在我看來《遙遠的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對於“文化屬性”的理解及觀點的作品。全書通過講述商業奇人“丁元英”和天國的女兒“芮小丹”因一張唱片結緣發展成愛情的“發燒友”，從扶貧公司“格律詩”公司在強力“殺富濟貧”下，與名族音響品牌“樂聖”公司之間的商戰事件，引出了人們對於“得救之道”的討論，和關於“文化屬性”的思考。後在05年根據這本書改編的電視劇《天道》在國內熱播。
我曾把它推薦給我身邊每一個好朋友，我覺得這樣好的作品不應該被遺忘。這本書對不同文化屬性的人物在面對同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結果，這看似是命運實則又是必然。其中涉及很多關於宗教、傳統文化的思考。我想先以我最喜歡的三個人物為線索來分享我的一些感悟，當然，我並不敢為書中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。
看完這部電視劇後就徹底被王志文大叔圈粉了。這個人物是這本書的靈魂人物，關於這個人物，我只能說，他高明而自知自覺，但是他的高明太過獨到而很難有知己，用書中韓楚風的話說是“更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”用時下的話，因不可複製無法傳承，而成為絕版。他的邏輯說到高處，是扒拉人靈魂裡的那點東西，不可說因為一說就錯。說到簡處，大道至簡，萬物發展皆有律，按規律辦事。
肖雅文可以說整部戲裡我最喜歡的女性角色，畢竟芮小丹是“天國的女兒”，太過美好的事物最好的歸宿往往是毀滅，因為毀滅所以不容玷汙、因為毀滅所以永恆。歐陽雪呢，似乎多了一絲絲柴米油鹽味兒，少了那麼一點點陽春白雪的感覺。雅文似乎是這兩者之間有更為平衡的體現。
而且雅文的成功是可學可複製的。我之前說丁元英的“得道”是自覺自知的，這種自覺自知多少有天時、地利、人物命運和那點“慧根”共同發酵的，而雅文的“得道”卻是看到、悟到、學到。她的命運發生的改變，既有自身“結善緣種善果”的初心和一點點運作成分，又有自身本身素質過硬的前提條件，這無疑是給了每一個站在井底的人一種可以爬上井沿兒的可能性。
其實在全書中，我最喜歡的人物是馮世傑。這看似奇怪卻也順其自然，因為我的成長環境、原生家庭都與馮世傑非常相似。在我看來馮世傑是底層小人物的行為典範，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。
從某種角度來看，每個人心中都有一個“道”，是每個人的'頭腦中的主宰，是一個人的文化屬性、價值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風”的“術”。
馮世傑是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你說咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點什麼，不得不說這個“道”讓我沒辦法討厭他。這並不是出於道德綁架，我不能抨擊他，而是這個社會“有招有術”的人是在太多了，馮世傑只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。
他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也願意賣力表演求一個機會，而且他實際、他肯幹、不怕失敗，是多少傳統農民的寫照。葉小明是個聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕症的人，而馮世傑能走到最後，是因為他的初衷。
其實這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟貧、得救之道都不足以蓋之，書中關於文化屬性、關於宗教、關於傳統文化的解讀，也很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現在也可以找到，只是刪減了很多片段。
如果用一句話總結的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。