作為一位出色的導遊人員，很有必要精心設計一份導遊詞，導遊詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？下面是小編收集整理的泰山碧霞祠導遊詞範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在我們山東，流傳著這麼一句話：“濟南府人全，泰安山神全”。這句話是說啊，濟南是個大都會，各方人才彙集城中，是個見識人的地方；而泰山自古以來就是神仙居住的場所，各路神仙都會有一席之地！今天我們要拜訪的是一位在眾神仙中的地位如同佛教的觀音、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神，民間稱之為“泰山老母”、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君。
今天我們就要去去參觀一下碧霞元君工作的地方！
相傳啊，早在漢朝時期，泰山神祠東嶽大帝神像前就有一對金童玉女，到了五代時期，大殿坍塌，金童不知去向，玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗封禪泰山時，到玉女池洗手，忽然看到有一石人浮出水面，宋真宗驚喜不已，以為是玉女的出現是泰山封禪吉祥之徵兆！於是下令大臣建祠供奉。封為天仙玉女碧霞元君，起名為“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代洪武年間重修，萬曆年間改為碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規模稱為碧霞祠。
現在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院，您會發現這裡有三座大門。分別朝向東西南，分別是東神門、西神門和南神門。我們大家會看到在南神門的上方有一個類似於戲臺的地方。它就是當年在清順治年間所建造。是香客為了答謝聖母的賜福，演戲給聖母看的戲臺。看古人想的多周到，讓老奶奶工作繁忙之餘也能放鬆休閒一下，這叫勞逸結合。透過南神門往下望去，這裡是紙火升騰！這就是金藏庫的位置，古人為了防止火災的發生，專門的騰出這麼一塊地來供香客使用。可見古人的煞費苦心。
好了，我們大家回頭繼續前行。前面就是山門了，山門共有五間，為單簷歇山式殿門。是前後院建築群的中界。山門內供奉著四尊神像，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望，特將他們拉來作守門護道的神將。讓人感覺就像佛教裡面哼哈二將角色差不多。
進入山門就是碧霞祠的主體院落了。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁，頂蓋都是黃色的琉璃瓦，東亭內有乾隆六年“重建泰山神廟碑”，西亭內是乾隆皇帝的登泰山詩韻碑。再往前看則是兩座明代的銅製巨碑，左邊一座是萬曆43年（1615年）所立的“泰山天仙玉闕”碑，記述了當年仿武當山建造金闕的經過；右邊一座是天啟五年（1625年）所立的泰山靈應宮碑，記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達五米，與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯，氣勢非凡。在這裡有時你會經常看到有人在這裡磨碰御碑，口裡還唸唸有詞。可能有人會不解，其實啊，碧霞元君還是一位保健醫生，能預防疾病。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑，口裡還不停的唸叨“御碑磨，御碑碰，摸碰御碑不得病”然後用磨碰御碑的手摸摸頭啊、摸摸腰啊什麼的，據說摸哪哪好！看人家泰山老奶奶這大夫當的.，多辦實事啊！就收你5塊錢掛號費，其於啥都沒有！
穿過明代的萬歲樓和千斤頂再饒過香亭，我們終於到達了整個碧霞祠的主體建築。整個大殿正殿五間、重簷八角，九脊歇山式頂，我們會看到殿頂覆蓋著瓦片、鴟吻、和瘠獸以及浮雕，它們均為銅築。做工精美，具有很高的價值。尤其是殿頂的360條瓦壟，恰好象徵中國舊曆365天，就是所謂的“周天之數”。能在氣候變化無常的高山之顛，營造出這麼巨集偉的“空中樓閣”，反映了我國古代精湛的建築技藝，充分體現了我國勞動人民的勇敢和智慧！
在大殿內的上方懸掛著康熙皇帝所御書的“福綏海宇”匾額以及乾隆皇帝所賜的“贊化東皇”四個大字！碧霞元君她老人家就是在這裡給百姓排優解難的。
說起碧霞元君，我們對她既熟悉又陌生。熟悉的是她名揚四海的聲譽，陌生的是她的來歷與出身。關於她的來歷民間有很多說法；有人說他是玉皇大帝的女兒；有人說她是大善人石守道的女兒；還有說是東嶽大帝的女兒等等……至今說法不一。民間流傳最廣的還是她是一戶泰安普通農家的孩子，從小善良聰慧，受到仙人指點後進山修行，最後在泰山成仙。在道家裡面，男士得道成仙稱為真人，女士得道成仙稱為元君，因當時出道之時元君身穿碧衣紅裙，所以被稱為碧霞元君！
其實碧霞元君沒有什麼不得了的法術和超級的武器！但為什麼還會受到這麼多人的尊崇呢！？道經記載，元君乃是應九氣而生，受玉皇帝之命，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。明朝萬曆年間，孝定皇太后曾經親自到泰山修煉，極力宣揚碧霞元君的靈驗。有了最高統治者的加盟，使元君信仰的影響再更廣範圍內迅速擴充套件。各地百姓紛至沓來，“貧者求富，疾著求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子著求嗣”。大約從那時起，每年上泰山的香客多達120萬到200萬人次，時常呈現出萬人朝山的景象！也是從那時起，這位女神享受了數百年興盛不衰的香火，甚至超過了原來的泰山之神——東嶽大帝。以至於明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之勝，為四顧大部洲所無”。
隨著人們對碧霞元君的崇拜，後來還出現了和婦女生育有關的娘娘神，而且各位娘娘的神通越來越大，分工越來越明細，送子的、催生的、哺乳的，治斑疹的等真可謂是五花八門，應有盡有。再碧霞祠內也是如此。大家看，東配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者！西配殿是送生殿，供奉的是送生娘娘的銅像，她保佑人懷孕生子的。據說她們姐妹，在老年婦女中特別有威望，這正是許多年紀很大的老年婦女執著上山的原因。看來老奶奶的神威是來自於她那種對民生疾苦的同情，來自於她的平民意識，來自於她的仁愛之心，真所謂“得民心者得天下！”
大家可能會發現，要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟，還真不是一見容易的事！但我們的祖先他們做到了，碧霞祠高超的建築技巧被認為是我國古代高山建築群的典範，被列為全國重點文物保護單位。