讀完一本經典名著後，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編整理的孔乙己讀書筆記（通用6篇），希望對大家有所幫助。
孔乙己讀書筆記1
讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認為應有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的“君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生確是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現自己所願而自甘墮落時的自卑。
本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。那麼，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進一般喜極而瘋麼？我想是會的，孔乙己受到蹂躪並無比范進少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趨炎附勢的社會風氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”後搶光了他的錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人後的笑料。
其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷於讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢？社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢裡。
有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那麼誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢？他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結束了。
孔乙己讀書筆記2
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕鬆，可笑。可細細咀嚼後，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關係的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷於功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書；孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活；另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對於他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對於這些事，難道那些民眾都無動於衷嗎？這就是作者的另一創作意圖。
“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌櫃自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般悲劇的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可知道當時社會有多少這類悲劇的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
孔乙己讀書筆記3
舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這麼一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒裡混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這麼一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己被打死卻無人問津的悲劇。
讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什麼會有這麼一個悲劇，社會原因佔了很大一部分，但孔乙己自己好吃懶做，也是一方面原因。所以，我們要自立自強，不要抱有僥倖心理，想著幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。
我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。
我們要做到學習中的自立自強，自己認真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨立完成作業與任務，不抄襲作業;遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復好心情。抓住機遇，努力學習，自立自強，不然只能落得孔乙己的下場。
少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進吧，少年!
孔乙己讀書筆記4
明白魯迅先生的人，多少對他的作品有些瞭解，多少也明白一點兒先生作品中的人物，想必也該明白孔乙己。孔乙己這個名字，出於描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這並不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就註定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和杯具色彩，並且越往後，這種諷刺和杯具就越明顯。一部優秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的。
有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文必須會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中，這個地方已經被提示得很明顯了：一個杯具小說中，從頭到尾，各行各業人的笑聲。杯具裡的笑，顯然有那麼些不自然，又是那麼刺耳，卻似乎又在情理之中。
我們不明白孔乙己年輕時的樣貌，但至少，他此刻是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀聖賢書”，並且書的數量還是有限的，也是由於科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，於是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數也越來越多，使他的`生活陷入一個無窮迴圈，最終困死在這個漩渦裡。我也無法確定究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕於笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”
回過頭，看看悲歌中的笑聲。老闆打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自我的歡樂。由此，看來這個老闆並不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起鬨。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。而與之構成鮮明比較的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的杯具有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但願這種笑聲我們永遠不再聽聞。
孔乙己讀書筆記5
《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當時的封建社會。而孔乙己這個人的經歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當看到這篇文章，不禁對當時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出現在我的眼前。“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到裡面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。
“你一定又偷了人家的東西了。”一個人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能汙人清白……”
我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。
“什麼清白?我前天親眼見你偷了何家的書。”那個人繼續朗聲說道。孔乙己頓時漲紅了臉，結巴地為自己辯解，眾人鬨堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以後。又一人出來質問：“孔乙己，你當真認識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。
我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小夥計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想卻是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿。”
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴脣，他雖是罪有應得，可是，他真的就應該被折了腿嗎?不免於去同情他，他只不過要討生活啊。
之後，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲裡都帶著泥。完畢之後，他便是又爬回來。
我看著他落魄的姿態，心裡有什麼堵得慌，眼前有些朦朧。孔乙己，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲裡悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
終於，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人……罷了……
孔乙己讀書筆記6
魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我彷彿看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。
孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多餘人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪於不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那麼殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。
試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之後，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過餘生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會裡人們茶餘飯後的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼裡。在這樣一個社會裡，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。
再來說說現在。照理，時代發展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。會考，大學聯考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這裡經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。