百尺竿頭成語故事1
成語名稱：百尺竿頭，更進一步
成語拼音：bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn
成語用法：作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：複句式
成語年代：古代
成語解釋：竿頭：竹竿的頂端。比喻已達到很高的境地不能滿足，還要求向上。
成語來源：宋·朱熹《答陳同甫書》：“但鄙意更欲賢者百丈竿頭進取一步，將來不作三代以下人物。”
成語造句：宋·朱熹《答鞏仲至書》：“故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進一步之勢也。”
百尺竿頭，更進一步的成語故事
宋朝時期長沙高僧景岑佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經，他講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾與他談論有關佛教的最高境界。他拿出偈帖給大家念道：“百丈竿頭不動人，雖然得人未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”
百字開頭的成語
百感交集 百川歸海 百發百中 百鳥朝鳳 百步穿楊 百聞不如 百萬買宅 百鍛千煉 百丈竿頭 百尺竿頭
包含有百字的成語
百川歸海 此地無銀 人無千日 十年樹木 一夜夫妻 以五十步 只許州官 百感交集 百尺竿頭 一言為重
百尺竿頭成語故事2
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師當場出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。”
“百尺竿頭”這則成語也稱“百丈竿頭”。
成語解釋：不滿足於已有成就，繼續努力，以取得更好的成績。
成語出處：這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”
百尺竿頭成語故事3
成語解析：百尺竿頭
【成語】百尺竿頭
【讀音】bǎi chǐ gān tóu
【出處】唐·吳融《商人》“詩百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”
【釋義】桅杆或雜技長竿的頂端。比喻極高的'官位和功名，或學問、事業有很高的成就。
【結構】複句式
【用法】作謂語、狀語;比喻即使取得好成績還要努力，含褒義。也比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
【示例】功名～，自古及今，有幾個干休。——元·張養浩《折桂令》曲
【近義詞】再接再厲、精益求精、勇往直前、一往直前。
【知識拓展】
典故
宋朝時，長沙有位高僧叫景岑(cén)，號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。招賢大師講經完畢後，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明“十方世界”究竟是怎麼回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：
百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。
百尺竿頭須進步，十方世界是全身。
意為“百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰”。
【解析】
俗話說，百尺竿頭，更進一步。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那麼，雖然了得，卻還不是純真;即使修到百足竿頭的頂端，仍然不能鬆勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。我們學習的時候，也不能取得了一點成績就滿足，從而故步自封，要知道知識的海洋是沒有窮盡的，唯有堅持不懈地學習，才能更接近真理的彼岸。
【一句話分享】
人生本來就是多姿多彩的，生活的面貌時時刻刻都會不同，大自然裡尚且有變色龍的存在。這一切都在告訴我們學著改變自己的重要，這也告訴我們只有改變自己，才會更好地適應這個絢爛多彩的社會。