《項脊軒志》是明代文學家 歸有光的作品，那麼你們讀了之後，有什麼樣的感受呢?接下來小編給你們帶來項脊軒志讀後感，供大家參考，希望對你們有幫助。
項脊軒志讀後感【一】
家人相聚，其情悠悠，其樂融融。可是，當這份歡樂一旦離去時，便會撕扯了孤獨的心靈，淚劃過了雙眼，心在滴血……回憶往事，如在昨日。世稱“震川先生”的歸有光就把這些家庭瑣事引進了文章——《項脊軒志》。
《項脊軒志》主要以項脊軒為中心，著重描寫了與之有關的家庭人事的變遷。表達對家庭興衰變幻的無限感概和對祖母、母親和亡妻的的深切懷念。
每當我讀到“又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”。人鳥相親相和，富有詩情，增添生活之樂。主人公的精神意趣，常與天地自然相往來。項脊軒雖小，其境界又很大。
每當我讀到老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?。”可謂平淡至極，對一個幼年喪母的人來說，卻是那麼親切、那麼溫暖、讓人懷念。再如對祖母的描寫，一見面：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”寥寥幾筆平淡之至，語氣親切而又詼諧，貼切地傳達了祖母對孫子的親切、疼愛之情。
每當我讀到“餘既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑几學書”，讀至此，心生羨慕了。“其後六年，吾妻死，室壞不修”。讀至此，替作者“淚飛頓作傾盆雨。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句看似尋常的感慨，卻包含了歲月的變遷，人之悲歡，造化之弄人，最終，淡定了，卻也不能忘卻的思念。
讀了《項脊軒志》以後，我感受到作者歷久不忘，親切感人的細節描寫，是人生植樹上最有光彩的枝葉，是生命長河中最動人的`浪花。讓我們細細品味，至真至誠之親情貫穿在悲欣交集的的人生中，其情溫醇，恆久。
項脊軒志讀後感【二】
偶然在微博看到《項脊軒志》，這個名字陌生又熟悉，上面說是在中學課文中刊錄的，我竟記憶不起，遂搜尋，讀之，文懂，又有感，幾次淚欲流。尤其讀到【室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”嫗又曰：“汝姊(zǐ)在吾懷，呱呱(gū)而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。】後，餘亦泣!
那個年紀還不太懂濃濃的母愛，老師講的也頗為應試，一節課下來，原文能讀，譯文已知，便完成任務。也是在那個年紀，覺得小孩子哭是常事，母親多此一問。今日讀來感“可憐天下父母心”。歸有光生活的明代雖然也重男輕女，可孩子是母親的心頭肉，哪有不動容的呢?
《項脊軒志》是一篇借記物以敘事、抒情的散文。文章通過記作者青年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關的人事變遷借"百年老屋"的幾經興廢，回憶家庭瑣事，抒發了物在人亡、三世變遷的感慨。文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫穿全文的意脈，將生活瑣碎事串為一個整體。拮取生活中的細節和場面來表現人物，不言情而情無限，言有盡而意無窮。(此段來源百度)
原文第一段寫項脊軒的前世今生，並且詳細描述了周遭環境，有陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”的意味。第二段寫在軒中發生的各種家庭瑣事，其中蘊含著無限親情的溫暖，有僕人的忠誠，有祖輩的期許，總之它並不是一個房子，是一個承載了幾代普通家庭人的人情生活。第三段短，說作者在軒中時久。第四段作者成婚，平實、記敘的文字表現了夫妻情深。
而最後一段，是令我又一次眼含熱淚的：【庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。】庭院一顆枇杷樹已長成如傘蓋般，而物在人去，只留下作者一人對樹發呆，回憶裡無限美好，現實中萬般孤悽，那是何等深情!
項脊軒志讀後感【三】
嗚呼，今復有幾人知震川先生矣!後學臥病在床，枕邊無書，讀《震川文集》，得《項脊軒志》，誦之再三，至於嗚咽掩涕，悲不能止。
項脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書之處，亦先生之所立於世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來亦常常漏雨;庭中雖置花木，所謂“三五之夜，明月半牆，桂影斑駁”，讀來惟見寂寞。先生之項脊軒，亦一落拓學子煢煢孑立形影相弔之地也。
先生之志項脊軒，豈惟項脊軒之固難忘也。先生難忘者，實在祖母、母親、妻子之所望於先生者也。先生積學五十餘載，文名蓋天下，桃李遍國中，尚不能得一進士，做一官吏，以俸祿養其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨坐。時光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟餘此軒。是時軒中一木一石，皆成倒流之時光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫至此，雖不流涕，誰不流涕!
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學子之道。先生無官可做，只有寫寫文章。無官做自然無友交，亦自然無達官名士可憶併為之志。
所謂坎井之蛙，所憶所志者無非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨於軒中，親人之形影出沒，輕聲細語之音嫋嫋不絕於耳，妻子所植楷杷樹亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風動樹影，萬籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章燦然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之。”
先生之前五百年，歐陽文忠公之哭梅堯臣，有“詩非窮而不能後工”之說。先生之後四百年，後學亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困於項脊軒則不會有項脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進士，累官至南京太僕寺丞，修《世宗實錄》，所處之室，所受之祿，當非困守項脊軒時，然文章已每況愈下矣。先生去項脊軒而居於廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦欣慰矣。世間有所謂黃鐘大呂之作，負道德之重，兼家國之任，此類文章，應由肉食者為之;至於項脊軒時之先生，悲守窮廬，四顧茫然，几几乎歿世而不得遂己志，有《項脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時之困，得其所哉!
震川先生姓歸名有光，字熙甫，明崑山人。《項脊軒志》載於《震川文集》，國內各家古文選本多有轉載，與餘同病相憐者，可以一讀。
如在教歸有光的《項脊軒志》時，有的學生讀了“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”後，寫出了以下體會：“它靜靜地站在那裡，彷彿在思考什麼，又彷彿在等待什麼。春日的陽光暖暖地在它身上流著，微風輕輕地拂動它滿身的綠葉，於是，它又開始了輕輕的訴說。枇杷樹，你是在說那個春天的故事嗎?八年前，是她在這項脊軒的小院中親手將你種下。哪能，那是一個多美的春天啊!可是如今卻只有我和你在這裡寂寞地等待，等待一個註定不會出現的奇蹟。枇杷樹啊，那滿樹碧綠的，是你的思念嗎?”歸有光將自己滿腔的思念掩藏在亭亭如蓋的枇杷樹裡，表面不動聲色，小作者卻展開自己想象的翅膀，將作者卻滲透在字面之後的滄桑之感和懷舊之情坦露在了讀者面前。
項脊軒志讀後感【四】
今復有幾人知震川先生矣!後學臥病在床，枕邊無書，讀《震川文集》，得《項脊軒志》，誦之再三 , 至於嗚咽掩涕，悲不能止。
項脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書之處，亦先生之所立於世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來亦常常漏雨;庭中雖置花木，所謂 “ 三五之夜，明月半牆，桂影斑駁 ” ，讀來惟見寂寞。先生之項脊軒，亦一落拓學子煢煢孑立形影相弔之地也。
先生之志項脊軒，豈惟項脊軒之固難忘也。先生難忘者，實在祖母、母親、妻子之所望於先生者也。先生積學五十餘載，文名蓋天下，桃李遍國中，尚不能得一進士，做一官吏，以俸祿養其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨坐。時光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟餘此軒。是時軒中一木一石，皆成倒流之時光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫至此，雖不流涕，誰不流涕!
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學子之道。先生無官可做，只有寫寫文章。無官做自然無友交，亦自然無達官名士可憶併為之志。
所謂坎井之蛙，所憶所志者無非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨於軒中，親人之形影出沒，輕聲細語之音嫋嫋不絕於耳，妻子所植楷杷樹亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風動樹影，萬籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章燦然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰： “ 此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之。 ”
先生之前五百年，歐陽文忠公之哭梅堯臣，有 “ 詩非窮而不能後工 ” 之說。先生之後四百年，後學亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困於項脊軒則不會有項脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進士，累官至南京太僕寺丞，修《世宗實錄》，所處之室，所受之祿，當非困守項脊軒時，然文章已每況愈下矣。先生去項脊軒而居於廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
世間有所謂黃鐘大呂之作，負道德之重，兼家國之任，此類文章，應由肉食者為之;至於項脊軒時之先生，悲守窮廬，四顧茫然，几几乎歿世而不得遂己志，有《項脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時之困，得其所哉!
震川先生姓歸名有光，字熙甫，明崑山人。《項脊軒志》載於《震川文集》，國內各家古文選本多有轉載，與餘同病相憐者，可以一讀。