隨著個人的素質不斷提高，越來越多的事務都會使用到報告，報告具有雙向溝通性的特點。我們應當如何寫報告呢？下面是小編幫大家整理的社會調查報告6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
社會調查報告 篇1
假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎?一片葉子屬於一個季節，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風發，我們年少輕狂，經受不住暴雨的洗禮?誰說校園裡的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書?走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷……
大學是一個小社會，步入大學就等於步入半個社會。我們不再是象牙塔裡不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛鍊人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，瞭解社會，服務於社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今後走出校門，踏進社會創造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，並有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。今後的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動範圍，挖掘實踐活動培養人才的潛力，堅持社會實踐與瞭解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發展出謀劃策。堅持社會實踐與專業特點相結合，為地方經濟的發展貢獻力量為社會創造了新的財富。
臨近放暑假的時侯，原計劃向其他一些同學一樣找一份工作，但最後決定回到家鄉，幫久別的爸爸媽媽做一點力所能及的事情。這個假期我主要是幫爸媽做一些力所能及的事情，這樣讓我更深刻的瞭解到我的家鄉，瞭解到農村建設和家鄉父老鄉親的辛苦，還有家鄉教育事業得發展情況，最後出於我所學的專業，我還了解到一些關於家鄉里人的健康狀況......
我的家鄉在甘肅省最南邊的一個小村莊，所屬的縣城叫文縣.我的家鄉在遙遠的大山裡，四周青山環繞，綠水長流。每當夜深人靜的時候，大地一片沉寂，遠處的稻田裡傳來一陣陣青蛙和小蟲子的嗚鳴聲。這裡空氣清新、氣候宜人、民風淳正、鄉風文明……這樣的環境養育了我們村裡質樸勤勞的140多口人，我們村小,人少，地也少，但我們出產的東西可不少，我們縣城的蔬菜大多是我們村提供的，有時真會出現供不應求的狀況。就拿我家來說，我家今年種了0.5畝地的番茄，0.3畝地的辣椒，還有0.3畝地的西瓜。可別小看他們哦，採摘高峰時，番茄一次摘了1400斤，辣椒一次摘了600斤。現在我主要介紹一下我在家幫忙採摘番茄的過程。暑假剛回家，我家的番茄就上市了，收穫番茄的過程，每隔兩天就要摘很繁瑣一回，否則就會太紅容易軟也容易壞。採摘時，挑紅的(稍微青一點的也可以)摘下來放在一個比較結實不會變形的容器裡，比如放在桶裡，而且要輕拿輕放，這樣就不容易把它弄壞。一邊摘一邊摘好的集中到一個地方。把所有的摘完後，就開始裝箱了，我們每家都有用來專門裝番茄的自制木箱，可以防止把番茄壓壞，但有一點就是比較笨重。裝箱的時候，把比較青的放在最底下，比較紅的放在上面，一排排，一層層地擺放上來。可別小視裝箱這個工作哦，裝的好的話，長的欠佳的都可以把它放的很好看，很惹人愛。技術不好不會裝的話，好番茄也可以裝的亂七八糟。裝的好的話而且可以裝很多，但不壓壞。裝完後看著一箱箱成品的番茄，那種收穫的感覺只有當時才能體會，而其中的辛苦也只有爸媽知道，如果沒有之前的澆水施肥，也不會有如此收穫。兩個月的假期，我親身經歷我家番茄的從有到無，從有到無，一共收穫一萬多斤，我想如果不會由於各種因素導致減產的話，產量一定可以達到兩萬斤。這就是我們收穫番茄的全過程，在這裡我學到了很多，叫我知道爸媽的辛苦，叫我懂得錢來之不易，感受也很多，有一次我們正在頂著大太陽辛苦的幹活，同村的大叔送來了一個大西瓜，那時我才懂得雪中送炭君子少，錦上添花小人多。求人須取大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。的真正含義。
皇糧國稅，古已有之。直到今天，交公糧一詞，仍是中國農民的口頭禪。在過去幾十年中，我國以犧牲農民收入、農村發展的代價進行了城市工業化建設，導致城鄉收入差距越拉越大。在經濟增長的大蛋糕中，占人口總數絕大多數的農民不僅沒有得到相應的好處，反而在某些方面還遭受著嚴重的不公。比如在稅制方面，城市和農村一直實行的是雙軌制，廣大農民的稅負長期高於城市居民。目前，我國是世界上唯一專門面向農民徵收農業稅的國家，總稅率達百分之八點四。隨著城鄉貧富差距的拉大，全面取消農業稅已是大勢所趨，不可阻擋。取消農業稅，還在於它破除了對農民的不平等待遇。人民群眾對這項民心工程感到非常高興。村民***告訴我，他家有4口人，耕種3畝地，年收入2萬元左右。他說：現在農民享受這麼多優惠政策，充分體現了黨和政府的親民、愛民。我們對黨和政府的農村政策由衷地擁護!這對我村的發展有著重要的意義
農村中的教育問題。教育是一個國家持續發展的關鍵。在中國這樣一個開發中國家尤其應加大對教育的投入和投資。我國是農業大國，農村人口占據8.8億人，相應的農村教育更應加強。因為從三年前農村中就開始執行兩免一補政策,即對國家扶貧開發工作重點縣農村義務教育段家庭貧困學生實施兩免一補(免費提供教科書，免收雜費，逐步補助寄宿生生活費)，這走又一項惠及廣大農民的好政策，而且落實的比較到位.老百姓都說這是一件好事啊。這是關係到子孫後代的利國利民的大事。老百姓確實感受到了黨的溫暖。但其中我也發現有幾個問題，就是師資力量以及教學設施的問題。第一，教師分佈不合理。鄉鎮中國小教師調整權力在鄉鎮，造成鄉鎮之間教師分佈不合理，兩極分化嚴重。村小、條件差的學校教師緊缺，在職教師千方百計要求調出;城鎮、鄉鎮政府所在地中國小又人滿為患。第二，教師隊伍青黃不接，農村國小教師工作生活的環境相對於城市國小來說非常差，條件也相當困難，老教師不斷退休，新教師不願意到條件艱苦的農村國小任教，造成農村國小教師緊缺。同時，農村國小教師負擔也比較重。一些生源少、教師缺的農村國小中，有相當一部分教師基本上是包班任教，無論語文、數學還是其他科目，都由一位教師擔任，甚至還有一位教師擔任幾個年級課程的現象。教師應付正常教學尚且力不從心，更談不上推行素質教育。加之不少農村國小教師處在半耕半教狀態，農耕必然佔去相當一部分時間，完成正常教學任務也無法保證。還有，教育教學設施落後，很多農村國小教育教學設施缺乏、落後，造成正常的教學活動無法開展，音樂課是教師唱一句，學生跟著唱一句，體育課要麼是學生自己玩，要麼是體育教師拿來一個籃球，幾十個學生打上40分鐘……不少課程都因教學設施的缺乏而無法保證教學任務的完成，更別提教育現代化、資訊化了。舉一個例子，我姐姐她今年剛上班，所在的一個村小6個年級，只有4名教師，而還有一位老師經常不來上課，學校就只有三位老師，就一個人帶了三、四兩個年級，而且所有的科目都是她一人擔任。我想，如此下去，就算老師再盡力，學生再努力，農村教育仍然是一個大問題。
最後，出於我所學的專業，我還了解到一些關於家鄉里人的健康狀況。我發現目前農村裡高血壓、心腦血管疾病的發病率逐日上升，高血壓的病人沒有注意控制血壓升降，在這個假期我知道最後發展為腦出血死亡的病人就有兩三個。近年來，國家雖然有新農村合作醫療保障，給農民報銷醫療費，使他們生病不怕去醫院，但是他們的知識依然很缺乏，比如生了病那些東西該吃，那些東西不該吃，他們不是很清楚。我覺得應該多向他們普及一些健康常識。
雖然在這假期我沒有在我的專業知識，專業能力上有所提升.但是我感覺我懂得了太多的書本上沒有的東西，這次的社會實踐我的收穫很大，我常常被有思想、有遠見、有決策的農民所感動，更被他們的勤勞、樸實的品質所折服。感受也很多。我也感受到了農民的樸素和勤勞。總之，通過這次社會實踐，我對中國的農村建設有了一個更全面的認識。這次社會實踐活動的時間雖短，但它留給我們的啟迪卻是深刻而長遠的。我通過積極參加社會實踐活動，認識了社會，明確了自己的歷史使命，激發了自己的學習熱情，真正達到了受教育，長才幹，作貢獻的目的。假期實踐增強了我的辦事能力交往能力，叫我懂得錢來之不易，叫我懂得人要打拼出一片屬於自己的天空。
社會調查報告 篇2
人生處處皆機會，而機會又是給有準備的人的，大學生寒假社會實踐調查報告。沒有任何事可以手到擒來，沒有任何人可以一步登天。大學四年匆匆，我們將面臨的不再是象牙塔內的高瞰，我們要學的不再僅是書上的知識。
大三，是個轉折點。從入學至今，我們一直在做著規劃，而這規劃也一直在改變著，變得越來越實際，變得越來越適合自己。可以說，我們本身在改變，我們一天天成長，一天天的經歷讓我們更明白什麼是社會，我們要的是什麼，我們改怎麼去得到我們想要的。這一切的一切都在一步一步前進著。
而今的我，面臨眼前的狀況，無限的壓力，讓我一次次思考，到底什麼才是適合我的，才是我所能駕馭的。而今，我已經深刻的明白，唯有踏踏實實的一步一步向前走，才會站得更牢，才會在跌倒的瞬間能夠有勇氣立刻站起來。
所以，在新的一年裡，從哪裡跌倒就從哪裡站起來，去彌補曾經丟失的一切，去鋪墊今後的路。
社會調查報告 篇3
調查目的：時下，大學生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查物件：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。
調查方法：通過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。
不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔1%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網路的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學裡的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇週末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔1%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從群眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支援自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯絡在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。
從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。
結論與建議：
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部物件發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛鍊同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
社會調查報告 篇4
獨生子女教育問題的社會調查報告 獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼
嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的“小皇帝”》裡所描繪的，兒子在夏令營時住在學校裡，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的'家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏“音樂細胞”，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理髮育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理髮育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正
常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關係一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一、創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，併成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二、遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關係。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和衝突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長制
"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三、加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的“兒童社會”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去遊戲：也可儘早將孩子送進託兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
社會調查報告 篇5
目前木杆教育現狀和各方面所存在的問題。
一、關於教學硬體：
由於木杆經濟狀況、地理位置、民眾意識觀念等多方面的綜合因素制約，木杆教育基本硬體設施仍處在相對落後的階段。其落後的主要體現在幾個方面：第一，學校房屋陳舊。因為木杆鎮地處雲南山區，面積大，而人口分佈稀疏，國小一般是村屬國小，規模小，在校學生數量大部分不超過300人，少的甚至就一二十人。因而村裡很難投入大量資金到這些學校來建造校舍。長時間以來，大部分學校房屋得不到修整翻新，才出現了我們走訪時的破敗景象。第二，學校體育、娛樂設施簡陋。一般中國小的體育設施僅限於一個劣質籃球場（有的中國小籃球場地是裸露的土地)，水泥乒乓球檯而已，至於娛樂設施則更談不上。第三，教學設施欠缺。據本人長期觀察和走訪，除個別學校外，木杆大部分學校基本教學設施缺乏，除木杆中學和鎮中心國小有幻影燈，電腦其餘各國小的這些教學設施根本沒有
二、關於教育收費：
收費直接關係農民切身利益，是當前關注的焦點。農民對教育收費問題反映強烈且眾說紛紜，使教育收費變得錯綜複雜。根據本人長期聊天得到的一些資料大概有25%的民眾表示教育負擔沉重，需要借款供小孩上學，50%的民眾表示家庭能夠負擔得起，但佔家庭開支的比例較大，僅有25%的民眾表示家庭能夠負擔得起，且佔家庭收入比例少。我個人認為產生這種結果的原因主要有兩個方面。其一，木杆鎮人民收入狀況是產生這種結果的決定性因素。但仍有一些群眾反映，儘管中國小學費每學期收費50、60、70、80不等，但對於貧困山區而言，支付起來仍感吃力。但是部分家長意識太差，長期以來吃救濟慣了，巴不得不交錢，由此，可以看到發展木杆經濟和提高農民收入的迫切性和重要性。
三、師資現狀分析：
目前木杆師資現狀主要呈現以下幾個特點：
其一，在木杆偏遠地區，教師資源缺乏嚴重。從一教師處得知，木杆中學師資缺乏，學生總數1400多人，而教職工總數僅為68人，由此而出現一些國小教師任職中學的現象。也正是因為這個原因，一般中國小教師被要求同時從事多門課程的教學。如元亨大水國小某老師要教語文、數學、音樂、體育等多門課程，幾乎每天要上6節課。然而一個人精力有限，一個教師從事如此多門課程，工作時間過長，難免會出現缺乏耐心，責任心大打折扣的情況，這樣必然會影響教學質量。
其二，教師流失嚴重。造成教師流失的原因主要有兩個方面：第一，教師工資與教師工作量不協調的問題。工資水平很低，除了工資外，再以沒有其他補助，尤其與縣城的教師工資相差太大。木杆中學教師工資就是純財政發的那一點外，其餘再以沒有什麼福利待遇。而縣城中學教師除工資外另有每月達五百元左右的津貼。因而許多鄉下優秀教師流向工資更高的學校，這些教師的流走造成的目前鎮中國小師資力量下降，總體教學質量更呈逐年下降趨勢。再由此，在教師間就形成一種觀點，到鄉下中學就教只是一個“鍍金期”，很多教師只是將其看成一種往上爬的階梯，因而出現“身在曹營心在漢”的現象，教師不是全心搞好教學，而是滿門心思尋求調遷機會。教師如此，又怎能提高教學質量呢？第二，鄉鎮中國小教師男女比例嚴重失調。這也成為鄉鎮學校留不住青年教師的原因之一。
其三，教師素質存在一些問題。據一些教師及村民反映。現在國中教師學歷一般是大學專科或師專函授。當然，學歷不是本質因素，但教師素質卻能反映一個學校，一個地區的教學水平。由於本地教師培養不足，大部分教師來自較遠地方，居無定所，責任心不強。有部分教師更是聚賭成風，既影響社會風氣，又影響學生成長，給教育體系帶來了了嚴重的負面影響。
四、關於教育管理體制：
現行教師應聘制從大局上看的確有利於教育業的不斷進步。但面對木杆經濟現狀，面對學校對教師的吸引力欠缺的局面，木杆教育能否在應聘大潮中站住腳實在令人擔憂。據調查，木杆鎮中國小校長任期一般不超過三年，在校長任職期間，改革措施得不到徹底貫徹，從而大大影響學校建設。
要改變這一現狀，一教師明確表示應該實行校長任屆制。的確，實行校長任屆制即將校長任期定為4-5年，是避免校長經常性流動給學校帶來影響的較好方案。任屆制給了校長足夠多的時間來進行教學改革，從制度上保證了其改革措施的連續性。然而要突破教師流失這一瓶頸問題，在政府加大對教育投入的同時，學校還應建立教師獎懲體制，成立教師評定委員會，綜合教師一年來工作情況，通過嚴格的稽核，由監督體系對教師作出綜合評定，並由此決定教師獎罰金數目。這樣可調動教師積極性，使其更專心投入教學，提高教學水平。從總體來看，要發展教育事業，必須堅持和完善“四制改革”。“四制改革”是指“教師聘任制”，“校長負責制”，“崗位責任制”，“考師制”。四制改革有利於優化學校管理，提高教師素質，改進教學質量，它從教師責任環節來抓好教育改革，表明了改革的方向，只有堅持和完善“四制改革”，才能從根本上保證教育工作的有力實施和教學水平的穩步提高。
五、教學內容現狀分析：
據一些木杆教師反映，素質教育喊了十幾年了，但目前仍是一句空話，而教育本身已誤入歧途，功利性的教學模式將學生帶到只有通往大學的獨木橋上，葬送一大批本來在其它方面可以大有作為的人才。在教學內容上存在的問題主要有三方面，
一是思想道德教育沒引起足夠重視，以致當地一中學竟被當地民眾稱為“培養流氓的學校”。學生思想道德素質較低，一些學生畢業後成為影響社會安定的不穩定因素。
二是吃苦耐勞的教育應成為教育重要組成部分。吃苦耐勞是中華民族的傳統美德，是農村人走向社會極其重要的非智力財富。現時期青年身上明顯表現出了吃苦耐勞精神的嚴重缺失。多重社會因素釀成了許多青年過強的依賴心和惰性。對於自身教育已極大落後於城市的農村，再失去吃苦耐勞這一寶貴的精神資源，若干年後，農村又將走向何方呢？因此，吃苦耐勞教育勢在必行，全面提倡吃苦耐勞精神，以期達到這一傳統美德的生生不息。
三是心理教育施行的刻不容緩。就現狀來看，木杆中國小在學生心理教育的環節上極其薄弱，根本沒有形成心理教育體系，而一般學生沒有什麼心理承受能力。這的確需要深刻反省一下我們的“教學成果”。當前很多青少年把生命當兒戲，根本沒有體驗到生命的美麗和短暫，要麼庸庸碌碌虛度一生，要麼走入極端。而一旦在生活中遇到挫折，便只看到生活的陰暗面，而非樂觀積極地追求生活。於是很多青年甘願自我沉淪。在家庭教育不合理這一大前提下，學校教育更應承擔起它的使命，通過心理方面的良好教育來引導學生形成健康的人格。尤其在農村，心理教育更是任重而道遠。
六、關於社會教育的思考：
在與木杆鎮鎮政府一些領導的訪談中，有領導明確指出民眾素質已成為制約木杆經濟發展的主要因素。農民思想觀念落後阻礙了許多鄉鎮企業的發展。而要改變農民思想觀念實在需要社會化教育的實行，我認為每個村實在有必要建立一個圖書站，給農民提供相關農業技術、家庭教育、時勢政策、法律等方面書籍。建立圖書站旨在通過書籍傳播相關資訊和觀念來全面提高農民素質，在潛移默化中改變農民陳舊觀念，避免農民思想成為農村發展的最大障礙。
總之，木杆目前教育狀況實在令人擔憂，很多問題需要當地政府通過實地考察制定以上的相關政策。
社會調查報告 篇6
“普及怎樣預防傳染病”
xx級預防醫學專業夏文江
轉眼之間，炎炎夏日過去了，這已是自己在大學的第二個署假，驀然回首，不得不感慨光陰似箭般穿梭中的那份無奈。為了使這個漫長的署假過得充實，為了給自己的能力作一個檢驗，所以作為一名高等院校的學生的我，就決心好好利用這個暑假，決定參加學校裡組織的社會實踐，來鍛鍊一下自己。因此我參加了由我係組織的“三下鄉”暑期社會實踐，與我的隊友走出了校門，獲得了與校園 不同的生活，感覺很特別，也很有意義！
20xx年7月xx日，在公共衛生系黨總支書記張穎老師的領導下，陝西中醫學院公共衛生系暑期“三下鄉”社會實踐活動服務團赴商洛市柞水，開展了以“普及傳染病的知識以及預防的措施”為主題的為期兩天的實踐活動。
此次，“三下鄉”活動為我們提供了一個深入基層、經受風雨、接受教育，提高動手能力和綜合素質的機會，同時也推動了農村醫療的發展。
xx日上午，在服務團老師的帶領下我們來到了柞水，在那裡為當地群眾進行了疾病相關知識的諮詢活動，同時為群眾講解健康相關問題，還宣傳預防保健和心理疾病的相關知識，發放了《常見腸道傳染病防治知識問答》、《高血壓病的預防》、《關注心理健康構建和諧新農村》及《老年人的保健》等知識傳單。xx日下午，老師還帶領我們測了當地的大氣粉塵指標和採集土壤標本的工作並且具體給我們講解了儀器使用方法和操作要領及一些相關原理和知識，讓我們瞭解到許多以前沒有的知識。
13日，老師也組織了大家去登山，這不僅增加了師生們之間的交流聯絡，也增進了同學們之間的友誼，是整個團隊更為團結。站在山的上面，面對大自然的美麗風景，那青山綠水人家，更讓我感嘆大自然的神奇，激起了我們要更熱愛和保護我們生存的家園，增強了保護環境的意識和責任感。
大學生下鄉活動，一方面將在學校學到的知識用到實踐中，走入基層，為農村醫療的發展提供些許線索，讓我瞭解到現階段農村存在的一些醫療問題，農民對傳染病的知識還是比較缺乏的；一方面，大學生走入基層，與當地群眾“同呼吸共瞭解”，聽老百姓講些生活的瑣事，以更好地為人民服務，盡我們所能給予幫助。同時淳樸熱情的山裡人也讓我們感到極其溫馨，在牛背樑森林中也見到許多未見未名的中草藥，當地人會將他們所知道的知識與我們分享，這對於我們以學生來說，無疑是個學習的機會。
通過此次“三下鄉”活動，我也收穫許多心得體會：
一、在這次暑期實踐活動中，我發現好多人都沒有太多的醫學相關的常識，他們的生活習慣方式還存在著極大地問題，對於醫學知識的普及顯然我們做的還不是更好。因此，作為醫學生，當我們還在大學期間，就應該努力學習好自己的專業知識，在學習書本知識的同時也要注重實踐，培養自己的動手、觀察能力，為以後更好的發展打下堅實的基礎，為了能使農村群眾更多的瞭解到醫學知識，我們責無旁貸。
二、作為醫學生，我們都知道疾病是不斷地變化著，隨著經濟的發展，科學技術的進步，醫學水平的提高，藥物的新出和使用，許多疾病都有了一定的耐藥性，想要成為一名優秀的醫生，就不能只單單停留在當前的水平上，我們必須時刻準備迎接巨大的挑戰，所以我們要不斷的提升自己，緊跟科學的前沿多去了解和學習先進的醫學技術，不斷擴充套件自己的眼界，強化自身的科研能力，是自己成為一名合格的醫務工作者。
三、對於一名醫學生，求學路途是艱辛的，我們必須要有一個激勵自己能夠長期努力下去的目標，時刻提醒自己要一步一個腳印的走下去，不懈努力的奮鬥，朝著那個目標前行。
社會實踐是我們瞭解社會、接觸社會、投身改革、鍛鍊才幹的重要渠道，積極深入社會基層，體驗生活。每一次確確實實的實踐活動都會磨練大學生的意志，培養大家理論運用與實際的能力與團隊合作的精神，實現了社會實踐過程中“服務社會、鍛鍊成才”的目標，真正做到“雙贏”。由此，我們希望我係的暑期“三下鄉”實踐活動會越辦越精彩，讓更多的學子投身於社會實踐。只有做到理論與實踐相統一，才是真正的把學到的東西運用出來，才會真正的造福社會。最後感謝學院給了我們這次機會，讓我們在實踐活動中，學到了，感悟到一些課本上沒有的東西吧!