站在大街上，望著匆匆復匆匆的人流，一群一夥面貌緊張，雙眼放光，分秒必爭地趕路，人們普遍認為進入了高節奏，高效率的時代。也有人說進入了高消費時代，其消費昂貴到了：“消費了血肉又消費頭腦，消費了軀殼又消費靈魂，消費了權力又消費名聲……”（劉再復語）但雷達先生把這個時代頗為準確地定為“縮略”。眾所周知，雷達先生是個批評家，他的文論深刻、犀利、涵蓋廣闊，但他有時更有詩人般的敏感！他的敏感在任何一個時空裡，都能及時發現人性與社會的異端。閃爍出智慧的光芒，透露出深刻的思索。他不善於無病呻吟，他善於在光滑美麗的事物面前發現內患，別人為之津津樂道的，投機傾軋的，面對“新局面”爭先恐後的，生怕自己顯得古舊，落伍。他卻只須用敏感之劍輕輕把外層一挑，本質的東西全都裸露在外，禁不住讓人怵目驚心！
縱觀他的散文《縮略時代》，你會在閱讀中，忍俊不禁，同時心悸不已。他先從日常用語發現縮略現象。比如：“的士”減稱“的”，情人減為“蜜”等，時空見慣，誰都沒認為這有什麼癮患，不過逗樂而已，但他認為語言的縮略，根子還在生活本身的縮略化。他說：“愛情是美好的，是超乎功利之上的兩顆心的熱烈融合，是需要細細品味的靈魂的音樂，但是，太纏綿了，太古典了，太叫人等不得，於是壓縮之，儘快轉化為“性”，遂發出“愛情死了”的悲鳴。朋友之情，患難之交，師生之誼，本該作為一個長期的情感過程互相扶助，但這過程太穩定了，大磨人了，不如壓縮之，直接甩出千把元錢找齊，人情債一筆勾銷，當晚即可安心入眠……”
看到這裡你還想繼續看下去嗎？這一切已足夠喟嘆一聲了。從日常習慣，到人性本質，再到社會的核心運轉，都縮略得見稜見角。我曾經感嘆，人類的童年正在速朽，而在雷達先生眼裡發現不只童年：“少年多夢期也在縮略，並儘快轉化為掙錢，蠃利。人於是由此而早熟，而提前實惠化、世故化，心靈由此而提前蒼老化。”
不僅如此，他還發現：“看大部頭的著作，徜徉在人類精神的寶庫，本該充實，但太累人了，於是轉化為影視、影碟，省去若干麻煩。哲學、史學、美學、經濟學等學問源遠流長，但研究起來太費勁，不如轉化為通俗讀物，白話今譯，生意入門的小冊子彼此方便……一部長篇小說出臺，本該需要時間來檢驗，但太漫長，太不醒目。於是，研討會，釋出會，從寫書、出版到蓋棺論定一步到位，事後誰也顧不上管它了……”
先生寫得風趣幽默，文筆犀利，但讀者讀著會如劍穿心，蘿蔔失去水份即會膨化，人失去眼淚，心會不會就冷酷？因此他說：“所謂的縮略，就是把一切儘快轉化為物，轉化為錢，轉化為欲，轉化為形式，直奔功利目的。縮略的標準是物質的而非精神的，是功利的而非審美的，是形式的而非是內涵的。縮略之所以能夠實現，其祕訣在於把精神性的水份一點點被擠出去……”
哦，原來“縮略”說到底就是把感性的東西剔除，理性板結成水泥鋼筋？有心肝的人不禁會傷心欲絕！感情即是人際的韻味與美感，在“物態”膨脹下，把“神態”出賣的一乾二淨。這種“縮略”使人心靈縮小，腦系發達，人與人之間老謀深算，充滿冷漠與隔膜。從三歲的小孩到七十歲的老者，常用的關鍵詞是，心煩，無聊，孤獨、鬱悶！你會吃驚，這個時段的人，怎麼會發出這種與他們不相符的言語呢？哦，他們的父母、兒女都在投入“縮略”的高階，他們的情感過程自然也得陪練，並且是基本投資專案，所以他們不快樂。
據說，有一對老人坐在椅上，一個小孩子問：你們高興嗎？老人說很高興，小孩說為什麼呀？他們說：因為我們是丹麥人……
是丹麥人就驕傲嗎？當然！丹麥人的心靈充滿早春的氣息，他們的政治、經濟，文化是世界一流。單看他們所崇尚的文學精髓是童話，就足以看出此地人的心底天真、單純、善良、樸素。有了這種天性，人與人就會充滿信賴與樂觀。可我們的文學寶庫裡，源遠流長的是充滿權術與心機的《三國演義》，即便榮華富貴，也會是紅樓一夢！即便嚮往天真快樂，也是西遊一記，九九八十一難才可歸真！孫悟空想要自由，就來緊箍一咒！
在“術”的寶典中汲取養份，自然會更加蒼老世故。以至一切感性都變成了功利的包裝。一切“真誠”都變成了虛假的臉譜。可鑑孔子的仁厚，老子的無為，莊子的`本真離現代人越來越遠，或許古人的高明之處，就是體會到了人本的東西正在一日日淡去才發出呼號的。
我們沒有古人那麼在乎優雅、大度、謙讓、恭敬的君子風範。為了直奔目的，連偽君子也懶得做，直奔真小人為之真實。就像有人說，婚姻本是兩個生物的結合，卻非要畫蛇添足談什麼愛情，人與人之間本是交換，還要妄加什麼友情。民族的心理“物化”到了對精神的蔑視，對人格的嘲笑，對審美的摒棄之時，雷達先生敏銳地看到這個癮患，所以，他的《縮略時代》無凝是靈魂的呼號，生命的顫音，精神的焦慮，時代的警鐘！當然，造成隱患的不只是文化，更在於體制。在人類的程序中，有正面因素，自然也會有負面因素，這是規律。然而，負大於正即成隱患！人，說到底是感性動物，感性是生物鏈條，剔除感性的美過於理性，人會何其冷酷、猙獰啊！所以，雷達先生的《縮略時代》是人類程序中的重要記載！