●.一丘之貉
漢宣帝時有一個名人叫楊惲，大將霍光的子孫謀反，是楊惲第一個向宣帝打的小報告，事後他被封為平通侯。當時的漢朝，朝廷上賄賂之風盛行，楊惲上任後，便把這些弊病全部革除，滿朝官員都稱讚他的廉潔。此時的他，可以說是少年得志，便不免有些驕傲自滿、目中無人，結果得罪了太僕戴長樂。
有一次，楊惲聽人說匈奴的單于被殺了，便打開了話匣子：“這種不明是非的君王，忠臣提的治國策略不用，卻聽信小人的讒言，結果自己也跟著送了命。就像秦朝時一樣，殺忠臣，親小人，以致國家都被人給滅了。唉，從古到今的君王都喜歡聽信小人的讒言，就像同一個山丘裡出產的貉，沒有什麼兩樣。”這話傳到戴長樂的耳朵裡，他連忙向漢宣帝報告，宣帝聽到楊惲把自己和那些亡國之君比作“一丘之貉”，感到非常震怒，下令革去了楊惲的官職。這真是禍從口出呀。
這一故事出自東漢班固的《漢書·楊惲傳》，原文是“古與今，如一丘之貉。”貉是一種珍貴的毛皮獸。後來，人們就用“一丘之貉”來此喻同類沒有差別。這個成語具有明顯的貶義，比喻都是一樣的壞人，沒有什麼區別。
●.一衣帶水
南北朝後期，當時的中國以長江為界分成了兩半，長江以北的叫北周，長江以南的叫陳國。後來，北周的相國楊堅廢掉了年僅八歲的`周靜帝，自己當上了皇帝，建立了隋朝。他勵精圖治，國力一天天地壯大。可陳國的陳後主呢，沉湎酒色，不理政事，對老百姓橫徵暴斂，牢獄裡都住滿了抓來的犯人。面對江北虎視眈眈的隋朝，陳後主卻並不慌張，因為他覺得自己手裡有一張王牌，那就是長江。浩浩長江可說是個天險，易守難攻，他堅信隋軍打不過來。
可他實在低估了隋文帝楊堅的雄心和謀略。隋文帝早就有心攻打陳國了，他對僕射(yè)高穎嘆息道：“我身為百姓的父母，卻眼睜睜地看著江南的百姓在受苦，我哪裡能因為隔了一條衣帶那麼寬的長江就不去拯救他們呢?”
經過七年的精心準備，公元 588年，隋文帝楊堅派了五十萬大軍，命兒子楊廣做統帥滅掉了陳國，東晉以來將近三百年的南北對立局面結束，國家重新得到了統一。
現在，人們用“一衣帶水”比喻兩地之間雖有江海阻隔，但在想交往的人心裡，水面只像一條衣帶那樣窄。形容一水相隔，來往方便。這個成語現在多用於褒義。
●.庸人自擾
唐睿宗時，有個叫陸象先的人。他為人寬容，才學很高，辦事幹練，素有威名。有一年，陸象先出任益州劍南道按察使。到任後，對百姓十分寬厚仁慈。即使對於犯罪的人，也不輕易動刑，而是講道理以德服人。他的助手司馬韋勸他說：“你應該用嚴厲的刑罰建立自己的威望。不然，這裡的百姓就會輕慢你，就沒有人怕你了!”陸象先聽了，搖搖頭說：“老百姓的事情在於道德教化和治理，只要社會安定，百姓安居樂業，他們便會服從你，誰說只有用嚴刑才能樹立自己的威望呢?”又有一次，一個小吏犯了錯，陸象先只是批評了他一頓，勸他以後不要重犯。而一個屬下認為處理太輕，應該用棍子重重責打那個小吏一頓。陸象先嚴肅地對他說：“人情都是相通的。我責備了他，他難道會不理解我的話嗎?他是你的手下，他犯了罪你也有責任，如果一定要用刑的話，是不是應該先從你開始呀?”這麼一來，那個屬下不敢說話了，滿臉羞慚地退了下去。
陸象先曾多次說：“天下本自無事，只是庸人擾之，始為繁耳。”意思是說，天下本來沒有什麼難事，只是由於一些平庸無能之輩不會處理，結果才把事情弄複雜、搞麻煩了。
後來人們就用“庸人自擾”泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。
●.遊刃有餘
戰國時期，魏國有一個著名的廚師叫庖丁。一天，魏惠王來看他宰牛，只見庖丁手起刀落，毫不費力地把牛的骨頭和肉分解開來，全身的動作和刀的聲響，就像音樂一樣有節奏。
魏惠王十分佩服地問道：“你的技術這樣高超，是因為刀子磨得很快吧?”
庖丁笑笑說：“一般宰牛人用的刀子，一個月就得換一把，因為他們的刀刃經常碰到骨頭。一個宰牛能手可以一年換一把刀，因為他們只用刀來割肉。可是我這把刀，已經用了十九年，解剖了幾千頭牛了，還像新刀一樣鋒利。為什麼呢?刀刃是非常薄的，而肉和骨頭中間有一條縫，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而遊刃有餘了，肉就會一塊塊地落下來。不過，碰到複雜的結構時，我也總是認認真真，一點兒也不敢馬虎，動作很慢，下刀很輕，小心翼翼，直到完成全部的工作。”
魏惠王聽罷，點點頭讚賞地說：“說得好，從你這裡我學到了很多有益的東西。”
“遊刃有餘”原本是說刀刃在骨縫之間移動，還綽綽有餘，用以形容庖丁技術的高超。後來人們用這個成語比喻辦事很有把握，非常熟練，解決困難輕鬆利落。