理製造模糊的效果。
虛擬功能正在被納入紀錄片的真實體系中，情景再現又一重要突破是數字動畫技術、三維動畫、特技等高科技手段的應用。比如片頭是從一段舊膠片效果的太和殿鏡頭開始;隨著鏡頭拉開，一群遊客在太和殿外觀光;鏡頭進一步拉開，三維動畫影像的故宮三大殿展現在觀眾面前。在這組鏡頭中，動畫再現與實拍相結合，使故宮的歷史與現實、虛擬與真實完美結合，營造出恢巨集的氛圍。
三、電影創作與特技手法相結合
《故宮》的拍攝借鑑了電影的創作手法，使用了高清攝影機，呈現大量吊臂、推軌、斯坦尼康鏡頭，並用大量延時攝影、定點攝影，把一個個沉悶的建築群，與流動的雲、變化的光影結合起來，營造出動靜結合的效果。
第一，純3D製作。在沒有任何可拍物件的情況下，《故宮》使用電腦建模製作歷史場景和畫面。如第一集中：鏡頭從星空穿過雲層鳥瞰中華大地，逐漸靠近地面，畫面不斷變出北京城不同時代的城垣位置，從春秋戰國跨越漢唐宋元直至明清。
第二，3D製作與實景拍攝相結合。《故宮》中有些道具是真的，歷史場景採用3D製作。例如第一集中的萬人運石，明成祖在城牆上閱兵、第二集中的順治進京。
第三，從3D動畫與實景拍攝相結合的製作到二維動畫的轉換。如第六集《故宮藏瓷》中的瓷器運輸，江面為實拍，江面上的船為3D製作，從江面轉換為中國古代地圖又成為二維製作。
四、對白與音樂的配合使用
聲音對於一部大型文獻紀錄片而言，有時甚至起著比畫面更突出的作用。《故宮》全面使用了對白和音樂的聲音，不僅增強了畫面空間的真實感和親近感，而且還大大豐富了紀錄片的層次。
《故宮》中的對白包括片中演員對白、被訪者話語和畫外解說。人物對白大多采用同期錄音，體現紀錄片的“真實性”。如在向皇帝朝賀時顯示出的“一叩首、二叩首……”同期聲。解說由國家大劇院的周強擔任。他的聲音低沉、略帶滄桑，配音中使用不同的人稱、不同的語調(如皇帝、皇后、大臣的講話等)，使該片的解說更加生動。
《故宮》的音樂還起著表現時代感、民族特色和地方風格，渲染氣氛和傳達創作者內心的重要作用。著名作曲家蘇聰、唐建平等，為《故宮》創作了100多分鐘各種主題的音樂片段。
總之，《故宮》動用了所有已知的影視創作手法，其內容選取和文字創作基本上代表了當時中國編導的創作能力與水平，也基本代表了中國文物收藏界的學術水準。除了上述提到的幾種創作手法，《故宮》還採用了相對常規的，如純紀實、原生態、跟蹤記錄，口述歷史、人物訪談等手法。
紀錄片的真實本就是導演對人與社會中諸多事件進行觀察、思考後，達到的一種相對真實，在這種真實中，必然反映了導演的觀察視角，滲透著他對人物、事件的主觀態度。而在《故宮》中，所敘說的典故都有史實可據，並非編導杜撰。因此這種創作手法是值得提倡的。
註釋：
①王紅葉.用電影的理念拍攝電視紀錄片[J].電影評介.2006(11)：49.
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