引導語：從欲樂生憂，從欲樂生怖;離欲樂無憂，何處有恐怖?從愛慾生憂，從愛慾生怖;離愛慾無憂，何處有恐怖?
1供養供應者，脫離於虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
2修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由於這樣，他找到了內心的寧靜之道。
3我等實樂生，憎怨中無憎。於憎怨人中，我等無憎住。我等實樂生，疾病中無病。於疾病人中，我等無病住。
4 莫從卑劣法。莫住於放逸。莫隨於邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
5 貪慾是火能焚身，瞋恨是惡能害身，痴是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
6 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那麼便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關係。
8 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
9 凡夫誤用經典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
10於求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，後世樂難得。於求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，後世樂可得。
11 我們是我們的心靈的'主人。不因為外在的譭譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。
12屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，慾望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。
13人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、痴、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清淨得先修繕自己的心。
14不誹與不害，嚴持於戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫慾，樂少而苦多!
15故彼於天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅於愛慾。諸人恐怖故，去皈依山嶽，或依於森林，園苑樹枝提。
16一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最後終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
17此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由於正智慧，得見四聖諦。
18苦與苦之因，以及苦之滅，並八支聖道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
19 誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
20 淨心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓慾望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。