在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的讀後感作文500字7篇，希望對大家有所幫助。
讀後感作文500字 篇1
今天，我讀完了《野獸國》這本書，裡面的故事非常精彩，令人收穫很多。
這本書的主人公——七歲的麥克斯很喜歡學狼叫和把身上弄得非常髒，還喜歡不戴頭盔在馬路上騎自行車。他的媽媽一直忙於工作；他的姐姐在忙著交友；而他的爸爸和媽媽離了婚，自己獨居在城裡。
麥克斯迫受生活的壓力，任性地離家出走。他乘上一條小船，漂流了幾天幾夜，來到了一座荒無人煙的小島上。他突然看到中央有東西在動，他走了過去。原來是一群可怕的龐然大物——野獸。
為了不被野獸吃掉，麥克斯只好說自己是國王，野獸們相信了。於是，他開始帶著野獸們在島上胡作非為。打仗等危險遊戲把島上變成了一片廢墟。終於，卡羅爾（最大的野獸）反應過來，是麥克斯讓島上變成廢墟的。於是，他打算把麥克是吃掉。
麥克斯在聽到訊息後，非常害怕。在其它野獸的幫助下，找到了來時的小船，乘船回到了家。
從此之後，麥克斯變得不再任性，懂得了控制情緒，幸福地生活著。
讀了這本書，我成長了很多，最重要的收穫是要學會控制自己的情緒，不要太任性，畢竟爸爸媽媽也不是聖人，只要是普通人，就會犯錯。我們被爸爸媽媽原諒過無數次，難道不應該原諒父母嗎？
讓我們做個會控制自己情緒的好孩子吧！
讀後感作文500字 篇2
《雙面獵犬》這本書，是動物小說大王沈石溪寫的，令我印象深刻，也對社會進行深思。
沈石溪的每一部作品都在揭露著現今社會的險惡，也在引用動物展現人性的光輝和愛的力量。的主人公是一隻叫白眉兒的混血獵犬，他有著豺和狗的血統。由於母親犯下罪過，而自己的父親又是被獵人帶走的獵犬。他在家族中被受欺辱和冷落，無依無靠，在捕食後，硬擠也吃不到一點肉沫。這讓他變得強大起來。但在豺王夏索爾的威逼之下，他被逐出豺群。飢寒交迫的他並沒獵到食物,在飛雪之下被小老頭苦安子所救。從此，他決定做一隻家犬。可他對主人的忠誠卻變成別人的誤解和打罵，並因為身份遭到同類的厭惡和歧視。最終，他洗刷冤屈，找到一個好主人，過上舒適安詳而幸福的生活，屬於他的生活。看完這些，我為白眉兒艱苦的童年，痛苦的經歷和曲折的命運感到憤憤不平。又為最後的美滿結局感到高興。作者沈石溪用不斷起伏的筆調描繪了一隻不平凡的獵犬。由於不豺不狗的身份，使他不斷遭遇磨難。在豺群中，他被豺群唾棄，雖然年輕力壯，卻得不到一點食物；還被當作苦豺去白白送死。在村中，雖然有著力量，但依然被其他家犬欺負，被人類誤解導致捱打，無法抬起頭來。但他一直堅持著，努力著；他過了一道又一道難關；他相信自己是能夠克服。於是，他成功了。但他不解，我也不解，這個社會到底是怎麼樣的？為什麼這個社會會這麼不公平？為什麼理解和信賴會如此淡薄?這些答案都在反映社會，反映著社會的殘酷和不平等，以及人心的冷淡。為了這麼一個社會，我們必須呼籲整個世界：讓所有人都受到平等的待遇，把理解和信賴傳播下去！
讀後感作文500字 篇3
季羨林的文章在寫實中總帶著豐富的哲理，他的文章總是給人留下深刻的印象和深深的思索遐想。今天，我就讀了一篇他的文章——《清塘荷韻》。它給我留下了十分的印象。
這篇文章敘述的是作者在他樓前的清塘中種荷花的過程。從蓮子的發芽到荷葉覆蓋滿整個清塘再到荷花的開放，最後將到來的'便是殘荷之日。整個過程十分地漫長，作者幾乎就要在這漫長的等待中放棄對它的希望。就在作者幾近失望的時候，荷花終於綻放了美麗的笑容。直到那一刻，季羨林才瞭解了生命的真正意義：天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生的力量和極其驚人的擴散蔓延的力量，這種力量大到無法抗禦。
是啊，在這個世上，萬物都有生長的衝勁。只是平時的我們看不見，摸不著而已。這股衝勁就像是一種潛力，他總是等我們即將失望的時候，才爆發出來。其實，這種模式的生命並不難懂。
比如：我們小時候都喜歡看動畫片。往往在英雄就要戰敗的時候，奇蹟總會出現。每次總是英雄從哪裡獲得了能量，又重新站了起來，再經過一番苦鬥，最終把壞人給打敗了。拿這個事例作比是十分形象的。也許我們在表面上只是覺得：啊！英雄真厲害，總是能在危機的關頭反敗為勝，但是在深層上，它折射出的便是生命的頑強，是任何生物都有的驚人的求生能力。這也就是這篇文章所要揭示的一箇中心。
而在我們的生活中，這種精神也是必不可少的。此刻，我不經意想起一句話“是金子總會發光”。在我們的身邊就有這許許多多的金子，也許現在他們就像文中那尚未發芽的蓮子，但是他們都有著驚人的求生能力。所以，多給別人和自己一些機會，因為總有一天我們會像荷花一樣，綻放出全世界最燦爛的微笑。
讀後感作文500字 篇4
讀了《沉香救母》之後，我懂得了，母親對孩子的愛是無私的，孩子對母親的愛是永無止境的。沉香——是一個很好的例子，他為了救他的母親，不畏艱辛，克服重重困難，堅持不懈，正是他這種精神，最終就回了他的母親。
他在尋找斧子過程中，歷盡艱辛，他找果子充飢，飲露泉最終尋得斧頭。 想想我們現在，都是母親照顧我們，而他是照顧她的母親。沉香的那個二郎神舅舅百般阻撓他，可他就是不放棄 沉香騰雲駕霧，來到華山黑雲洞前。
他大聲呼喚孃親，聲聲穿透重重岩層，傳入三娘耳中。三娘不由心情激盪，百感在心。她知兒子已長大成人，一片孝心來救自己，激動不已，就將沉香喚到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通廣大，當年大鬧天宮的孫悟空也敗在他手中;沉香又年幼，況且二郎神還盜去了寶蓮燈，兒子哪能是他對手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沉香飛身來到二郎廟，向二郎神苦苦哀求。誰知二郎神鐵石心腸，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖兩刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，覺得二郎神欺人太甚，便掄起神斧，與他打起來。兩人云裡霧裡，刀來斧往，山裡水裡，變龍變魚;從天上殺到地上，再從人間殺迴天宮;直殺得山搖地動，江翻海搗，天昏地暗。
這件事驚動了太白金星，派了四位大仙去看個究竟。四仙姑在雲端裡看了一陣，覺得二郎神身為舅舅，如此凶狠地對待一個孩子，太無情無義了。於是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越鬥越勇，越戰戰神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，寶蓮燈也落入了沉香之手。最終，沉香救得了他母親。
讀後感作文500字 篇5
《海蒂》這本書，也是爸爸、媽媽送給我的“優秀女孩”系列叢書，它講述了一個發生在小女孩海蒂身上的趣事。
海蒂一歲時，父母先後都去世了，她變成了一個孤兒。她的姨媽德爾塔女士收養了這個孩子，撫養了她四年。海蒂五歲時，德爾塔姨媽把她交給了住在阿爾卑斯山山頂爺爺。海蒂的爺爺性格孤僻，過著與世隔絕的放牧生活。在阿爾卑斯山山上，她認識了放羊娃彼得一家。彼得一家都很喜歡小“海蒂”，海蒂也很喜歡彼得一家，但她更喜歡彼得家的羊群。彼得家的羊群裡有雪白的“小天鵝”，活潑的“雪跳跳”，勇敢靈巧的“黃雀”……小海蒂快樂的生活在阿爾卑斯山上。
海蒂八歲那年，德爾塔姨媽又把海蒂送到了法蘭克福的一戶富人家。這家主人是西西曼先生，他家裡有個漂亮的殘疾女孩，名字叫克拉拉。西西曼先生家裡有個嚴厲的女管家，叫羅特邁爾。羅特邁爾小姐對海蒂要求很嚴厲，不准她在家裡跑來跑去，不准她大聲說話。小海蒂再也不能像在山上一樣自由自在的生活了，她開始變得不開心，不快樂！雖然克拉拉和她慈祥的奶奶經常安慰小海蒂，但小海蒂仍然想念阿爾卑斯山上快樂、自由的生活。
小海蒂純真、善良，她深愛著身邊的每一個人，大家都很喜歡她。她給彼得的婆婆讀讚美詩，讓彼得的婆婆對未來又充滿了希望；她用自己的愛，鼓勵著克拉拉……她的愛感動著爺爺，最後爺爺又把她接回了自己身邊。她因為自己的存在給大家帶來了快樂，我們女孩子也要學習小海蒂這種純真、是善良的品質。
讀後感作文500字 篇6
《海倫凱勒》這本書記述的是一個真實的、感人肺腑的故事。我一口氣讀完了它，從中受到許多教益。
書中介紹了美國盲聾啞的女學者海倫·凱勒的坎坷經歷，但在一些善良人的幫助下，認真學習，最終成為世界最好的大學哈佛大學學生，還精通5個國家的語言，深受全世界人民喜愛，愛她的這種精神，還被評為20世紀最具影響力的100個女人。
從她的身上再看一看我自己，我雖然眼不瞎、耳不聾、嘴不啞，而我卻不認真學習，每次只肯做老師佈置的作業從來不做家庭作業，學習成績總是忽高忽低，一回考好一回考不好，每次都是在班級10名以外，年級20多名，使父母在班級同學家長的臉上無光。別看我的成績是年級20多名，因為我們這一班成績好的特別多，唯一好的數學吧，老師讓學珠心算，而我卻認為這是副科無關緊要導致每次都倒數。
從此我遇到困難就要想到海倫·凱勒的這種不屈不撓的精神，她一個殘疾人都這樣，我一定要認真學習，每次認真做作業，還要不折不扣地完成。練珠心算也要像這樣，每次我都愛做不做，多少次不做珠心算作業，以後我一定要認真做作業，我不僅要做，還要撥算盤，空撥算盤。
從海倫·凱勒身上我知道很多的道理，我一定認真向她學習。
希望大家也來看這本書。
讀後感作文500字 篇7
在《信仰與覺醒》一書中把康德列在黑格爾之後，這在中外學者中並不少見。這樣做實際上是把康德擺到了黑格爾之上的位置。在反形而上學的氛圍中，這是很自然的。但我卻不是太贊同這種做法。尤其當談到信仰時，我認為黑格爾還是應當擺到康德之後，後面可以再加一個波蘭尼。
康德說，我限制知識，為的是給信仰留下地盤。但他把知識限制得太過了，以至於只把自然科學作為科學，而人文社會科學則全部作為準科學或次科學。新康德主義把自然科學和人文社會科學截然二分，就是這種做法的延續。如果說近代經驗主義（經驗論）把物理學作為知識的典範，理性主義（唯理論）把數學作為知識的典範，那麼我們就可以說，黑格爾是把人文社會科學作為知識的典範，儘管當時作為典範被公認的人文社會科學還不存在。狄爾泰等哲學家的貢獻，恰恰在於像康德為自然科學劃定範圍那樣，為人文社會科學劃定了範圍。信仰與知識的界限，由此才獲得了充分的含義。也就是說，信仰與知識的差別，不僅是信仰與自然科學的差別，而且是信仰與人文社會科學的差別。
馬克思認為，自然科學和人文社會科學的對立，實際上是由勞動和資本的對立造成的。當勞動從屬於資本的時候，人文社會科學必然會被從屬於自然科學，而當勞動起而反對資本的時候，人文社會科學也會起而反對自然科學。當勞動與資本的對立消除之後，自然科學和人文社會科學的對立也將消失，“自然科學和人文科學將成為同一門科學”。