《紅與黑》在今天仍被公認為歐洲文學皇冠上一枚最為璀璨精緻的藝術寶石，是文學史上描寫政治黑暗最經典的著作之一。接下來小編整理了《紅與黑》讀後感，供大家參考，希望採納。
《紅與黑》讀後感【1】
抱負，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂中沉淪。
一般有抱負的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路並非都能到達人們所肯定的領地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達的小說《紅與黑》就塑造了一個野心勃勃的青年於連。他將本來可能是雄心的抱負引入歧途，其奮鬥之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公於連的美麗與哀愁深有所思。於連非常聰明，可以把《聖經》倒背如流，並以此向別人炫耀，妄想佔據別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的僕役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼裡，於連只不過是一個忠於效勞的傭人罷了。然而於連從不侷限於自己所處的位置，他想在社會上實現自己的價值，想要得到他應該得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一直對現實充滿嫉恨。
在他腦海裡總顯現出：“在一切事業裡都需要聰明人，在拿破崙統治下，我將會是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破崙，夢想有朝一日能突破等級森嚴的階級界限，進入上層社會的權貴之中。可他卻不知道，拿破崙由於不甘心放棄最拿手的炮兵，結果使戰場的形勢迅速逆轉，遭到了慘不忍睹的失敗。於連排斥他人對拿破崙的諷刺誹謗，繼續固執地迷信拿破崙，默守自己的“原則”，寧願在不重要的戰場上做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰場上的損失和恥辱。因為只有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實現他的“抱負”。然而聰明被他誇張地用在野心的擴張中，在權欲的驅使下，他像一個失去重量的人，完全喪失了人性中的真實。
書中，法國正是七月革命前夕，統治者劇烈交替的變動時代，一方面是以“紅”為象徵的拿破崙時代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象徵的王權復辟的時代擁有勢力之僧侶階級的黑衣，他們左右著人們命運的輪盤。於連也置身其中，被歷史的遊戲所蔑視：在這個完全沒有選擇的時代，要麼繼續做一個木材商人，要麼就讓野心吞噬自己善良的心。其實，一個人不管他所處的地位多麼的顯赫或多麼的卑微，只要做好自己就可以了，何必歧視自己的所有，為了追求心中的目標而竭盡全力，急於求成，不擇手段，把自己套得那麼牢固?
但，不幸的是，現實中大多數凡人都會情不自禁地像於連一樣，沉溺於自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時忘卻自己人生努力奮鬥的無限美好可能性，一心一意報復之。這些人同那個於連一樣，膨脹的慾望猶如白內障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發，傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活
《紅與黑》讀後感【2】
紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的並列，書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反覆咬嚼之後再細細體味，深覺這兩種顏色確實代表作品最精華的意義和價值。紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現了多次，為思考這兩種色彩的深層的象徵意義和挖掘小說的主旨提供了基本資訊。
紅與黑，分別代表了小說主人公於連的兩條人生道路：投身於紅色的軍旅生涯在戰場上建立光榮功勳和披上黑袍，去當教士。行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的於連的勳章……
紅與黑，首先表現為軍職和聖職的對立。於連生於拿破崙時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勳的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破崙那樣，憑藉身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功於戰場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風雲變幻，拿破崙慘敗於滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。他的夢想與追求，他生不逢時的悲劇與幻滅失落，歷史經歷了一次翻天覆地的變革，對他而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。當於連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍於拿破崙手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現飛黃騰達的偉大計劃。他不再提起拿破崙的名字，而開始發奮攻讀神學，希冀用《聖經》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破崙的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、嚮往埋在心底，但時時於不經意間在言行舉止 的細枝末節上顯露無遺。於連一出場就是在偷偷地閱讀拿破崙的《聖赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破崙的頭像。他不僅懷著在復辟王朝的統治下被視為忤逆的敵對的政治嚮往和異端的價值標準，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會裡，一直神經緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰鬥。而在這種戰鬥的心理準備中，他總是把拿破崙作為激勵鬥志的榜樣，以拿破崙的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。於連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對於他是一場殘酷的搏鬥，要麼為榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要麼希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩的發財道路，不想過一種安穩、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧願冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會裡孤軍奮戰，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。於連並不懼怕死亡，在他生命的最後時刻，死亡、生存與永恆在他眼中仍是個“對於頭腦發達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在於投入為謀求個人幸福而奮鬥的偉大事業，庸碌地活著實與死亡無異。當所有幻想的不可實現性在他面前驟然呈現的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而苟延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。最後在法庭上的那段發言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。
紅與黑也表現為個人與社會的激烈衝突。於連屬於大革命以後成長起來的中小資產階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的薰陶，拿破崙豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視為分配社會權力的唯一合理依據。他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優於在惰怠虛榮的環境中長大的貴族青年，只是由於出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角鬥常“由於受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰鬥，擊退那些有權譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋裡埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。他代表著資產階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落後的復辟勢力。他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。於連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調和的衝突，也註定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設定障礙，終於完全粉碎了他的幻想，最後在法庭上，他總結自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農民”。
於連的不幸在於懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作為拿破崙的熱情擁護者，英雄業績、偉大事業和自由的嚮往者，他從充溢的感情出發尋找一種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕鬆的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意向現實妥協，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬於那個統治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中迴歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的座標上簡短而崎嶇的軌跡終於不再延續。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。
司湯達透過於連的心靈折射紛紜繁複的現實關係，通過個體人物展現時代、社會的本質特徵。反過來，也不難發現，存在於那個時代、那個社會的矛盾、衝突與鬥爭也不可避免地內化為主人公自身的`精神世界。於連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。
《紅與黑》讀後感【3】
《紅與黑》這本書的作者是法國作家斯當達，斯當達是拿破崙的鐵桿粉絲，寫過《拿破崙傳稿》、《憶拿破崙》，他曾經說過這麼一句話：“我生平只敬仰一人：拿破崙。”
斯當達讚頌拿破崙強勁的個性，充沛的精力，敢於冒險的精神和雄才大略的頭腦。
《紅與黑》的主人公於連可以說是從拿破崙模子裡刻出來的人物，同樣一種英雄性格，由於所處的時代不同，就有幸與不幸之別。於連神往於拿破崙，但是於連所處的時代已經不是“功名只向馬上取”的拿破崙時代，滑鐵盧戰役的失敗宣告拿破崙時代的結束，於連所處的時代是復辟王朝時期。
正如於連感嘆的那樣：“拿破崙啊!你那時代，靠打仗出生入死，以博取榮華富貴，那多痛快!現如今卻去加重窮人的苦難，豈不卑鄙!”
如果說拿破崙是掃蕩歐洲封建制度的成功者，那麼，於連則是向社會開戰的不幸兒。他生就火熱的性格，充滿著進取精神，嚮往於英雄行為，但在一個復辟倒退的社會，便成了一個排斥現存秩序、顛覆神聖事物的叛逆份子。
於連在家裡，同他的父兄說不到一起去，常常捱揍;進入社會，在市長家、修道院、侯爵府，看到滿滿的庸俗、虛偽、猥瑣，更是覺得格格不入;家庭、社會、時代三者不合適，就苦了他。
他年輕有為，也想幹一番事業，懲惡揚善，伸張正義，最終卻只能面對殘酷的現實，強迫自己去探究卑鄙的人心，再以虛偽的言行，行其欺詐的勾當，融入庸俗的社會。他為自己卑微的地位而敢於抗爭，在敵對的環境中做著沒有希望的掙扎。
於連身為賤，心比天高，如他自己所說：“老天爺把我放在窮人堆裡，卻給了我一顆高貴的心。”
寫到這裡，我不禁想起《紅樓夢》裡的一個人物：晴霏，《紅樓夢》對晴霏的判詞是這樣寫的：“霏月難逢，彩雲易散，心比天高，身為賤，風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生，多情公子空牽掛。”
晴霏是《紅樓夢》裡面最為光彩奪目的一位奴婢，她純真、善良、見義勇為，她敢笑、敢罵、敢鬥爭，她面對強大的封建勢力，卻做了最堅決的抗爭，晴霏的身世命運是極其悲慘的，“四五日水米不曾沾牙，如今現打炕上拉下來，蓬頭垢面的兩個女人挽架起來去了。”至死不知鄉籍何處，父母何人，連姓氏都無曾知曉。
於連也是，正當飛黃騰達之際，不料收到告密信的打擊，他不惜功虧一簣，也要洩憤報復，憤然走上斷頭臺，不求上訴，不乞一命，終究是一個悲劇。
這個悲劇，是於連個人的悲劇，也是所有傑出人物生不逢時的悲劇。
斯當達把小說定義為一面鏡子，“小說，是一面鏡子，鑑以照之，一路行去。”小說要像鏡子一樣反映現實中的社會生活，鏡子“有時映現蔚藍的天空，有時照出的卻是路上的汙泥，這能怪鏡子嗎?”於是我們在斯當達筆下看到1830年法國內地生活的庸俗，聖公會的肆虐，貴族社會的奢靡和保皇勢力的猖獗。
《紅與黑》是一本政治性很強的小說，又是一部感人肺腑的愛情小說。
《紅與黑》由於是由外文翻譯過來的，剛讀起來略有拗口，加之對法國的歷史背景不太瞭解，所以不易理解，可能讀起來會乏味一些，但堅持讀下去，會越來越有味道。高潮部分在書的結尾部分，各種原因吧，我斷斷續續讀了數月，差點沒能夠讀完，慶幸自己堅持讀完了，不然定會遺憾。