護理學科信仰是護理人對護理學科的信服和崇拜,是基於人與社會發展的、涉及護理學科使命定位、功能定位和價值定位等學科價值觀的信仰，下面是小編為大家蒐集整理的一篇護理學科信仰問題研究的論文範文，希望對你的論文寫作有幫助。
信仰是一種精神追求,不同的人有不同的信仰,信仰佛教、基督、天主,也有崇尚馬克思主義,這些都屬於人的精神追求,可謂是一種精神的寄託,引導人的行為.美國著名詩人惠特曼說:"沒有信仰就沒有名副其實的品行和生命;沒有信仰就沒有名副其實的國土."可見信仰在社會中起到舉足輕重的作用.
1護理學職業信仰的概念與重要性
信仰不僅是理念和精神,更是人生的指南和人生的最高追求[1].同樣是一種精神載體,每個學科都有自己所謂的學科信仰,醫學更是如此.沒有信仰的學科將會是一片混沌,缺乏核心價值,更不會有凝聚力.作為"救死扶傷"的生命醫學,擁有自己的學科信仰就如同找到了自己的終生價值,不覺勞累、辛苦,對職業始終有憧憬之情.信念與信仰不同,信仰是對世俗的超越,是對彼岸世界的純精神物件的信服,純精神層面的信仰不會隨世俗生活的改變而改變[2].
1.1相關概念
護理學科信仰是護理人對護理學科的信服和崇拜,是基於人與社會發展的、涉及護理學科使命定位、功能定位和價值定位等學科價值觀的信仰,包括對護理學科本身的信念,如判斷與命題等,也包括與護理學科知識相關的一切觀念和信念等[3].職業信仰是對職業至高境界的相信、仰望、敬仰和仰仗[4].護理職業信仰是與護理相關的工作人員對護理這項職業的價值觀的認可,對所從事的職業報以崇高的敬意,能夠以醫學誓言、護理誓言要求來規範自己的行為,具有良好的職業修養,並將其作為自己一生最高的精神追求.馬斯洛的需求層次理論闡釋人在不同階段,需求不同,塔頂是人最高的精神需求,也是人發揮潛能的精神力量,護理職業在基本需求都能滿足的情況下,自我需求的精神力量可以發揮出潛在的力量,正如現代護理奠基人南丁格爾一樣,將一生奉獻於護理事業作為自己終生的信仰.
1.2護理職業信仰的重要性
時統君等[5]對當今世界醫學人文信仰的現狀分析後,提出了醫學人文信仰的時代價值.護理職業信仰的意義就在於它獨特的思維方式,佛學中的"財佈施、法佈施、無畏佈施"的佈施理論,所倡導的奉獻精神正是護理職業的南丁格爾精神;禪文化裡有"四隨"即隨喜、隨業、隨順、隨緣與佛學佈施理論有異曲同工之妙,皆與護理理念息息相通.
護理的職業信仰猶如遠方的指明燈,在黑暗中給人光亮.有了信仰的追求和哲學的疑惑,會活的更有力量,特別是當學會了愛、信心、充滿希望和理想,會感恩,明晰周圍的各種複雜的關係和糾纏不休的事物,或是什麼遭遇突發的事變或者不幸,就有能力和智慧戰勝,重新獲得內心的平和與恬靜[6].有了職業信仰的人好比"歷史已經進入生命之中,成為日常生活的一部分;就像曾化於水的鹽,不必有形,不必可見,卻始終存在,且無處不在"[7].護理學只有有了其職業信仰,才能固守住護理學的精神家園.
2護理學職業信仰現狀
有了人類便有了護理,護理專業的確立和護理職業信仰的昇華是隨著時代的發展與社會的進步逐漸成形的.南丁格爾的出現讓護理史詩重寫.在科學技術飛速發展的現代社會,面對信仰缺失、信仰危機、無信仰等社會現象,樹立正確的價值觀,建立正確的職業信仰十分必要.信仰危機指集體共有的信仰危機,個人所擁有的個體信仰和個人信仰是不一樣的,嚴格意義上而言個人信仰不存在危機問題[8].由此可以看出,信仰問題不是個人問題,而是整個護理界所共有的.
護理職業信仰危機是護理界共同存在的信仰問題,當前護理也進入了高科技時代,護患間的交流變成了機械的語言,缺乏了人文化的關懷,這也應驗了培根在《新工具》中的一句預言:現代人必然如此,他們戰勝自然和取得輝煌效率的代價是"失去洞察力",他們在獲得完美的物質權利時總是在精神上(道德上)"失去體面"[9].肖宇[10]認為部分大學生的信仰危機表現在信仰的多元化、信仰的非理性化、信仰的非科學化、信仰的世俗化.蔡華勤等[11]就某校專科護生的信仰問題調查顯示,主流是積極的、健康的、向上的,但存在一些問題如信仰多元化、金錢觀、對醫務工者的崇拜率僅佔15.67%.看當下的醫療狀況,醫鬧事件不斷,傷醫事件不斷,醫療環境多元化,核心價值觀丟棄,部分護理工作者精神散淡,缺乏核心價值觀,缺乏職業信仰,缺乏人文關懷,護理工作者缺乏了精神支柱.
3護理職業信仰淡化的原因分析
護理職業信仰淡化是指對護理學職業的價值體系的懷疑、動搖乃至缺失的精神狀態.信仰淡化不僅影響護理職業者的精神狀態,對其行為也產生負面影響.有研究表明,有較高精神信仰水平的人表現出較低的疾病危險、較少的精神問題和較好的心理社會功能[12].可見職業信仰對護理工作者的工作等心理社會功能也起到一定的影響.
3.1環境因素
3.1.1社會環境
《論語·子張》中有這樣一句"執德不弘,通道不篤,焉能為有,焉能為亡"描述了古代信仰與道的聯絡,古代對道德理想的追求和堅持.當下社會"道德缺失"大環境下,以往"懸壺濟世"的醫療界也被褻瀆.道德環境的墮落使人們之間的信任感缺失.
生活在真理被遮蔽、價值被解釋;思想變得魯鈍;意義在衰變;精神在迷失;理想追求被放棄;爭議在凋亡;信仰陷入危機[6].生活在商業化的文化環境中,追求經濟利益的時代,人與人之間多了副有色眼鏡,事事都要憑著"經濟"來裁斷.國家醫改政策改了多少年,可是還是無法改變人們之間的觀念.
3.1.2醫療環境
尤其是護理的工作環境發生了微妙的變化,當下的護理環境也在追求護理績效,追求工作量,追求的所謂"整體護理".護患比例嚴重不足,護理工作者連平時的常規工作還無法完成,更無多餘時間做到關心病人的心理、關心家屬的感受.護理界出現的"異化現象",護理工作者遠離照顧的本源,是技術主義的價值觀促使護理、護士技術化、官僚化[13].臨床工作中護理工作者喪失了主觀能動性,機械地完成工作任務,缺乏思考,缺乏學校知識與臨床經驗相結合的臨床學習能力.依靠機械的診斷和護理使得人文關懷嚴重缺乏,人與人關係變成了一種責任與義務,成為"物化"的傀儡,從一種人文藝術變成一種專業技術.
3.2支撐系統
醫院是治病就醫的場所,同時又是培育一代醫療佼佼者的地方,良好的醫院氛圍,科室氛圍不僅能促進工作者積極進取的精神,同時更鞏固了醫院機構 科 室 的 良 好 形 象."品 牌 信 仰 締 造 終 身 顧客"[14],中國的醫療體制決定,中國的看病模式屬於自費形式,那麼良好的口碑是一種有效的營銷策略.當前醫院對於醫院文化的不斷重視,對於醫療工作者的精神需求處在不斷探索狀態.護理方面因為工作涉及面廣,人員多,工作繁忙瑣碎,對護理工作者的精神需求重視不夠.護理工作者精神懈怠,疲於完成任務,缺乏工作的主動性和精神力量.教育系統不完善,不規範,不連續:教育是根本,不管是在校教育還是工作中的再教育,護理教育與護理實踐出現脫離.科學的信仰教育措施和體系還未建立,感性的信仰哲學理解缺乏,在理性與非理性的激盪中信仰教育主體趨於喪失[15].護理專業學生入學第一節課就講述南丁格爾,從此所有護理都跟這位偉人息息相關,她的著作,她的精神,她的誓言,都成了標準,但真正領悟其真諦的人少之又少,再加上進入臨床工作後護理工作者的學習目標轉移,思想方向轉變,又無護理職業信仰評價系統對其進行評價,護理職業信仰的缺失現象嚴重.有研究表明,職業信仰和做決策與教育水平、專業機構資格、保證水平有非常重要的關係[16].
3.3自身因素
護理職業並不是沒有信仰,只是一味地在追求,喪失了真正的自我意識.這種自我意識需要自我不斷地剖析,探索真正的'自我,追尋真正的價值.南丁格爾誓言告訴護理工作者,那將是護理工作者終身都遵守的諾言.自從進入護理這個行業,周圍環境的適應,夢想的丟失,身心疲憊的接受,在這樣的護理工作環境下,很難建立獨立的內心的精神生活,更喪失了當初帶上那頂燕尾帽發過的誓言,遺忘了自己所要追求的精神生活.真正對護理事業抱有崇高信仰的工作者,她們在選擇自己的醫學教育時,對職業有一定的信仰、價值觀和興趣,一種行為的態度和選擇發展來源於信仰和行為結果的價值[17].以一個護理學家的標準,"吾日三省吾身"的態度來反思自己,認識自己,自我批評,做到自我意識獨立.現代臨床醫學之父威廉·奧斯勒的《生活之道》中寫道:"行醫是一種藝術而非交易,是一種使命而非行業.這項使命要求與你們的,是用心如同用腦.你們最能夠表現自己的,不在於藥水或是粉劑"這就要求護理工作者將自己的職業看做是使命,有自我意識,用心去做,用心來思考,自覺在心,自行不休,如蘭生幽谷,不為莫服而不芳;似舟在江海,不為莫乘而不為.
4護理職業信仰的價值
4.1護理職業信仰是護理事業的靈魂
信仰是對生命的追問,護理職業信仰是護理工作者在實踐中的指明燈,規範人們的價值觀,而價值觀又是行為的主宰,從內心深處決定和影響人們的目標追求.具有職業信仰的護理工作者,明確自己的目的,同時保持良好的思想品德,以一顆"仁心"對待病人,更有利於保持良好的護患關係,增強護患之間的信任感.塞繆爾·斯邁爾斯《信仰的力量》中有這樣一句話:"能夠激發一顆靈魂高貴、偉大的,只有虔誠的信仰."
4.2護理職業信仰是護理工作的精神動力
擁有了某種人生信仰的人就是堅信只有通過某一種生活才能夠獲得真正幸福的人[18].將護理職業作為自己追求的一種生活,將工作中的點點滴滴作為有趣味的事情來做,根據不同的崗位設定,自得其樂,從中體會到工作的價值感和幸福感.醫務工作者恰是要依託人生信仰的確立而產生的精神動力,進而克服困難,不懈努力,達成其職業的幸福體驗[15].
4.3護理職業信仰是護理工作者慎獨精神的前提條件
具有職業信仰的人,在工作中做到"桃李無主,我心有主",時刻明白自己的職業操守,拒絕"紅包"現象,真正做到"仁義禮智信"和"四德".在價值觀的指導下自我管理,自我約束,這種自我管理和約束彌補了硬制度約束帶來的不足乃至負面作用,也培育著醫務人員慎獨的品質[19].讓護理職責和道德內化為信仰,指導護理行為.
總之現代醫學在經濟、文化等因素的衝擊下面臨各種各樣的形勢變化,隨著醫療體制改革,未來社會護理職業信仰也將面臨多元化發展.新形勢下,護理學科具有完整理論體系併成為相對獨立的學科,醫療與護理關係轉為共同參與模式,護理的物件也包括健康人群,因此更要明確護理的職業信仰,完善相應的職業目標和價值觀.隨著馬克思主義信仰在國家的大範圍普及,各個專業都在積極的完善學科信仰,國家更加重視信仰教育;對醫療來說,未來社會也將更加重視醫院護理工作者的精神需求,更加完善相關的政策和文化建設,更加註重護理職業的人文、道德、品質建設,護理職業信仰體系建設勢在必行.賀龍在《今天談信仰為何變得沉甸甸》裡說到:"我以為,中國人的精神信仰是不能'宕機'的,她應當被啟用.精神文明建設應該有更巨集偉更高遠的目標,應該循著這個目標奮發努力."護理事業也應該循著護理職業信仰的目標奮發努力,讓護理事業更加充滿活力.
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