隨著個人的文明素養不斷提升，報告的用途越來越大，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。那麼一般報告是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的社會調查報告5篇，希望對大家有所幫助。
社會調查報告 篇1
現在的大學生大多是xx後的家庭寵兒，從小在溫室中長大，沒過吃任何的苦，沒經歷任何的風雨。只要遇到一點的挫折就喜歡走極端。但是幾年後的我們就要步入社會，社會還會像學校，自己家嗎?不是的。現在的社會是一個沒有硝煙的戰場，人總是撞得頭破血流。我是一個從小就不安於現狀的人，對任何事情都懷有一種想嘗試的好奇心，當我看到那些上班族是都麼的瀟灑啊!他們自己掙錢，自己花生活也是自由自在。這樣兩種不同的說法更加激起了我對工作的好奇心。於是就利用這個暑假的時間去體會一下，去做時才發現一切都沒有自己想象得那麼簡單。失去了才會珍惜，工作時是多麼的想念讀書生活，多麼的希望工作快點結束啊!
回想這次打工生活，我想起了李白的一句詩來形容：“蜀道之難，難於上青天”
初次走在社會上，好像步入了一個完全陌生的世界。這裡的人和事物與大學裡大不相同，在學校了有什麼的困難總有同學深處援手，現在是初來咋到，什麼都要靠自己。出去找工作難，去工作時更難，做完要工資還是難……只要是事情就會難，及連自己的吃飯問題都是個難題。
現在找份工作真難啊!不知是不是金融危機的原因，但還是有好多的場在招人，但是每次我們去應聘時，本來笑面相迎的組管來個1xx度大轉彎，冷冷迴應一句“我們這裡已經找好了人”。鬼才信他的話，那啟示明明是新的，而且我們第二天經過是時，那招聘啟事孩在，分明是孩需要人。我們有三個同學一起去找了好幾天，也吃了不少閉門羹。想想也是，誰願意找一個沒有任何經驗，而且還是想做短期學生呀!作為一個商人追求的就是利潤，以最小的投入，得到最大的回報。向我們，被招進廠裡需要一兩個月的培訓，當我們熟練了，就要上學了。這一看就是一賠本的買賣誰會做啊!終於老天不負有心人，在朋友的介紹和我們的努力進了一家新開流水線的的鞋廠，雖說第一步成功了，但這也是噩夢的開始。
今天是工作的第一天，早上起得特別的早，我們是8點上班，但我在6點半就起床了，做好準備之後，懷著激動心情踏上了去廠里路，大概20分鐘後到廠了。在廠裡看到的機器，工人都是陌生的，但心情還是激動的。工作開始了，我們被安排做普工，我是在後段上貼鞋墊，對那些老手來說是很輕鬆的活，但是對我一個從沒接觸的人來說，那就是難的，並且機器是不等人的，在流水線，如果你更不上機器的速度，那鞋墊還沒貼，就被傳走了。不知道為什麼，我學的特別的快，我們的組長跟我示範了一次，講了一下要領。我就掌握了，不僅速度跟上來了，質量也還可以。但是還沒工作一上午，我的手指就被弄得彎不會來了，再加一個下午就腫了。那真不是滋味，現在回想別人說的打工是多麼累，多麼慘……現在終於相信，看大那些打工族回來是多麼風光啊!然來那只是痛苦的表面，那多是用痛苦來換取的，也是一種短暫的風光。
社會調查報告 篇2
未成年人犯罪問題一直是全社會關注的熱點，也是困擾法學理論界與司法實踐部門的一個難題，也是維護社會穩定，搞好社會治安綜合治理，為經濟、政治、文化等各方面發展創造良好環境的需要解決的重要課題之一。近年來，雖然國家和社會為減少和預防未成年人犯罪出臺了一些法律、政策，然而，未成年犯罪卻呈上升趨勢，而且逐步出現手段成人化、年齡低齡化、團伙化、高智商化、暴力化等新特點，已成為危害社會治安的一個亟待解決的社會問題。
一、未成年人犯罪現狀
（一） 未成年人犯罪呈上升態勢 河南省某縣20xx-2008年未成年人因違法而被判有期徒刑或拘役、管制的共有183起，具體情況如下表：
由此可以看出：1、該縣暴力犯罪比例高，多表現為搶劫、盜竊、搶奪、尋釁滋事、故意傷害犯罪等。在大量的未成年人犯罪案件中，作案動機和目的十分單純。多數違法犯罪的青少年自身素質低，法制觀念薄弱，不能清楚地辨別是非。20xx年15歲花季少女劉某某，不堪忍受同學張某長期的欺壓、侮辱，與一幫朋友一起將張某打成重傷，等待她的將是三年有期徒刑。
2、年齡主要集中在16-18週歲之間，農村未成年和城市閒散青少年犯罪比例高，約佔總數的88％。20xx年破獲的一個盜竊摩托車團伙案，該團伙犯罪成員4男2女均為十七八歲的未成年人，他們輟學離家出走，在娛樂場所相遇成為戀人、知己，他們模仿著電影裡的情人非法同居。16輛各種型號的摩托車成了他們的戰利品和情人節禮物。
3、團伙性犯罪明顯。由於青少年心理承受能力和身體條件尚處在較薄弱時期，如果以個人的力量來達到犯罪目的，未免膽怯，因而往往形成一些較為穩定的犯罪組織。
4、盲目性、偶發性和衝動性是該縣未成年人犯罪的主要特徵。
二、 未成年人犯罪的原因分析
從犯罪原因上分析，未成年人犯罪主要包括未成年人自身原因、家庭原因、學校原因、社會原因。下面，我們從四個方面作具體的分析。
（一）未成年人自身的原因。
心理髮育不成熟是未成年人犯罪的根本原因。未成年人正處於生理和心理髮育階段，對外界事物充滿了好奇，極易受到外界不良因素的引誘，從而形成錯誤的人生觀、價值觀。在缺乏良性誘導的情況下，就會在好奇心的驅使下隨心所欲，進而走上違法犯罪的道路。
由於未成年人的生理、心理都處在生長髮育階段，辨認和自控能力差，容易被誘惑走上犯罪道路，有可寬恕的一面；可塑性大，容易接受教育和改造，有可寬大的一面。下面，結合未成年人特點及成因，我們通過對刑罰功能，來探討一下我國刑法對未成年人刑罰的適用。
（二）家庭原因。
不良的家庭環境是導致未成年人犯罪的外因。主要表現在以下幾個方面：
1.家庭的不幸
父母的死亡、離異、再婚、繼父母的歧視等等缺乏家庭溫暖的情況，使得未成年人的心靈從小受到創傷，產生自卑心理，性格孤僻、古怪，只要誘因出現，就極易步入歧途，走上犯罪道路。
2.父母的教育方式不當
一些家長對孩子過分期望，給孩子施加各種壓力，而不考慮他們的承受能力，或以打罵體罰等方式進行管教，致使未成年人產生逆反心理，從而走上邪路。
3.父母對孩子過分寵溺，或者放任不管
4.父母不端行為的影響
常言道：父母是孩子最好的.老師。父母的一言一行都會對未成年人產生潛移默化的影響。有的父母自身就素質不高，好逸惡勞，追求享受，直接影響未成年人的健康成長。
（三）學校原因。
學校的教育失衡是未成年人犯罪的溫床。我國教育體制改革，由應試教育逐漸向素質教育轉變。但是傳統的應試教育觀念已根深蒂固，還長期存在於部分學校、教師的傳統理念中。傳統的教育觀念使一些學校領導重視的是生源、榮譽，老師拼命地抓成績，片面追求升學率，忽視了對理想、道德、法制的教育或者法制教育流於形式，出現了“教書不育人”的狀況；有的學校責任心不強，對校規校紀抓得不嚴，對於學習成績較差的未成年學生，無人過問，使他們無故逃學。一旦流入社會，結夥成群，互相傳染不良習性，加之學校沒有及時發現與制止，久之，使他們膽大妄為，蔑視校規，從而走向犯罪。
（四）社會原因。
社會環境的影響是滋生未成年人犯罪的土壤。改革開放以來，中國社會的發展日趨繁榮穩定，激烈的社會競爭，一方面使社會更加向前發展，一方面也使得社會更加凸顯其殘酷冷漠的一面。相對單純的未成年人面對複雜的社會環境，由於身心發展的不完善，無法很好的適應。同時不良的社會環境，特別是吸引青少年的娛樂場所，不良的文化環境對未成年人犯罪起到催化劑的作用。暴力、色情等內容的遊戲卡、網絡卡、書刊雜誌、影視作品在各種影視廳、網咖、電子遊戲室等娛樂場所到處都有。未成年人長期沉迷於這些場所，自然產生模仿心理從而走向犯罪。。如我院在審理一起未成年人聚眾鬥毆案件時，在問及他們為什麼要打仗，幾人竟易口同聲說蠱惑仔片看得太多了。三是網路遊戲的誘惑。近年來，隨著網路遊戲的發展，網路遊戲在給人帶來樂趣的同時，也嚴重影響了未成年人的健康成長，可以說網路遊戲是導致未成年人犯罪最重要的社會原因。因為網路遊戲的誘惑力，不少未成年人經不住誘惑，沉迷於網咖、遊戲室，尤其是在校學生在那裡結識社會上不三不四的人，有的因為爭機子打仗，有的因為沒有資金消費而走上違法犯罪的道路。據統計，我院審理的69起少年犯罪案件中，有40餘起與網咖、娛樂場所有關，佔總數的60%，這不能不引起我們的高度重視。
三、 預防未成年人犯罪的對策與建議
（1)幫助未成年人樹立正確的世界觀和人生觀 人生觀和價值觀是導致未成年犯罪本質原因，很多未成年人都是以自多為中心，個人利益高於一切，為了個人的利益什麼錯都敢犯，什麼法都敢犯，走向極端。
(2) 提高家長素質，改進家庭教育。家庭教育是預防未成年人違法犯罪工作的“基礎工程”，要採取多種措施充分發揮家庭對未成年人教育的基礎作用。家長要以自己良好品行做好示範，加強對法律常識、德育知識和管教常識的學習，不斷增強監護人應具備的育人素質，樹立正確的成才觀、人才觀，為未成年人成長髮展提供一個溫馨文明的家庭環境，從關愛、參與、激勵、引導、監督和矯正
等方面入手，搞好對未成年人的家庭教育。要切實擔負起教育和撫養義務，教育方法不能走極端，要循循善誘，及時引導和釋疑，教會子女正確思考和麵對人生。
(3) 彌補學校的教育方面存在漏洞 有的學校教育知識結構存在缺陷，很多學校多年來實行的是應試教育，片面追求升學率，忽視了德育，一些教師本身素質不高，教育方法不當對學生不能一視同人，甚至出現打罵體罰的現象，一切學校政治教育內容僵化，形式單調，針對性不強，手段落後，政治教育和法制教育不到位。
(4) 強化社會教育，進一步優化未成年人的成長環境。有關部門要密切配合，認真組織指導家庭教育，幫助家長特別是年輕家長提高素質和家教水平，推行健康理智、文明向上的教育方式。學校要積極發揮密切聯絡未成年人與家庭關係的紐帶作用，通過舉辦家長學校、家教講座、家訪等形式，為完善未成年人教育、預防未成年人違法犯罪提供資訊控制基礎。同時加強社群文化建設，因地制宜建立青少年活動場所，積極開展“青少年維權崗”活動和各種健康有益的文體活動，培養青少年良好的心理素質，促進青少年身心全面、健康、和諧發展。
社會調查報告 篇3
一，瀘溪縣盤瓠文化的地域分佈。
瀘溪縣位於湖南省西部，湘西自治州的東南方，東鄰沅陵、辰溪兩縣，西連吉首市，北接古丈縣，南鄰麻陽縣，西南與鳳凰縣毗鄰，是湘西自治州的“南大門”。縣境處於武陵山和雪峰山的過渡地帶，是東起華東，西接西南的交通要道。地貌自東向西南排成“川”字，由西向東傾斜。沅江沿縣境自南向北流入洞庭湖，大部分屬於低山地區，地理位置十分優越。瀘溪縣是盤瓠文化的發源地，神祕而秀麗，它那神奇的魅力，似乎要向世人展示它的內涵，它那婉約的英姿，更加從側面彰顯古老瀘溪的獨特韻味和其絢爛的文化特色。
二，盤瓠文化的歷史沿革。
瀘溪縣歷史悠久，文明古老，是古代盤瓠文化的發源地，據多種出土文物的考證，早在舊石器時代，境內先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。據說三皇五帝之一的高辛氏，其女與盤瓠結婚，隱居沅水流域，此傳說亦淵源於此，且形成了千古不朽的盤瓠文化，為後世人所傳誦。遠古的盤瓠神話和盤瓠圖騰崇拜在我國南方很多地區廣為流傳，當地的許多民俗事象構成了一種獨特的盤瓠文化。如以盤瓠《神犬》和辛女圖騰為祖先的祭拜禮儀，以及關於盤瓠和辛女的傳說演變而成的民俗歌舞，繪畫，雕刻，服飾等所有的這一切構成了豐富多彩的盤瓠文化。中國盤瓠文化的內涵極其古老而豐富，特點突出，令人著迷，催人嚮往，發人深省，盡顯古老文化的魅力。而在同時，有關哪裡是盤瓠文化的發源地，歷來眾說紛紜，有會稽說、中原說等，就湖南而言就有懷化、沅陵、鳳凰、瀘溪之說，各執一詞，一直以來都沒有定論。然而在1990年10月湖南省瀘溪縣召開的全國盤瓠文化研討會上，來自全國各地的百餘名專家經過多方的論證和考查，確認了瀘溪乃是中國盤瓠文化的重要發祥地。
三，瀘溪盤瓠文化的主要內容。
剪紙
剪紙是我國民間最普及的一種構成的藝術形式，因為其製作工藝簡單，因此深受古代人民的喜愛。從廣義上講，剪紙實際上就是在紙上剪刻，鏤空所出現的一種二維藝術形象，具有很高的塑造性，且發揚空間十分廣泛充分展現了古代人民的創造性。在大多數人的概念中，剪紙主要是指用紅紙或其他暖色紙做成，在世俗生活和喜慶節目中表達美好情感，營造熱鬧氛圍的裝飾品。而實際上，剪紙所使用的紙張顏色是多種多樣的，有暖色也有泠色，但若以製作工具和制訂物件來劃分，又可以分為剪紙和刻紙兩種類別。其中剪紙以剪為主，以刻為輔，主要用於喜慶節目的窗花和其他裝飾花樣。其分佈地區較為廣泛，例如盛行於我國北方的陝西，山西，山東，河北等地的民間剪紙。刻紙主要以刻為主，以剪為輔，主要用於服飾的花樣和喜箋的剪輯等，兩種都寄託了人民對美好事物的期待和讚美。其中在湘西剪紙中所表現出來的藝術美感及製作手藝，顯示出其具備深厚的剪裁功底和文化底蘊，顯示出湘西少數民族民間技藝的日臻成熟。
儺面具
巫儺文化是中華文化和盤瓠文化的重要組成部分，其歷史悠久，年代久遠，早在商周時期就極其盛行，流行於各地，且各具特色。《周禮》，《論語》中對此有明文記載。儺面具就是始於這種“重祭禮，信鬼神”的巫儺文化。經過歷代千百年的傳承和演化，它已滲透到人們生活的各個方面，逐漸成為人民生活中不可或缺的一部分。其分佈地域十分廣泛，我就縣而言，儺面具種類繁多，已經現世的就有12生肖，36天罡及地獄判官、小鬼、牛頭馬面等，形式豐富，且造型多樣，充分顯示出少數民族的地域風格。由於改革開放的深入推進，市場經濟的體制變革，利益格局的重新整合，我國的社會面貌發生了翻天覆地的變化，再者由於科學的普及和人們生活的改善，人民價值觀念的轉變。近幾十年來，巫儺文化遭受了前所未有的衝擊，許多優秀的文化遺產已經銷聲匿跡，所以現在從事儺面具雕刻的人也越來越少。目前這種文化現象僅存在我縣很少的幾個地區。然而就在這僅存的幾個地區中，他們沒有讓這種技藝面臨失傳的尷尬境地，他們改進製作工藝，勵精圖治進行改革，並且融入了新時代的潮流氣息和前衛風格，力求在藝術形象上有所突破，使這種傳統技藝得以傳承下去。他們雕刻的儺面具形象猙獰凶猛，怪異獨特，咄咄逼人，無論從哪個角度看都栩栩如生。表現手法上多采用似人非人，似獸非獸的誇張變形手法，強化儺面具的藝術感染力和視覺衝擊力，達到震懾鬼神的目的，給人前所未有的新鮮感。另外，其運用豐富的想象力，抓住神靈性格特徵，在眼，鼻，嘴等處進行了誇張的變形處理，顯示了他們獨特的創造力和卓越的見識和非凡的藝術洞察力，在儺面具上達到了很高的藝術成就。
菊花石
菊花石是一種燧石結核為核心的碳鈣集合體，花蕊部分是堅韌的矽制燧石，花瓣是由方解石晶體組成，由於這種結構的特殊性，所以價值很大，很受人民歡迎。它存在於迄今兩億年前的早二迭流棲霞淺海和沉積岩層中。菊花石的晶體呈灰色或黑色，石中顯現一朵朵栩栩如生，千姿百態的白色花朵，因酷似菊花而得名。因瀘溪縣碳酸岩石分佈廣泛，為其廣泛存在提供了載體，故我縣有很多菊花石，且種類繁多，形式各樣。菊花石在很多地方都曾出現過，並且有很多的風格和種類，它最先是用於家居的裝飾，後來逐漸發展到送禮和變賣。於是這一文化現象就當作習慣而流傳了下來，直到上世紀五六十年代，隨著拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出來，開始大量出現在市面上，但在當時並沒有引起人們的注意，只有部分識貨的商人，政客或分或買，將其運往外地，雕刻創新，製作成價值不菲發商品，進行銷售和變賣，使其逐漸商品化。在外流的同時，這時人們才認識到菊花石的珍貴之處，才通過各種手段採購和收集，可這時菊花石已經所剩無幾，可謂是有價無市。另一方面，通過藝人們幾十年的雕刻創作，技術的不斷完善，創新和突破，石雕工藝由原來的浮雕發展成現今的園雕，鏤空雕透雕等。雕刻藝人利用花紋特點找出花團，理清花瓣，添枝加葉，把分散零星的花朵連線成有機的整體，雕刻出生機勃勃的形態和獨一無二的珍奇怪石，符合了大眾的審美觀念，因此深得人們喜愛，被廣泛的傳播開來，並逐步顯示出其獨特的魅力。
踏虎鑿花
1，瀘溪踏虎鑿花的背景
至今仍流傳於湘西少數民族地區的，用於各種服飾及裝飾品的剪紙叫做鑿花，即鑿紙花樣。湘西人習慣叫它“扎花”或“銼紙”，又稱“銼花”。鑿花還有另一種說法，鑿花在苗語中還被稱為“壓本”，“壓”指加工的方式，相當於“鑿”；“本”就是“花”，“花樣”的意思。值得一提的是，這種剪紙不是用剪刀剪出來的，卻是用刻刀鑿出來的，並且有的還保留刺繡的針法，以供別人參鑑。而剪刀只是在作為鑿花的輔助用具，一般是雜作業完成之後，僅供修邊時之用。清代，刺繡也曾被江浙一帶的人稱作鑿花。如清末文學家餘懷在《夫人鞋襪辯》中記載：“吳下婦人……有鑿花玲瓏，囊似香簏……印香在地者”。說明了舊時“鑿花”與繡花有很大的關聯。在古代，人們只是消極的適應自然，在征服自然的過程中也只是使用最原始的方式和手段，這在很大程度上束縛了人民的思想，這就使得人們的創造性和發明性得不到解放。當時人們的審美觀念僅侷限於對傳統物質文化的讚賞和對大自然的嚮往，對原始力的讚美，而沒有想過通過自己的雙手去改變自然和世界。後來，人們在日常生產活動中，逐漸積累了知識和經驗，完善了傳統手工技藝，由此便發展了紙上鑿花這一傳統技藝，並完整的保留了下來。
2，鑿花的作用和意義。
苗族向來是個愛美善繡的民族，由於歷來的傳統風俗習慣，他們十分重視服飾穿著，因此苗族有各種形式的繡花，且色彩豐富，充分體現了這一民族的特徵。歷史上先是有繡花，後來才有鑿花，兩者可謂相輔相成，鑿花為繡花提供繡摸，繡花又促成鑿花花樣的不斷創新，使得這兩種微時繡花形式得以不斷完善。苗家婦女一般是先將構思好的花樣剪輯下來，貼在要繡的布面上，再依樣穿針刺繡，遇到好看的花樣，就用紙將它拓剪下來，這部分拓剪工序漸漸成為一個工種，從繡花流程中分離出來，就這樣一些專門繡花的人就出現了。與單純使用剪刀相比，剪紙花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工複製的鑿花工藝就應運而生了。湘西鑿花多用於繡花底樣，慶典和祭祀活動中的裝飾品，而且後者顏色上有很多講究，喜事一般採用紅紙，喪事一般採用白紙，各表示不同的意思，渲染不同的氛圍。鑿花圖案紋樣題材廣泛，有花草、鳥獸、儺面等。鑿紙花樣不僅是苗族婦女文化生活的一種生產及裝飾形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符號的載體。由於苗族沒有自己的語言文字，其民族文化的資訊除了口頭傳達之外就是類似於鑿花等圖象語言了，可以毫不誇張的說是鑿花這種原生態藝術很好的將苗族傳統吉祥圖形代代傳承了下來。因此鑿花這種“剪在紙上，繡在衣上，穿在身上”的圖案形成，就成為苗族文化最形象的歷史讀本了。
3，踏虎鑿花的製作工藝。
鑿花的工藝特點形式多樣，主要是以通過祖輩手把手教和直接摹寫同輩人的作品的形式繼承下來。沈從文先生曾經對鑿花製作工藝作過如下描述：“這種花樣……先把紙張釘固在一片木版上，再用小銼刀（即刻刀）仔細戳鏤而成，用細針在紙面上扎許多線路，提示繡法和重點，才算完工”，這就是對鑿花這一工藝最形象的描述了。踏虎鑿花有幹，溼兩種刻法，但常用的是溼紙刻法，其工藝流程大致可以分為以下六個步驟：
第一步：創作畫稿。用鉛筆在白紙上推敲圖案，這就是鑿花的第一步，同時也是最重要的一步，這是決定藝術品高低最重要的一環，最艱難的一步，因為其初稿水平直接影響到成品的質量及美感。
第二步：定紙層數。選擇同畫稿相當的薄紙，視紙質及厚薄確定要鑿刻的層數。薄紙一般10——16層，稍厚可以定為8——10層。然後，把它們齊整的放在一起，並且每隔4——5層要抹一層粉，以便事後可以順利剝離紙張，因為在刻紙的時候紙張會貼上在一起。
社會調查報告 篇4
調查人 xxx
調查時間 xx年7月15日~7月30日
調查方式 網上調查、摘集資料
調查結果
1．大部分中學生（包括上過網的和未上過網的）喜歡上網。2．中學生上網的目的：
⑴中學生上網，查閱自己愛好的資訊或玩遊戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網頁、查閱有關知識的資訊、瀏覽新聞等等；
⑵大部分男生上網是為了玩遊戲；一多半女生上網是為了聊天；
3．比較熱門的網站
搜狐、新浪等；
4．中學生上網的時間：
大部分中學生上網是在節假日，還有一部分是在放學後和同學一起上網；
5．中學生上網的途徑
大部分中學生在家裡上網，其次是去網咖或在同學、朋友家上網；
6．（非中學生）是否支援中學生上網：
支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上網”。但很多中學生的家長反對或控制孩子上網。其反對原因大多是“上網耽誤學習”及“上網容易受不良資訊影響”；
7．網路對中學生的好處
⑴可以開闊視野，擴大知識面；
⑵因特網資訊量大，資訊交流速度快，中學生可以根據學習的需要，快速的查閱相關資訊，並能及時瞭解世界新聞資訊、科技動態，不受時空限制，這給中學生的生活、學習帶來了很大的便利；
⑶由於網路的虛擬性，中學生在網上與其他人交談時，不受時空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時不便於說的話說出來。從某一方面來講，教師、學生家長可以在網上更好的瞭解學生的意見、建議，以及思想情況；
⑷可以促進中學生的學業。在網上查閱資訊非常方便，學生可以根據學習的需要，找到合適的學習資料，甚至是合適的老師。這可以增加學生學習的動力和效率。
社會調查報告 篇5
一、引言
改革開放十幾年來，我國農村面貌發生了翻天覆地的變化，農村教育也取得了令世人矚目的巨大成績，但同時也應當清醒地看到，在農村和農業的發展過程中，農村教育還存在著許多不適應的地方，面臨著許多問題和困難，農村教育仍是我國教育中最薄弱的一個環節。在此，本文擬就我市××鎮農村教育面臨的問題及其出路進行了調查。
二、調查物件及調查方法
在××市××*區選取了具有一定代表性的地方，走訪了××鎮的八個村和多所學校查閱了大量資料和進行了大量的問卷調查。還跟25個老師、區教育局領導和分管文教的鎮領導進行了個別訪談。我通過同農民、教師、村鎮幹部、教育局有關人員等階層交流，初步瞭解了目前南康教育現狀和各方面所存在的問題。我試圖通過了解、分析這些資訊來尋找一條符合農村尤其是北海南康鎮發展現狀的教育之路。
三、調查結果與分析
眾所周知，中國的社會發展還處在向工業化過渡的階段，有的地區甚至還是以原始的手工農業生產為主，農民占人口的絕大多數，農村問題關係到中國的基本國情，而且大多數農村人口繼續快速的增長，經濟又非常落後，貧窮和由此產生不平等越來越嚴重，城市和農村的差距愈來愈大。總之，人口壓力大，文盲率高，衛生條件差，交通等基本設施缺乏，是我國大部分農村的普遍情形。
農村教育尤其面臨嚴峻的困境，具體表現在以下幾個方面。
一、農村教育面臨的問題
一、關於教學硬體：
由於經濟狀況、地理位置、民眾意識觀念等多方面的綜合因素制約，南康教育基本硬體設施仍處在相對落後的階段。其落後的主要體現在三個方面：
第一，學校房屋陳舊。因為南康鎮方位偏僻，面積大，而人口分佈不均勻。國小一般是村屬國小，規模小，在校學生數量大都不超過300人，少的甚至就一二十人。因而村裡很難投入大量資金到這些學校來建造校舍。長時間以來，大部分學校房屋得不到修整翻新，才出現了我們走訪時的破敗景象。
第二，學校體育、娛樂設施簡陋。一般中國小的體育設施僅限於一個劣質籃球場（有的中國小籃球場地是裸露的土地）及一些歪倒不堪的雙槓，水泥乒乓球檯而已，至於娛樂設施則更談不上。
第三，教學設施欠缺。據走訪觀察，除個別學校外，南康大部分學校基本教學設施缺乏，而幻影燈，電腦等教學設施更是嚴重不足。
二、關於教育收費：
收費直接關係農民切身利益，是當前關注的焦點。農民對教育收費問題反映強烈且眾說紛紜，使教育收費變得錯綜複雜。
本次調查問卷統計分析資料顯示：25的民眾表示教育負擔沉重，需要借款供小孩上學，50的民眾表示家庭能夠負擔得起，但佔家庭開支的比例較大，僅有25的民眾表示家庭能夠負擔得起，且佔家庭收入比例少。我個人認為產生這種結果的原因主要有兩個方面。其一，南康鎮人民收入狀況是產生這種結果的決定性因素。其二，教育費用的確有過高嫌疑。據黃鸝窩村一村民反映，其孩子五年一期的學費竟高達500多元。當然由於去年稅費改革，政府免除了教育附加費，使得學費相對以前有大幅度的下降。如黃洞鄉元衝村一村民家有兩個小孩，一個上國小三年級，一個上國小二年級。前年兩小孩的學費總共為670多元。而去年兩人學費僅為360元。但仍有一些群眾反映，儘管中國小學費有所下降，但對於貧困村（如黃鸝窩村、火甲村、雷田村等）而言，支付起來仍感吃力。由此，我們可以看到發展南康經濟和提高農民收入的迫切性和重要性。
而收費問題之所以錯綜複雜，是因為民眾對現行教育收費制度持懷疑態度，認為有亂收費現象存在。統計結果顯示：大約37.5的民眾認為現在學校亂收費現象十分嚴重，46.4的民眾認為亂收費現象存在，但不多。僅17.9的民眾認為亂收費的現象極少。從這些統計資料我們不難看出，民眾對教育收費的不信任和不理解。一是民眾對教育費用的名目及相關數目的不瞭解導致農民懷疑教育費用的合理性，甚至以偏概全，只要學校收費就認定為亂收費。一是部分學校的確有亂收費的現象存在。從學校收取學雜費來看。××國小五年級期末考試費21.4元，××中心國中二年級期末考試費用為32元。而在走訪的眾多村中，僅有大塘村村民反映亂收學雜費現象有所收斂，平時很少收費，期末考試費用為幾元錢。正是因為考試費用高，一些學生因此而不參加學校考試。範文搜版權所有
學雜費的收取無序及相關部門對費用缺乏統一管理或管理力度不夠再加上部分學校對規定落實不到位是造成亂收費現象的主要因素。
三、師資現狀分析：
據調查，目前南康師資現狀主要呈現以下幾個特點：
其一，在××鎮的偏遠地區，如裡三塘村、裡頭塘村、龍門村等，教師資源缺乏嚴重。從一教師處得知，三塘中學師資缺乏，學生總數600多人，而教職工總數僅為29人，由此而出現一些國小教師任職中學的現象。也正是因為這個原因，一般中國小教師被要求同時從事多門課程的教學。如裡頭塘村某老師要教語文、數學、音樂、體育等多門課程，幾乎每天要上6節課。然而一個人精力有限，一個教師從事如此多門課程，工作時間過長，難免會出現缺乏耐心，責任心大打折扣的情況，這樣必然會影響教學質量。
其二，教師流失嚴重。造成教師流失的原因主要有兩個方面：
第一，教師工資問題。在××鎮即使從事國小教學工作達二三十年的老教師，工資也只有500-600元，並且12個月的工資還要被扣掉一個月。工資水平極低，尢其與市區的教師比工資相差太大。據調查，三塘中學教師工資加獎金總共約八九百元。而市區中學教師工資達一千五百元左右。因而許多鄉下優秀教師流向工資更高的學校，這些教師的流走造成的目前鎮中國小師資力量下降，總體教學質量更呈逐年下降趨勢。
再由此，在教師間就形成一種觀點，到鄉下中學就教只是一個“鍍金期”，很多教師只是將其看成一種往上爬的階梯，因而出現“身在曹營心在漢”的現象，教師不是全心搞好教學，而是滿門心思尋求調遷機會。教師如此，又怎能提高教學質量呢？
第二，鄉鎮中國小教師男女比例嚴重失調。黃洞鄉中學男教師27人，女教師僅2人（且是近兩年才分下來的），這也成為鄉鎮學校留不住青年教師的原因之一（錯，女的多）。
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其三，教師素質存在一些問題。據一些教師及村民反映。現在國中教師的學歷一般是大學專科或師專函授。但也有些特殊情況，如有一人國小畢業後就接父親的班來教國小。
當然，學歷不是本質因素，但教師素質卻能反映一個學校，一個地區的教學水平。由於本地教師培養不足，大部分教師來自較遠地方，居無定所，責任心不強。有部分教師更是聚賭成風，既影響社會風氣，又影響學生成長，給教育體系帶來了了嚴重的負面影響。
四、關於學生流失現象：
目前南康鎮學生流失現象嚴重，調查結果顯示，南康鎮中某班七年級入學時62人，進入九年級時只有29人；三塘中學七年級100多人，九年級時只剩下30人，失學率高達50-60(除去中途轉學學生)。農村學生流失現象是多重社會因素共同作用的結果。一方面，在當前市場經濟大潮的影響下，大量家長外出打工，小孩得不到很好的家庭教育，更有些家長目光短淺或侷限於經濟原因，即使其孩子未完成九年基本義務教育，仍強迫其孩子外出打工，剝奪了孩子受基本教育的權力。另一方面，學生本身學習意識缺乏，尤其是一些學習成績不太好的學生。我個人認為這些學生中途輟學是因為面臨來自家庭，老師和同學三方面的壓力，喪失了學習的興趣或機會。
與此同時，大量優秀國小畢業生被招到一、二中附屬中學，致使南康中學生源質量下降再加上中途轉學的中學生數量逐年增多，因而出現了南康中學高中上線率逐年下滑的現象，這一結果又影響了教師教學熱情，形成惡性迴圈。
五、關於教育管理體制：
現行教師應聘制從大局上看的確有利於教育業的不斷進步。但面對南康經濟現狀，面對學校對教師的吸引力欠缺的局面，南康教育能否在應聘大潮中站住腳實在令人擔憂。據調查，南康鎮中國小校長任期一般不超過三年，在校長任職期間，改革措施得不到徹底貫徹，從而大大影響學校建設。要改變這一現狀，鎮中一教師明確表示應該實行校長任期制。的確，實行校長任期制即將校長任期定為4-5年，是避免校長經常性流動給學校帶來影響的較好方案。任期制給了校長足夠多的時間來進行教學改革，從制度上保證了其改革措施的連續性。然而要突破教師流失這一瓶頸問題，在政府加大對教育投入的同時，學校還應建立教師獎懲體制，成立教師評定委員會，綜合教師一年來工作情況，通過嚴格的稽核，由監督體系對教師作出綜合評定，並由此決定教師獎罰金數目。這樣可調動教師積極性，使其更專心投入教學，提高教學水平。
從總體來看，要發展教育事業，必須堅持和完善“四制改革”。“四制改革”是指“教師聘任制”，“校長負責制”，“崗位責任制”，“考師制”。四制改革有利於優化學校管理，提高教師素質，改進教學質量，它從教師責任環節來抓好教育改革，表明了改革的方向，只有堅持和完善“四制改革”，才能從根本上保證教育工作的有力實施和教學水平的穩步提高。範文搜版權所有
六、教學內容現狀分析：
據一些教師反映，素質教育喊了十幾年了，但目前仍是一句空話，而教育本身已誤入歧途，功利性的教學模式將學生帶到只有通往大學的獨木橋上，葬送一大批本來在其它方面可以大有作為的人才。
在教學內容上存在的問題主要有三方面，一是思想道德教育沒引起足夠重視，以致當地一中學竟被當地民眾稱為“培養流氓的學校”。學生思想道德素質較低，一些學生畢業後成為影響社會安定的不穩定因素。
二是吃苦耐勞的教育應成為教育重要組成部分。吃苦耐勞是中華民族的傳統美德，是農村人走向社會極其重要的非智力財富。但調查顯示，現時期青年身上明顯表現出了吃苦耐勞精神的嚴重缺失。多重社會因素釀成了許多青年過強的依賴心和惰性。對於自身教育已極大落後於城市的農村，再失去吃苦耐勞這一寶貴的精神資源，若干年後，農村又將走向何方呢？因此，吃苦耐勞教育勢在必行，全面提倡吃苦耐勞精神，以期達到這一傳統美德的生生不息。
三是心理教育施行的刻不容緩。就現狀來看，南康中國小在學生心理教育的環
節上極其薄弱，根本沒有形成心理教育體系，而一般學生沒有什麼心理承受能力。事例是令人心寒的：社內村一女孩僅因家長罵了幾句便服毒自盡了。這的確需要我們深刻反省一下我們的“教學成果”。當前很多青少年把生命當兒戲，根本沒有體驗到生命的美麗和短暫，要麼庸庸碌碌虛度一生，要麼走入極端。而一旦在生活中遇到挫折，便只看到生活的陰暗面，而非樂觀積極地追求生活。於是很多青年甘願自我沉淪。在家庭教育不合理這一大前提下，學校教育更應承擔起它的使命，通過心理方面的良好教育來引導學生形成健康的人格。尤其在農村，心理教育更是任重而道遠。
七、關於社會教育的思考：
在與××鎮黨委書記的訪談中，*書記明確指出民眾素質已成為制約南康經濟發展的主要因素。農民思想觀念落後阻礙了許多鄉鎮企業的發展。而要改變農民思想觀念實在需要社會化教育的實行，我認為每個村實在有必要建立一個圖書站，給農民提供相關農業技術、家庭教育、時勢政策、法律等方面書籍。建立圖書站旨在通過書籍傳播相關資訊和觀念來全面提高農民素質，在潛移默化中改變農民陳舊觀念，避免農民思想成為農村發展的最大障礙。