成語的故事1
戰國的時候，秦國想要統一整個天下，就常常去攻打吞併別的小國。
其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這麼做！蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那麼多的勇士，為什麼要送地給秦國，當秦國的附屬國呢？”韓王猶豫地說：“秦國那麼強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊！”蘇秦搖著頭說：“您現在送一塊地給秦國，以後，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的！”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：寧可做雞口，不願作牛後。雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，只能大便！您現在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎？”
韓王聽了蘇秦的話後，覺得很有道理：“你說的對！我情願作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子！我不送地給秦國了！”
成語的故事2
我們來看看它的出處，《詩經·國風·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？”
七月的時候能夠看到大火星向下走，九月的時候就要把衣服交給裁縫們做了。十一月的時候大風把東西吹得呼呼作響，十二月的時候天氣凍得人瑟瑟發抖。要是沒有衣服，怎麼過完這一年啊？
“七月流火”裡面說的“流”是落下，移動的意思；“火”則是大火星，這是中國古代天文學裡面對天蠍座α星的稱謂。“七月流火”的意思就是在七月的時候能夠看到大火星落下，那這又有什麼特殊含義呢？
實際上，夏曆的七月相當於我們現在公曆的八月份甚至到了九月份，而豳則在現在的陝西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暫。中國古代人民主要是以農業為主，過著日出而作日落而息的生活。在那個時候，普通人民手頭也沒有什麼精確的月曆，基本就是靠著各種天象和自然變化來判斷日期。農曆的七月，天氣還帶著暑氣，農民們勞作了一天之後，天開始黑了起來，他們就看見一顆大火星從西方落下去，就知道，夏天就要過去了。
所以，“七月流火”的真正含義就是天氣轉涼，大家千萬不要用錯啦！
成語造句
七月流火，秋天漸漸到來，天氣也開始轉涼了，看來又要把秋褲穿上了……
成語的故事3
【沐猴而冠的故事】
秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，於是便約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。
在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的。劉邦雖然出身卑微，但善於用人，所以他有很多得力助手。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。然而，項羽比較剛愎自用，愛獨斷專行，不喜歡聽別人的逆耳忠言。
在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，巧妙安排進攻路線，受到的軍事阻力較小，搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日後有了機會再成就大事。
項羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發洩心中的怒氣。項羽率領大隊人馬到處衝撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然後準備率領部下回到江東。
當時，項羽手下的有識之士勸說：咸陽處在關中要塞，土地肥沃，物產豐富，而且地勢險要，您不如就在這裡建都，這樣有利於您奠定霸業。項羽聽完後有點心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，沒有一點都城的樣子！於是，更加懷念起故鄉來，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什麼樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜裡行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什麼用呢！所以我還是要回到江東去。
那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說，人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之後，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項羽的耳朵裡。火冒三丈的項羽立即派遣手下人把那人抓來，投入鼎鑊裡活活烹死了。
後來，人們將那句諷刺項羽的話簡化為沐猴而冠。
《史記·項羽本紀》
【沐猴而冠的意思】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
【活學活用】劉備之子劉阿斗後來雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！
【妙語點撥】項羽雖然能征善戰、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領也不及項羽，但後來項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項羽為什麼流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結局呢？從這個故事中，我們知道其實是項羽自己一手造成的。一個優秀的管理者應該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，採納良言的人。那種獨斷專行、自以為是的傢伙最終是成不了什麼大氣候的。
【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實
【反義】名符其實
成語的故事4
【成語】談虎色變
【拼音】tan hǔ se bian
【解釋】色：臉色。原意是說被虎咬過的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事情，情緒就非常緊張。
【近義詞】聞風喪膽、心有餘悸
【反義詞】面不改色、談笑自若
【出處】宋;程灝《二程遺書》卷二上：真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。
【成語典故】
北宋時，有兩位非常著名的理學家，他們是兄弟二人，哥哥叫程顥、弟弟叫程頤。程頤，字正叔，18歲時上書皇上，議論天下大事。當時，有許多大臣舉薦他做官，都被他婉言謝絕。最後，朝廷任命他為祕書省的校書郎。他實在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿說書，這是專門為皇帝講解經、史的職務。程頤平生誨人不倦，培養了許多著名學者。程顥和程頤一生留下了豐富著述，這些都被後人收入《二程全書》，他們的學說則被後人稱之為理學；南宋時朱熹的學說被稱為道學，由於兩家有共同的思想淵源，都是闡發、弘揚孔孟的儒家學說，於是在習慣上，人們便將他們兩家的學說通稱為程朱理學。程顥、程頤兄弟二人雖然平生致力於格物致知，也就是研究事物原理的大學問，但他們一時一刻也不忽視實踐。程頤在談到實踐出真知這一問題時，曾講過一個非常生動的故事：老虎能傷人，這是就連3尺高的小孩子都知道的事情。但是，人們聚在一起談話時經常說到虎，卻沒有誰覺得害怕。有一位田夫曾經被老虎咬傷過，只要聽到有人說到老虎，他就會被嚇得大驚失色（聞談虎而色變）。這是為什麼呢？原因是這位田夫真正體驗過老虎的厲害和被老虎傷害時的危險程度。
成語的故事5
成語釋義：
比喻採取行動有所顧慮，想幹而不敢放手去幹。
來源追溯：
《漢書·賈誼傳》：里諺曰：“欲投鼠而忌器。”此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎。
故事連結：
賈誼是西漢初期著名的辭賦家和政論家。他寫的政論文，都能切中時弊，提出不少重要的見解。其中的《陳政事疏》（又名《漢安策》）指出，當時諸侯王割據一方、競相擴充實力的局面，隱藏著分裂中央政權的危機，建議削弱諸侯王的勢力，鞏固中央集權。
賈誼在《陳政事疏》中還提出，應該堅決實行嚴格的等級制度。他認為，皇帝是至高無上的。皇帝管轄的大小官吏，好比一級一級的臺階，應該界限分明，不可混 淆，做到尊卑有序。百姓犯了法，可用在臉上刺字、鞭打等手段去懲治；但王侯大臣犯了法，不能採用這些刑罰，而應用“廉恥節禮”等封建道德來約束。王侯大臣 即使犯了大罪，也只能賜他們死。
為了說明自己主張的正確，賈誼引用一個諺語說：本來想用東西投擲老鼠，但顧忌會打壞它旁邊的器物。這是一個很好的比喻。對老鼠旁的器物尚有所顧忌，不用東西去投擲它，何況對貴臣的處置呢。他們是皇帝身邊的人，對他們施用懲治老百姓的刑罰，就會損害皇帝的尊嚴。
學以致用：
在工作中，對面一項改革方案，有些人瞻前顧後，擔心投鼠忌器，由於這種心理上的'膽怯，結果方案得不到很好的實施。
成語的故事6
成語名稱：老當益壯
成語拼音：lǎo dāng yì zhuàng
成語用法：作謂語、定語；用於老年人。
實用性：常用
感情色彩：褒義詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：老：老年；當：應該；益：更加；壯：強壯，雄壯。年紀雖老而志氣更強壯。
成語來源：南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”
成語造句：鄒韜奮《抗戰以來》：“在六七十歲的老前輩中，我們可以看到富有鬥爭精神、老當益壯的夥伴。”
老當益壯的成語故事
東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以後，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。於是他安心地搞起畜牧業和農業生產。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活並不滿足。他把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了。”他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。後來，馬援成了東漢有名的將領，為光武帝立下了很多戰功。
老字開頭的成語
老來有喜 、 老龜刳腸 、老龜煮不 、 老驥伏櫪 、老而不死 、 老牛舐犢 、老當益壯 、老馬識途 、 老生常談 、老嫗能解
包含有老字的成語
老而不死 、 老驥伏櫪 、 人老心不 、少壯不努 、無面目見 、 無顏見江、 老龜煮不 、老龜刳腸 、 老來有喜 、 老生常譚
成語的故事7
【釋義】木製的牛馬形體、可行走的運輸器具。
【出處】明·羅貫中《三國演義》。
三國時，諸葛亮六出祁山與司馬懿對陣，由於交通不便，諸葛亮便命人在葫蘆谷中祕密製造木牛流馬。但這項工作只有馬岱一人知道。一天，長史楊儀來報告：“米糧皆在劍閣，人夫牛馬搬運不便，怎麼辦呢？”
諸葛亮說：“我已經慮謀多時，此時正令人制造木牛流馬。牛馬皆不飲水食料，可以晝夜搬運。”
眾人皆驚道：“自古及今，未聞有木牛流馬的事，不知丞相有何妙法，造此奇物？”
諸葛亮這才把木牛流馬的做法告訴大家，眾人皆驚，說：“丞相真神人也。”
木牛流馬造成之後，由右將軍高翔，帶著１０００名運輸兵。驅使這群木牛流馬到劍閣搬運糧食，往來不絕。
司馬懿大為驚恐，便派張虎、樂琳二將，率領５００名精兵，偽裝成蜀漢軍，埋伏在小路上，等這些木牛流馬運輸隊走盡之後，在它尾隊上搶了三五匹牛馬回來，照樣兒也做一批。不過半月的工夫，造出了２０００多匹，同樣的能行走。司馬懿大喜，便命鎮遠將軍岑威，領兵ｌ０００多人，駕著這木牛流馬到隴西搬運糧草。
諸葛亮知道後大笑說：“我正要他搶去，我不過損失幾匹牛馬，不久我可得到更多的資助。”
原來諸葛亮已料定司馬懿會照樣兒製造。又聽到魏軍果然利用木牛流馬到隴西運糧，當即派出大將王平，領兵１０００名，也扮作魏軍，偽裝成巡糧兵，混入他們的運輸隊，把護糧的兵將，殺得四處逃跑，趕著木牛流馬回來，並且告之王平，牛馬舌頭安置著機關，扭轉過來，就不能動了，扭轉過去，又能行走。魏軍是不知道這個機關的，他們追兵追到時，王平便將牛馬舌頭一扭轉，撤軍而退。魏軍想趕牛馬回去，誰知牛馬卻不能轉動，拉又拉不走，扛又扛不動，乾瞪眼看著。等到蜀漢援軍一到達，魏軍便落荒而逃。蜀軍把木牛馬舌頭一扭轉，又活動起來，把魏糧全部運回蜀漢大本營。
成語的故事8
傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。
有一次，他在金陵(現在南京)安樂寺的牆壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什麼不把眼睛畫出來。” 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會騰空飛走的!”大家聽啦，誰也不信，都認為他在說大話。後來，經不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發生啦，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然颳起啦大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服啦。
成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。現在一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精闢的語言來點明含義，使內容更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。
成語的故事9
臥薪嚐膽
成語來源：《史記·越王勾踐世家》
成語寓意：形容人刻苦自勵，發奮圖強
相關名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；獻愛心標語
苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
春秋末期，越王勾踐每一天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發奮圖強，報仇復國。
原來吳王夫差發兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬伕，日夜侍候馬匹。誠實守信的名言
對於一個君王來說，這實在是十分難堪的。但是勾踐暗下決心，必須要恢復自己的國家，因此他沒有露出絲毫的抗拒神態，老老實實養馬。
勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣貌。用心替他駕馭馬車，態度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。
勾踐回國後，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嚐膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂，無心國政，弄得國家日漸衰弱。經過二十年的充分準備，勾踐看時機已經成熟，就在吳國沒有防備的狀況下，領兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
成語的故事10
返老還童這個成語出自於《雲發七籤》。
在東晉葛洪撰寫的《神仙傳》一書中，有一則淮南王劉安“返老還童”的故事。
相傳，漢代淮南王劉安喜好學道求仙，經常用重金招聘這方面的門客。有一天，忽然有八位白髮銀鬚的老翁前來求見，說他們個個都有長生不老術願意奉獻給淮南王。劉安一聽守門人的通報，高興極了，想必是仙人求見，忙開門相迎。開門一看，卻見是八個老頭，不禁啞然失笑道：“你們自己都老態龍鍾了，哪裡會有什麼不老之術？分明是欺騙。把他們趕走！”
八個老漢聽後哈哈大笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？那麼請你再仔細看看！”話音剛落，八個老頭一下子都變成了兒童。劉安一見，慌忙以禮相待，把八個兒童尊為貴賓。
返：迴歸、恢復。“返老還童”現在常常用來形容老年人恢復了青春與活力。
成語的故事11
戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。 宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來!”不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎麼行呢?” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的好。”
齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”
顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴!”
宣王說：“你說這話有根據嗎?”
顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金幹鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”
齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰敢不服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑鄙了!”
顏蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。這是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”
宣王聽到這裡，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您就住在我這裡，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”
顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”
顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
成語的故事12
【成語】指鹿作馬
【讀音】zhǐ lu zuo mǎ
【釋義】比喻有意顛倒黑白，混淆是非。同指鹿為馬。
【出自】《三國志;魏志;鮑勳傳》：大軍還洛陽，曜有罪，勳奏絀遣。而曜密表勳私解邕事。昭曰：‘勳指鹿作馬，收付廷尉。’
【近義詞】顛倒黑白
【歷史典故】秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：陛下，我獻給您一匹好馬。秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：丞相搞錯了，這裡是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？趙高面不改色心不慌地說：請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：馬的頭上怎麼會長角呢？趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，這的確是一匹千里馬！事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
成語的故事13
戰國時期，齊國有一個十分美麗的女子，她的父母親對她愛如掌上明珠。她家東邊的鄰居是一戶大財主，家財萬貫，可是這個財主的兒子卻長得十分醜陋；她家西邊的鄰居是一戶窮苦人家，可是這家的兒子卻長得十分英俊，而且很有才學。有一天，東西兩家鄰居同時託人為自己的兒子向這個女子家提親。她的父母一時難以作出決定，不知答應哪一家才好。於是，便去徵求女兒的意見，說：“現在東西兩家都託人來求婚，我們考慮來考慮去，一直拿不定主意，你不妨說說你自己的想法，你願意嫁到哪一家去？”那個女子張口欲言，可是又馬上縮了回去，過了好一會，一言不發。她的父母以為她害羞，難以啟齒，便說道：“你既然不好意思開口，我們就採用別的辦法。如果你喜歡東家就舉起左手；如果你喜歡西家，就舉起右手。”誰知話剛落音，那個女子卻把兩隻手同時舉起來。她的父母迷惑不解地問；“你把雙手都舉起來是什麼意思？”她羞羞答答地說：“東家的兒子富而醜，西家的兒子貧而美，我願意嫁到東家去吃飯，嫁到西家去住宿。”她的父母聽了，真是哭笑不得。
後人根據這個故事引申出“東食西宿”這個成語，比喻某入貪得無厭，唯利是擇，“有奶便是娘”，沒有一點兒人格。
成語的故事14
成語名稱：家徒四壁
成語拼音：jiā tú sì bì
成語用法：作謂語、定語、狀語；形容家中貧窮。
實用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：徒：只；壁：牆壁。家裡只有四面的牆壁。形容家中貧窮，一無所有。
成語來源：西漢·司馬遷《史記·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立。”
成語造句：高陽《胡雪巖全傳·煙消雲散》：“窮書生說了老實話，家徒四壁，添一口人實在養不起。”
家徒四壁的成語故事
漢朝的司馬相如是當時一個有名的才子，不過他的家境很不好。
家字開頭的成語
家有敝帚 家喻戶曉 家徒四壁
包含有家字的成語
家徒四壁 喪家之犬 家喻戶曉 不痴不聾 家有敝帚 平安家書
成語的故事15
囫圇吞棗
有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的;棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”
聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎?吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎?”
另一個年輕人聽他這麼一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎?”
周圍在場的人都笑了。
讀後：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然後再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。