【摘 要】苗鄉素有“詩海歌洋”之稱，“歌場定終身”也是苗族自古以來的習俗。遊方場即專供青年對唱情歌的場地。本文以婚戀音樂遊方歌為研究物件，分別從內容及音樂特點方面做了闡述，以便對苗族民歌進一步的認識。
【關鍵詞】苗族 遊方 內容 音樂特點
一、苗族概況
苗族是我國人口較多的少數民族之一。貴州省的苗族人口最多，有4299954人，佔全國苗族人口將近一半(48.1%)。苗族的歷史十分悠遠，多數研究者認為，以蚩尤為首的“九黎”部落聯盟是可考的苗族最早的文化源頭，也有學者認為苗族族源只能上溯到三苗。
苗族自古能歌善舞，苗鄉素有“詩海歌洋”之稱。這裡有豐富多彩的民族節日和多姿多彩的民族風情，為苗族音樂提供了肥沃的土壤。苗族的隆重節日，有苗年、吃新節、蘆笙節、姊妹節、四月八、六月六、牯髒節等等。任何節日苗族青年男女都積極參與，因為節日不僅僅是祭祀祖先、聯絡生產，這種節日聚會也為他們提供了對歌的好機會、大舞臺。節日時，人們幾乎都可看到苗族青年男女成雙結隊唱情歌、談情說愛的情景。苗族自古就有“歌場定終身”的習俗，即青年男女以歌言情，以歌擇偶。《夜郎史傳》的《夜郎君法規》第九條規定：“四方的民眾，所有的臣民，男女婚姻事，不準硬逼，男女相慕愛，歌唱定終身。”在苗族，許多村寨都闢有專供青年對唱情歌的場地，即遊方場，遊方歌是苗族情歌的專稱。
二、遊方
由於貴州苗族多聚族而居，同寨同姓，苗族有同姓同宗不婚的習俗，嚴禁在寨內求偶。因此未婚男青年，唱著遊方歌，到鄰寨或更遠的地方尋偶，也就是俗稱的“遊方”，苗語的遊即串，方即通婚的寨子。遊方活動多在節日或農閒時進行，地點多在專為青年男女交際而設的“遊方坪”（位於寨子附近的空地，有的設在山坡，又叫“遊方坡”）。由於各地文化習慣的.差異，產生各種不同的稱謂和方式，湘西和貴州鬆桃一帶叫“野外情歌”，黔中南一帶叫“坐花坡”，貴州榕江、從江和廣西大苗山一帶叫“坐姑娘”，貴州西北部地區叫“走月亮”，還有的地方叫“情歌”或“玩表”與“採花”。
歷史上有關於苗族遊方的記載，如《苗俗紀文》：“男子壯而無室者，”“悉登山四望，吹樹葉作呦呦聲，未字之女群從之。”《永綏廳志·苗恫篇》記載:苗族男女青年談戀愛時，“男女邀約於野，以歌傳意，父兄知而不禁”。《黃平州志》上曾有這樣的記載：……吹笙間以山歌，木葉兩相色引於深溝密菁，促膝私語，謂之“搖阿妹”，又謂“搖馬郎”。“揺阿妹”、“揺馬郎”即遊方。
三、遊方歌的內容
遊方以對歌貫穿始終，一對青年男女從認識到結合，一般要經過集體對唱和單獨接觸的兩個階段。從素不相識到相互熟悉，漸至情深，都是通過對歌形成的。這種歌的順序一般為見面歌、青春歌、讚美歌、求愛歌、相愛歌、分別歌。後生們先唱《邀妹歌》；應邀前來的姑娘們則以詢問後生的來意、住址、姓名起頭，回唱《見面歌》；然後是男贊女謙的《讚美歌》；接下來雙方便開始唱《初相會》、《熱戀歌》等，進入實質性的情歌對唱。對歌經常是通宵達旦，直到“陣陣雞叫催別離”才依依惜別。
1.初會歌：包括問答歌、見面歌、約會歌等。這是青年男女初次相會時所唱的歌。由於歌唱者雙方都還陌生，歌詞一般比較委婉，饒有風趣，顯出了那種曲折、羞怯的思想感情。
2.讚美歌：是青年男女雙方在品貌和性格方面產生好感而互相讚美的歌。如讚美對方長得美麗或英俊，唱歌唱得好，聰明靈巧等。如《你的歌聲映進我心窩》、《你的衣服映在我眼裡》。
3.求愛歌：男女雙方在互相愛慕，心心相印，即將成對時唱的的歌。如《兩人唱到月亮落》。
4.盟誓歌：到雙方情誼更深的時候，一日不見，如隔三秋，心中深情，難以言表，於是就要唱盟誓歌，以表心跡。如《兩心相結，萬年不離》。
5.送別歌：送別歌是歌唱男女聚會又分離時依依不捨之情的歌。這類歌情深意切，柔腸百轉，催人淚下。如《清清的河水流走了》、《你的情意留在我心裡》。
四、遊方歌的音樂特點
1.曲式結構
遊方歌中，比較簡單的是一段體曲式，即一句樂曲作無限反覆，只在結束時才加上一至二小節用襯詞唱的尾聲收尾的曲式。如下例《晚上想的多》：
2.曲調特點
遊方歌的曲調低迴婉轉，深情動人，其音樂風格與本地區的飛歌有密切聯絡。尤其唱法上獨具特點。在多數地區男女都用假聲的細聲唱法。演唱時音量由弱到強，歌詞語調、聲腔因以感情的需要會發生的一些變化，從而引起音律的浮動以及細微的裝飾、連續的下滑音等等，形成了遊方歌的特有的風格。
3.織體結構
遊方歌，大部分都是單聲部的男女對唱形式，近年來在黔西北的納雍、大方、黔西、織金，黔西南的普定和黔東南的臺江都發現有多聲重唱形式。這種多聲形式一般有兩部分：第一部分是由男聲或女聲演唱的單聲部分，即引子；第二部分是男女重唱部分，一般是由男女聲起聲不同步、自由模仿或是節奏對比而形成的，它的特點是襯腔式的多聲形態。如下例：
參考文獻：
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