現如今，我們都可能會用到倡議書，通過倡議書倡議者可以更好地申明發布倡議的目的。寫起倡議書來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的教風建設年的倡議書範文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教風建設年的倡議書1
親愛的同學們，
大家好。
在我們身邊，也許有這樣一種現象。在經歷高中緊張和嚴格的學習制度後，我們進入了相對自由的大學，沒有人來強迫我們學習，卻因此而變得消極懶惰。曾經的夢想忘記了去追求，定下的目標忘記了去實現，課想上就上，書愛讀不讀，豪言壯志轉頭空，遊戲消愁愁更愁。由此可知，學風建設，必不可少更迫在眉睫。
優良的學風不僅是激勵學生奮發向上，刻苦學習的精神力量，更是學校育人樹人，培養人才的'必要要求。古只有四書五經，卻已讓學子十年寒窗苦讀。今更是文化科技高度發展，我們又怎能鬆懈怠慢肆意頹廢？古有蘇秦懸樑刺股，祖逖聞雞起舞，他們以刻苦求學，以汗水求知，成就了歷史上一代又一代仁人大儒，作為新時代學子的我們，更應樹立起良好的學習態度，營造健康的學習風氣。以飽滿的熱情和積極向上的精神風貌建設好學風，積極營造優良校風，這需要我們大家的共同努力，也是我們每一個人的責任和義務。為此，我們向學院全體同學發出倡議：
一、樹立正確的人生理想和目標，做一個有理想、有作為、有道德、與時俱進、能充分適應現代社會所需要的人才；
二、樹立正確的學習態度，養成良好的學習習慣，刻苦鑽研，嚴謹求學，培養優良的學風，形成正確的學習觀和成才觀，增強學習動力，
三、樹立“優良學風，從我做起”的意識，積極參與學校和學院學風建設活動，從自身做起，從嚴要求，同時帶動和感染身邊人，一起為建設優良學風而努力。
四、樹立“誠信考試”的觀念，做到自尊、自愛、自省、自警。在學習和考試的過程中自我激勵，自我監督，誠信應考。
五、樹立“刻苦學習、獨立思考”的學習態度。我們每一名同學要努力掌握學習的方法，要在學習中深入思考，理論聯絡實際，不斷提升自身的專業知識水平。
千里之行，始於足下。不積跬步，更無以至千里。同學們，行動起來，從小事做起，從身邊做起，從每一天的生活學習做起，為學風建設貢獻自己的一份力量。讓我們攜起手來，共同建設起優良的學風，以知識和技能回報社會。為人生目標和理想而奮鬥！
教風建設年的倡議書2
縱觀中國道教1800年曆史，凡是太平盛世、思想純潔、道風端正的時候，道教就會興旺發達，如魏晉南北朝經過寇謙之和陸修靜改革後的天師道，道風得以整肅，教業走向純潔，而成為官方宗教；唐代道教，在李唐王朝的推動下，道風純正，高道輩出，教業蔚為壯觀；清代王常月大律師在北京白雲觀通過授受戒律，清整道風，使道教“龍門中興”。當代社會，盛世隆興，我們道教同樣面臨道風建設的新要求。
一、做有“道”之士。對於“道士”的理解，應該是“有‘道’之士”，核心是“道”的信仰。這是我們道教在建立組織和參與社會，顯示其宗教功能和社會身份的重要標誌。所有我們以道傳教，正信傳教；以法傳教，正行傳教；以術傳教，方便傳教。《道德經》第六十七章所說的“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
二、做一個“愛國愛教”之士。“愛國愛教”是新時代政府對我們的要求，是“政治上靠得住，學識上有造詣，品德上能服從”的旗幟。這個應該是我們道士自覺行為準則，是道教徒修養的重要內容。對於“愛國”，自然有愛的道理。我們偉大的祖國有著悠久的歷史，燦爛的文明，可歌可泣的英雄，吃苦耐勞的人民，作為一箇中國人，我們感到自豪。第一，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，擁護宗教信仰自由政策；第二，遵守國家法律規定；第三，積極投入到祖國經濟建設的偉大事業中。對於“愛教”，第一，道心要堅，就是要有堅定的道教信仰；第二，道術要精，就是要刻苦學習道教學問，不論是道教知識、科儀修持或宮觀管理等，都學精學通；第三，道戒要嚴，就是要嚴格遵守戒規紀律，不論是衣著飲食、殿堂作業、早晚功課或者出入宮觀等，都要照規矩辦事。
三、做“有善”之士。有道之士要常行善事，尊道貴德，就像《太上感應篇》中所說：“諸惡莫作，眾善奉行。”就是一生要做善事，不要做壞事。這個“善”就是一切行為符合天地萬物的自然，反之“惡”就是逆自然和社會規律的各種行為。具體地說：愛護自然環境。我們不僅要愛護自己的生命，而且要愛大自然一切生命，如花、鳥、蟲、魚等以及植物和微生命和它們賴以生存的環境，這樣我們才能做到真正的“善”。忠就是忠於我們國家和民族，忠於自己的道教信仰，不做有傷國格、人格和道教形象的事。
四、做“修煉”之士。道教是講求修煉的，一者是為了修身養性；二者是為了修身證道，我命由我。歷史賦予我們難得機遇和極好條件，一定要懂得珍惜，善加利用。不要受社會上追名逐利之風的影響，要保持清醒頭腦，堅持腳踏實地，切忌浮躁飄忽，防止急功近利。要有超越的境界和清靜的心態，正確對待榮譽和地位，淡泊名利，培根固元，傾心向善，利益人群，靠學習、修行、持戒去成就功德，靠學養、德行、人格去贏得尊重，正所謂“桃李無言，下自成蹊”。宗教教職人員的言行舉止，不僅要讓信教群眾信服，還要自覺接受並經得起社會輿論的監督，真正做到“內強素質，外樹形象”。