太原，山西省省會，別稱幷州，古稱晉陽，也稱龍城，是中國優秀旅遊城市、國家歷史文化名城，下面是小編為大家整理的太原一日遊攻略路線，希望大家喜歡。
太原一日遊攻略路線
早從各地自駕車或跟團到五臺山，抵達後朝拜五臺山龍頭、歷代皇帝居住的行宮—菩薩頂（1小時），虔誠膜拜五臺山寺廟—五爺廟（1小時），後參觀有五臺山最高最大最靈的文殊菩薩祖庭—殊像寺。
菩薩頂 山西省五臺山中規模最大的黃教寺院。位於五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創建於北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以後，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山，住宿於菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。
五爺廟 五爺廟位於山西五臺山 風景區萬佛閣，面積雖然不大，佔地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內有五爺廟而名播遠近，香客盈門。萬佛閣創建於明代，現在建築多為清代重修後的遺存。主建築有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。 坐東朝西這座兩層三簷歇山頂建築名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內部鏤空的工藝品，在五臺山眾多佛殿中別具一格。殿內下層供三位菩薩，不用講，一看就會明白，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。不論是三大菩薩，還是座下之騎，塑造得均極為精細生動。
再看大殿內左、右、後面三壁的滿面木製小格中，盡是約10釐米大小的泥塑貼金佛像，連橫樑上都是小佛，樓上二層殿內三壁同樣佈滿金佛，上下兩層合計共有佛像萬尊，所以此殿、此廟便名叫萬佛閣。二層殿內正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親。一般情況長者應在上首，而這裡位居左側上首的卻是兒子道明。這又是為什麼呢?傳說地藏王菩薩欲在九華山開創道場，而當地一位員外起初不願讓出寶地，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻出來，並出家跟了地藏王菩薩，取法號道明，成為虔誠的佛門弟子，因為這段故事，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了。立於地藏王菩薩左右外側的5對塑像，統稱為“十殿閻王。” 坐北向南這座建築便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創建於清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。
一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為什麼要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。很古以前，五臺山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山後，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的'耕雲播雨。人們感激他為五臺山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居於殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。
據說，五龍王以前是黑臉，但為什麼所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。 據民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地龍傳說五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩本來是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲。
殊像寺 殊像寺座落在塔院寺和萬佛閣西南面不足一里的地方。在寺外牌樓的前下方，有一股清澈見底、汩汩而流的泉水，冬天不結冰，水中冒熱氣，夏天卻十分清涼，喝上幾口，頓覺周身爽快，甘甜沁入心脾。據《清涼山志》上說，這泉叫“般若泉”。 清泉取名“般若”，是梵語“增加智慧”的意思，是說飲此水者能長智慧，去愚痴。明朝五臺山高僧覺玄曾寫詩讚道：“般若池邊止渴時，山瓢一吸樂何支。塵塵煩惱俱消歇，無限清涼說向誰！”歷史上般若泉水多做入朝貢品，深受佛門重視。清代康熙皇帝巡幸五臺山，住在菩薩頂，非般若泉水而不飲，至今還留有茶廳痕跡。許多朝山拜佛的善男信女們，常將泉水裝進瓶裡，帶到遠方。送給親人。當地人叫“萬水泉”，極言其水源充足，長流不息。
拿出自己準備好的香，在專設的蠟上點燃，再正對著大殿，心中默默將願望說一遍，然後拜上三拜，接下來左轉再右轉對著正前方，重複上述過程，最後背對正殿，面對香爐將香插進香爐裡即可。記住，當地人說每逢農曆七年級、十五進香最靈驗。當然，若能在天還未亮前就去燒頭一柱香會更好。